Od poslanicke prakse nije zabiljezeno da bi Poslanik a.s. dizao ruke nakon farz namaza I da bi ashabi za njima aminali.

Medjutim,od edeba prilikom cinjena dove jeste:
·Zapoceti je zahvalom Allahu
·Donjeti salavat na Poslanika a.s.
·Okrenut se prema kibli
·Skrusenog I poniznog srca ciniti dovu
·Podici ruke pri dovi

Kada zelis da cinis dovu Allahu subhaneh,nema smetnje da podizes ruke pri cinjenju dove. Treba da koristis situacije kada ramazanom imam uci na nocnom namazu dovu ili na teravih namazu, tada je potvrdjeno podizanje ruku pri dovi. Ili izmedju ezana I ikameta ili nakon proucenoga ezana I sl. Bitno je da imamo potvrdu u sunnetu da su ispravne generacije prije nas cinile to djelo.

Prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

We aleikumusSelam

Allah dz.s. zabranio je vjernicima da Jevreje I druge nevjernike uzimaju za prijatelje, da im iskazuju ljubav, odanost, bratstvo i bezrezervnu pomoc. Zabranio je prison prijateljstvo I vjernost njima, bez obzira da li oni to javno ili tajno ispoljavali. U ajetu se kaze:” Ne treba da ljudi koji u Allaha I u onaj svijet vjeruju budu u ljubavi sa onima koji se Allahu I Njegovu poslaniku suprotstavljaju, maker im oni bili ocevi njihovi,ili sinovi njihovi ili braca njihova ili rodjaci njihovi….” (El-Mudzadele,22.)

Ili ajet:” O vjernici,za prisne prijatelje uzimajte samo svoje, ostali vam samo propast zele:jedva cekaju da muka dopadnete, mrznja izbija oiz usta njihovih,a jos gore je ono sto kriju njihova prsa.Mi vam iznosimo dokaze ako pameti imate.Vi njih volite,a oni vas ne vole,a vi vjerujete u sve Knjige. Kad vas sretnu govore: ”Vjerujemo”! a cim se nasamo nadju, od srdzbe prema vama grizu vrhove prsta svojih. Reci:” Umrite od muke”!Allahu su zaista dobro poznate misli svacije. Ako kakvo dobro docekate,to ih ozlojedi,a zadesi li vas kakva nevolja,obraduju joj se.I ako budete trpjeli I ono sto vam se zabranjuje-izbjegavali,njihovo lukavstvo vam nece nimalo nauditi.Allah zaista zna ono sto oni rade”(Alu ‘Imran,118-120.)

Allah nije zabranio da na dobro koje nam ucine nevjernici, uzvratimo dobrim,ili da se izvuce korist obostranog interesa, u granicama dozvoljenog, kao sto su trgovina, primanje poklona I sl. Allah dz.s. nam porucuje: “Allah vam ne zabranjuje da cinite dobro I da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere I koji vas iz zavicaja ne izgone-Allah zaista voli one koji su pravicni,ali vam zabranjuje da prijateljujete s onima koji ratuju protiv vas zbog vjere I koji vas iz zavicaja vaseg izgone I koji pomazu da budete prognani. Oni koji s njima prijateljuju, sami sebi nepravdu cine” (El-Mumtehineh, 8-9.)

Razlike koje treba imati u vidu pri odnosima s njima su :
·Jedno je imati lijep odnos prema nevjerniku, a drugo je uzeti ga za prisnoga prijatelja

·Imati korist od nevjernika kroz trgovinu,studije ili partnerstvo je dozvoljeno,ali je zabranjeno uzeti ga za prijatelja,jer to povlaci za sobom ljubav,usku povezanost I uticaj u drustvu

·Razlika je velika kada se druzimo s njima da bismo im pojasnili I priblizili islam I njegove ljepote I kada se druzimo s njima bez uzvisenog cilja

Prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

We alejkumusSelam,

Ovim hadisom se ne negira postojanje imana kod muslimana, nego se ukazuje njime na djelo putem kojeg ce se iman upotpuniti, jer Allah nam u kur’anu daje pojasnjenje u rijecima: “O ljudi Mi smo vas od muska i zenska stvorili i rasijali vas na mnoga plemena i
narode da biste se upoznavali”.

Zar moze akumulator da bude potpun i da daje istu jacinu kada bi imao samo plus prikljucak? Tako je I u braku, jer sve one kvalitete koje je Allah podario zeni, a ne posjeduje ih muskarac, ne mozes spoznati na pravi nacin osim putem braka. Sama cinjenica da nemoze muskarac sam biti taj koji ce produziti ljudsku vrstu, dovoljan je pokazatelj i dokaz bitnosti bracne zajednice.

prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

Hvala Allahu, dž.š. Licemjerstvo, nifak, je opasna duševna bolest i veliki grijeh. Možemo ga definisati kao javno prikazivanje islama, a skrivanje nevjerovanja (kufra). Sam nifak je opasniji od kufra i kazna za njega je žešća. To je zbog toga što se radi o nevjerovanju ogrnutim odjećom islama, a samim time njegova opasnost je veća. Zbog toga je Uzvišeni Allah, dž.š., učinio da munafici budu na samom dnu Džehennema, kao što to stoji u slijedećem ajetu: “Licemjeri će na samom dnu Džehennema biti i ti im nećeš zaštitnika naći.” (En-Nisa, 145.)
Munafici su uvijek u stanju nedoumice, kolebanja, varanja i obmanjivanja. Prividno i javno su s vjernicima, a u biti i intimno su sa nevjernicima. Jedan period su sa muslimanima, a drugi sa nevjernicima. Allah, dž.š., kaže: “Neodlučni su kome će se privoljeti, da li ovima ili onima. A onoga koga Allah u zabludi ostavi – ti nećeš naći načina da ga na Pravi put uputiš.” (En-Nisa, 143.)
Zbog pokvarenosti svojih srca, munafici, kao kategorija ljudi, najviše izbjegavaju  i klone se Allahove, dž.š., vjere, kao što je o njima obavijestio Uzvišeni: “Kad im se kaže: ‘Prihvatite ono što Allah objavljuje, i Poslanika!’- vidiš licemjere kako se od tebe sasvim okreću.” (En-Nisa, 61.)
Ponašanje munafika ravna se shodno njihovim interesima. Kada se nađu s vjernicima prikazuju svoj iman i prijateljstvo, obmanjujući ih i ulizivajući im se, prikrivaju svoje pravo uvjerenje, puni pohlepe i požude za dobrom ili plijenom koje vjernici posjeduju. A kad susretnu svoje poglavare i uglednike, kažu im: “Mi se slažemo sa vama u pogledu vašeg širka i kufra”, kao što to Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “Kada susretnu one koji vjeruju, govore: ‘Vjerujemo!’- a čim ostanu nasamo sa šejtanima svojim, govore: ‘Mi smo s vama, mi se samo rugamo.’ Allah njih izvrgava poruzi i podržava ih da u svom nevjerstvu lutaju.” (El-Bekara, 14-15.)
Munafici posjeduju mnoge karekteristike, a najgora i najopasnija je nevjerovanje u Allaha, dž.š. Uzvišeni kaže: “Kad im se kaže: ‘Vjerujte kao što pravi ljudi vjeruju!’- oni odgovaraju: ‘Zar da vjerujemo u ono u što bezumni vjeruju?’- A, uistinu, oni su bezumni, ali ne znaju.” (El-Bekara, 13.)
Jedna od njihovih karakteristika je i neprijateljstvo i zavist prema vjernicima. Allah, dž.š., kaže: “Ako postigneš uspjeh, to ih ogorči; a kad te pogodi nesreća, oni govore: ‘Mi smo i ranije bili oprezni’, i odlaze veseli.” (Et-Tevba, 50.)
Od njihovih svojstava je i ismijavanje sa Allahom, dž.š, Njegovim Poslanikom, ﷺ. i Njegovom vjerom. Allah, dž.š., kaže: “A ako ih zapitaš, oni će sigurno reći: ‘Mi smo samo razgovarali i zabavljali se.’ Reci: ‘Zar se niste Allahu i riječima Njegovim i Poslaniku Njegovu rugali? Ne ispričavajte se! Jasno je da ste nevjernici, a tvrdili ste da ste vjernici.'” (Et-Tevba, 65-66.)
Od njihovih osobina je i širenje nereda na Zemlji putem kufra , nifaka i raznih grijeha. Allah, dž.š., kaže: “Kad im se kaže: ‘Ne remetite red na Zemlji!’- odgovaraju: ‘Mi samo red uspostavljamo!’ ‘Zar?! A, uistinu, oni nered siju, ali ne opažaju.'” (El-Bekara, 11-12.)
Od njihovih karakteristika je i potvoranje i laž. Allah, dž.š., kaže: “Oni se zaklinju Allahom da su, doista vaši, a oni nisu vaši, nego su narod kukavički.” (Et-Tevba, 56.)
Također, od njihovih svojstava je i da naređuju zlo, a odvraćaju od dobra, kao i to da su škrti u imetku. Allah, dž.š., kaže: “Licemjeri i licemjerke slični su jedni drugima: traže da se čine nevaljala djela, a odvraćaju od dobrih, i ruke su im stisnute; zaboravljaju Allaha, pa je i On njih zaboravio. Licemjeri su zaista pravi nevjernici.” (Et-Tevba, 67.)
U njihova svojstva  spadaju i gramzivost i pohlepa. Allah, dž.š., kaže: “Ima ih koji ti prigovaraju zbog raspodjele zekata. Ako im se iz njega da, zadovolje se, a ako im se ne da, odjednom se razljute.” (Et-Tevba, 58.)
Od njihovih osobina je i ono što upozorava Allahov Poslanik, ﷺ. riječima: “Pri kome budu četiri svojstva, biti će pravi licemjer, a pri kome bude jedno od tih svojstava, pri njemu će biti svojstvo licemjerstva, sve dok ga ne ostavi: laže kada govori, iznevjeri kada mu se nešto povjeri , prevari kada obeća i prelazi granicu kada se prepire.” (Muslim u Sahihu, hadis br.53.)
Od njihovih karakteristika i svojstava je i to da veliku pažnju posvećuju vanjskom izgledu, a njihovo stvarno unutarnje stanje je pokvareno i izopačeno, dok svoj govor kite i uljepšavaju. Allah, dž.š., kaže: “Kad ih pogledaš, njihov izgled te ushićuje; a kad progovore, ti slušaš riječi njihove,- međutim, oni su kao šuplji naslonjeni balvani, i misle da je svaki povik protiv njih. Oni su pravi neprijatelji, pa ih se pričuvaj! Allah ih ubio, kuda se odmeću?!” (El-Munafikun, 4.)
Ako su nevjernici (kafiri) otvoreni vanjski neprijatelji, onda su licemjeri (munafici) skriveni unutrašnji neprijatelji. Oni predstavljaju najveću opasnost i prijetnju za muslimansko društvo, pošto se oni svakodnevno miješaju sa njima i poznaju njihovo faktičko stanje.
Allah, dž.š., je odredio da svršetak i kraj nevjernika i licemjera bude u Džehennemu. Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “Allah će, sigurno, zajedno sastaviti u Džehennemu licemjere i nevjernike.” (En-Nisa, 140.)
Međutim, licemjeri će zbog obima svoje štetnosti biti na samom dnu Džehennema, kao što kaže Uzvišeni Allah, dž.š.: “Licemjeri će na samom dnu Džehennema biti i ti im nećeš zaštitnika naći.” (En-Nisa, 145.)
S obzirom na to da je opasnost od nevjernika i licemjera po islamski ummet veoma velika, Allah, d.š., i Njegov Poslanik, ﷺ. su naredili borbu protiv njih, pa Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “O Vjerovjesniče, bori se protiv nevjernika i licemjera i budi strog prema njima! Njihovo prebivalište biće Džehennem, a užasno je to boravište!” (Vidi: Muhammed ibn Ibrahim Et-Tuvejdžeri, Usulud-dinil-islami.) (Et-Tahrim, 9.)
Muhammed Salih el-Munedždžid

Nema smetnje u tome da se uvakufljeni automobil ili druga pokretnina prebaci iz jednog mjesta u drugo, iz jedne zemlje u drugu, ako će tamo biti optimalnije iskorištena. Kako u pitanjima svih ugovora, tako i u pitanju vakufa, gleda se opća korist ljudi kojima vakuf stoji na raspolaganju. Tako je Omer b. Hattab, zamijenio staru džamiju u Kufi novom, a staru ustupio ljudima za trgovinu, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović