Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Može li se dženaza ispratiti sa tekbirom?
Ve alejkesSelam, Kada musliman umre, farz-kifaje je klanjati mu dzenazu, okupati ga, umotati u cefine u okupati ga. Ako to obavi jedna grupa muslimana, sa ostalih spada ta obaveza. Poslanik a.s. klanjao je dzenazu umrlim muslimanima. Dzenaza namaz klanja se tako sto se se prvo ucinit nijjet srcem, aviše
Ve alejkesSelam,
Kada musliman umre, farz-kifaje je klanjati mu dzenazu, okupati ga, umotati u cefine u okupati ga. Ako to obavi jedna grupa muslimana, sa ostalih spada ta obaveza. Poslanik a.s. klanjao je dzenazu umrlim muslimanima.
Dzenaza namaz klanja se tako sto se se prvo ucinit nijjet srcem, a ne rijecima i dizuci ruke izgovoriti tekbir (Allahu ekber). Nakon tekbira proucimo El-Fatihu, potom donosimo drugi tekbir dizuci ruke, nakon kojeg donesemo salavat na Poslanika a.s., potom izgovorimo i treci tekbir dizuci ruke, nakon kojega proucimo dovu za umrloga, a potom donesemo cetvrti tekbir. Nakon cetvrtog tekbira imamo izbor da li da predamo selam samo na desnu stranu ili da dodamo jos jednu dovu pa onda predamo selam.
Ebu AbdurRahman Avf ibn Malik kaze: “Poslanik a.s. klanjao je dzenazu pa sam od dove koju je proucio zapamtio:”Gospodaru nas,oprosti mu, smiluj mu se, sacuvaj ga (kazne) i grijehe mu izbrisi! Podari mu lijepo mjesto u Dzennetu I kabur mu ucini prostranim! Ocisti ga vodom snijegom i ledom. Obaspi ga Svojom neizmjernom miloscu i ucini ga od grijeha cistim kao sto ocistis bijelu odjecu od prljavstine. Oprosti mu sve grijehe! Zamjeni mu kucu boljom od njegove kuce, obitelj boljom od njegove obitelji, zenu boljom od njegove! Uvedi ga u Dzennet i sacuvaj ga od kaburskog azaba (dzehennemske) vatre!” Prenosilac je dodao: “Pozelio sam (radi ove dove) da sam ja taj mejjit.”
Ispravni prethodnici su nas poducili da sa dzenazom treba pozurit i nije dozvoljeno bespotrebno odgadjanje iste. Nema potvrde da se dzenaza treba ispracat uz tekbire. A Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeMogu li nemoralnici postati dobri muslimani nakon pokajanja?
Alejkumus-Selam! Vecina nas sa Balkana je odrasla i zivjela u takvoj sredini i u takvom vremenu (vrijeme komunizma) gdje se nije puno pridavalo vjeri i moralnom odgoju covjeka. Mnogi nasi roditelji su pali pod uticaj tadasnje ateisticke ideologije i vlasti koja je bila u to vrijeme, tako da u najvecviše
Alejkumus-Selam!
Vecina nas sa Balkana je odrasla i zivjela u takvoj sredini i u takvom vremenu (vrijeme komunizma) gdje se nije puno pridavalo vjeri i moralnom odgoju covjeka. Mnogi nasi roditelji su pali pod uticaj tadasnje ateisticke ideologije i vlasti koja je bila u to vrijeme, tako da u najvecem segmentu nisu ni svoju djecu odgajali u duhu nase preljepe vjere, nazalost.
Zato se nije ni za cuditi da su iz takvog podneblja i vremena izrastale generacije kojima je jedan od osnovnih ciljeva da sto vise zadovolje svoje strasti i nagone, pa u mnogo slucejeva i kad tim radnjama stete drugim ljudima a i samim sebi.
Medjutim nikada nije kasno da covjek uvidi svoje greske i da porpravi svoje stanje, jer insan nikada ne treba da gubi nadu u Allahovu swt milost, jer je On Milostiviji od najmilostivijih. Zato takvim osobama preporucujem da se pokaju iskrenom teobom Uzvisenom Allahu, jer nema grijeha za koji se covjek iskreno pokaje i odluci da se vise nikad nece vratiti na to, a da mu plemeniti Allah nece to oprostiti.
Preporucujem im, isto, da pocnu raditi djela s kojim je Allah dz.s. zadovoljan, te da se ostave svog starog drustva , uz koje su grjehe cinili, jer tesko da ce uz njih izaci na pravi put. Da Allah swt pomogne takvim osobama, da im popravi stanje na bolje i da im oprosti grjehe. Amin!
Na pitanje odgovorio Bilal Bosnic
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li se može dati sadaka i bogatim ljudima?
Ve alejkumusSelam, Moze se dati zekjat bogatome, koji ima iskrenu namjeru da osnuje firmu i uposli jos nekoliko radnika kako bi im omogucio da sebi zaradjuju za zivot, ili nekome ko ima posao oko zemlje ili sposoban je da obrne taj kapital i na taj nacin osnazi saff muslimana. U suprotnome nije dozvviše
Ve alejkumusSelam,
Moze se dati zekjat bogatome, koji ima iskrenu namjeru
da osnuje firmu i uposli jos nekoliko radnika kako bi im omogucio da sebi zaradjuju za zivot, ili nekome ko ima posao oko zemlje ili sposoban je da obrne taj kapital i na taj nacin osnazi saff muslimana. U suprotnome nije dozvoljeno! A Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je starijoj ženi dopušteno poći na hadždž bez mahrema ali u društvu žena?
Žena nije obavezna, štaviše, ne smije poći na hadždž bez mahrema, kaže većina islamskih pravnika. (Vidjeti: El-Istizkar, 5/123, od Ibn Abdulberra, i Ihtilaful-fukaha, str. 421-422, od imama Mervezija.) Ovaj stav apsolutna većina učenjaka dokazuje jasnim hadisima u kojima Poslanik, ﷺ, zabranjuje putoviše
Žena nije obavezna, štaviše, ne smije poći na hadždž bez mahrema, kaže većina islamskih pravnika. (Vidjeti: El-Istizkar, 5/123, od Ibn Abdulberra, i Ihtilaful-fukaha, str. 421-422, od imama Mervezija.) Ovaj stav apsolutna većina učenjaka dokazuje jasnim hadisima u kojima Poslanik, ﷺ, zabranjuje putovanje bez mahrema, a Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Kako izbjeći gužvu na hadždžu?
Hadždž je izrazito specifičan ibadet. Na maloj površini skuplja se nekoliko miliona ljudi koji su različiti po svim, osim po vjerskim pitanjima. Nije objektivno očekivati da u atmosferi od nekoliko miliona ljudi s različitim mentalitetima ne dođe do žrtava uzrokovanih ovim ili onim razlogom. Međutimviše
Hadždž je izrazito specifičan ibadet. Na maloj površini skuplja se nekoliko miliona ljudi koji su različiti po svim, osim po vjerskim pitanjima. Nije objektivno očekivati da u atmosferi od nekoliko miliona ljudi s različitim mentalitetima ne dođe do žrtava uzrokovanih ovim ili onim razlogom. Međutim, najčešći uzroci nesreća na Mini jesu same hadžije koje pođu s Mine drugog, odnosno trećeg dana Kurban-bajrama (12. ili 13. zul-hidždže) noseći sa sobom prtljagu. Kada se nađu u velikoj gužvi, ne mogu zadržati torbe u rukama, one koje padaju na zemlju, pa hadžije posrću preko njih i ginu. Kada ljudi vide hadžije pod svojim nogama, nastaje velika panika i jako je teško takvu situaciju vratiti pod kontrolu. Muslimanu je, naravno, teško kada čuje da je nekoliko desetina ili stotina hadžija poginulo, ali, uistinu, oni su dobitnici, nisu gubitnici.
Vidi manjeEbu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Ko pođe na hadždž pa umre, teče mu nagrada hadždža do Sudnjeg dana. Ko pođe na ‘umru pa umre, teče mu nagrada ‘umre do Sudnjeg dana. Ko izađe u borbu na Allahovom putu pa umre, teče mu nagrada za borbu do Dana sudnjeg.” (Ebu Ja’la, 5/441, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-Sisiletus-sahiha, 6/1/116.)Allahovom voljom, u nekoliko zadnjih godina gotovo da nema žrtava na Mini, jer je proširenje prilaska i samih mjesta bacanja kamenčića znatno ublažilo problem velike gužve, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Kako žene izgovaraju telbiju?
Poslanik, ﷺ, naredio je ashabima izgovaranje telbije povišenim glasom. (Tirmizi, Ebu Davud, Ibn Ebu Asim u djelu El-Ahadu vel-mesani, 4/172/2153, Taberani, 5/229/5170-5173, i Begavi, 7/53/1867, sa ispravnim lancem prenosilaca.) Ali to se odnosi samo na muškarce; žene telbiju izgovaraju toliko da čujviše
Poslanik, ﷺ, naredio je ashabima izgovaranje telbije povišenim glasom. (Tirmizi, Ebu Davud, Ibn Ebu Asim u djelu El-Ahadu vel-mesani, 4/172/2153, Taberani, 5/229/5170-5173, i Begavi, 7/53/1867, sa ispravnim lancem prenosilaca.) Ali to se odnosi samo na muškarce; žene telbiju izgovaraju toliko da čuju same sebe. (Vidjeti: Et-Temhid, 17/242, El-Istizkar, 4/268, i Medžmu’ul-fetava, 26/65.)
Vidi manjeIslamski učenjaci jednoglasni su da žena telbiju ne izgovara povišenim glasom kao što to muškarac čini. (Vidjeti: Umdetul-kari, 9/171, i Keššaful-kina, 2/503.)
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Šta će učiniti onaj ko u ihramima uradi nešto nehotice a što je inače zabranjeno činiti?
Ko u ihramima nehotice učini neku zabranjenu stvar ne mora se iskupljivati, na osnovu hadisa koji su preko Safvana b. Umejje zabilježili Buharija i Muslim, a u kojem stoji da je neki čovjek u ihramima obukao džube i namirisao se pa mu je Poslanik, ﷺ, samo naredio da opere miris i skine džube, a Allaviše
Ko u ihramima nehotice učini neku zabranjenu stvar ne mora se iskupljivati, na osnovu hadisa koji su preko Safvana b. Umejje zabilježili Buharija i Muslim, a u kojem stoji da je neki čovjek u ihramima obukao džube i namirisao se pa mu je Poslanik, ﷺ, samo naredio da opere miris i skine džube, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeMože li žena u ihramima pokriti lice?
Dok je muhrim (tj. u ihramu), ženi nije dopušteno nositi nikab, ali joj je dopušteno spustiti veo s glave da pada preko lica i tako se zastre od pogleda stranaca. Međutim, zastor ne smije biti priljubljen uz lice kao nikab. Imam Ibn Abdulberr i Ibn Kudame pozivali su se na konsenzus učenjaka kada jeviše
Dok je muhrim (tj. u ihramu), ženi nije dopušteno nositi nikab, ali joj je dopušteno spustiti veo s glave da pada preko lica i tako se zastre od pogleda stranaca. Međutim, zastor ne smije biti priljubljen uz lice kao nikab. Imam Ibn Abdulberr i Ibn Kudame pozivali su se na konsenzus učenjaka kada je riječ o ovom pitanju. (Vidjeti: Et-Temhid, 15/108, i El-Mugni, 3/311-312.) Aiša, majka vjernika, kazala je da žena u ihramima može prekriti svoje lice ako želi. (Vidjeti: Bejheki, 5/75/9050, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Irvaul-galil, 4/212.) Esma, Ebu Bekrova kćerka, kaže: “Zastirale smo lica od stranaca dok smo bile u ihramima.“ (Hakim, 1/624/1668. Imam Hakim, Zehebi i šejh Albani ovu predaju smatraju ispravnom. Vidjeti: Irvaul-galil, 4/212 i Džilbabul-meretil-muslime, str. 108.) A Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Koji je učenjak na Arefatu izjavio: Da mene nije ovdje, Allah bi oprostio ovim ljudima?
Bekr b. Abdullaha Muzeni, poznati tabiin koji je doživio preko sedamdeset ashaba, stojeći na Arefatu rekao je: “Da mene nije među ovim ljudima, rekao bih: ’Njima je, sigurno, oprošteno.’” (Ibn Sa‘d u djelu Et-Tabekat, 7/157.) Spomenuvši ovo predanje, imam Zehebi rekao je: “Ovako se čovjek treba koriviše
Bekr b. Abdullaha Muzeni, poznati tabiin koji je doživio preko sedamdeset ashaba, stojeći na Arefatu rekao je: “Da mene nije među ovim ljudima, rekao bih: ’Njima je, sigurno, oprošteno.’” (Ibn Sa‘d u djelu Et-Tabekat, 7/157.) Spomenuvši ovo predanje, imam Zehebi rekao je: “Ovako se čovjek treba koriti i obuzdavati.” (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela, 4/534.) A Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Možete li mi nešto kazati o vrijednosti dana Arefata?
Svemogući Allah odlikovao je određena mjesta nad drugim mjestima, kao i određene dane nad drugim danima. Stoga se nagrada za činjenje dobrih djela razlikuje shodno vremenu u kojem su ta djela učinjena. Buharija je zabilježio da je Ibn Abbas prenio sljedeće Poslanikove, ﷺ, riječi: “Nema vremena u kojviše
Svemogući Allah odlikovao je određena mjesta nad drugim mjestima, kao i određene dane nad drugim danima. Stoga se nagrada za činjenje dobrih djela razlikuje shodno vremenu u kojem su ta djela učinjena. Buharija je zabilježio da je Ibn Abbas prenio sljedeće Poslanikove, ﷺ, riječi: “Nema vremena u kojem su dobra djela draža Allahu od ovih deset dana” (tj. prvih deset dana mjeseca zul-hidždže, od kojih je i dan Arefata). Ashabi upitaše: “Zar ni džihad na Allahovom putu?!” “Ni džihad, osim ako čovjek žrtvuje svoj imetak i život na Allahovom putu.” Komentirajući ajet: “Tako mi zore i deset noći” (El-Fedžr, 1-2.), komentatori Kur’ana kažu da se to odnosi na prvih deset dana zul-hidždže. Imam Ebu Musa Medini u djelu Et-Tergib naveo je konsenzus mufessira o ovom pitanju, osim (iznimne) verzije koja se prenosi od Ibn Abbasa da se radi o zadnjih deset noći ramazana. (Vidjeti: Fedailu jevmi arefa, str. 21, od Ibn Nasiriddina Dimeškija.) Imam Ahmed zabilježio je predanje od Poslanika, ﷺ, koje potvrđuje stav mufessira, ali je njen lanac prenosilaca ništavan. (Vidjeti: Es-Silsiletud-daifa, 7/162.) Enes b. Malik kaže da se u vezi s ovih deset dana govorilo: “Svaki dan vrijedi kao hiljadu dana, a dan Arefata kao deset hiljada dana.” (Bejheki, u djelu Šuabul-iman, 3/358/3766.)
Vidi manjeAbdullah b. Amr prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Najvrednija dova jeste ona na dan Arefata.” (Tirmizi i Ahmed, s dobrim lancem prenosilaca.) Ibn Abdulberr veli: “Navedeni hadis ukazuje na odlike dove na Arefatu, a to neminovno iziskuje odliku dana Arefata nad drugim danima.” (Vidjeti: Et-Temhid, 6/21.) Imam Muslim zabilježio je da je Aiša, radijallahu anha, prenijela sljedeći Resulullahov, ﷺ, hadis: “Nikada veći broj ljudi ne bude oslobođen džehennemske vatre kao na dan Arefata. Uzvišeni Allah se pred melekima ponosi hadžijama govoreći: ’Šta žele ovi ljudi!’” Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Allah se pred stanovnicima nebesa ponosi ljudima koji stoje na Arefatu govoreći: ’Pogledajte ove Moje robove, došli su raščupani i uprašeni iz raznih predjela, uzimam vas kao svjedoke da sam im oprostio grijehe, makar bili obilni kao kapi kiše.’” (Ibn Hibban, s dobrim lancem prenosilaca.) Post dana Arefata ima posebnu odliku, ali hadžije ne poste taj dan. Imam Muslim zabilježio je da Ebu Katade prenosi da je Vjerovjesnik, ﷺ, rekao: “Post dana Arefata iskupljuje grijehe prošle i naredne godine, a post dana Ašure iskupljuje grijehe prošle godine.” Kada je Poslanik, ﷺ, na Oprosnom hadždžu obavijestio ashabe o Allahovom oprostu, upitali su: “Allahov Poslaniče, da li se oprost odnosni isključivo na nas?” “Na vas, ali i na sve one koji dođu nakon vas, sve do Sudnjeg dana”, odgovori im Poslanik, ﷺ. (Ibn Mubarek, Semani u djelu Edebul-imla, str. 97, i Ibn Abdulberr, u djelu Et-Temhid, 1/128-129, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2/33.)
U jednom drugom hadisu stoji da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Svevišnji Allah se na dan Arefata spusti na ovosvjetsko nebo i pred melekima se ponosi Svojim robovima govoreći: ’Pogledajte Moje robove, stoje na suncu, uprašeni i raščupani, došli su iz raznih predjela, uzimam vas kao svjedoke da sam im već oprostio!’” (Ibn Menda, Begavi u djelu Šerhus-sunne, 7/159/1931, i Ebu Ja‘la, 2/299/2086, sa slabim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-Silsiletud-daifa, 2/125.) Ibn Omer prenosi poduži hadis u kojem stoji da je Poslanik, ﷺ, rekao: “…a na dan Arefata Uzvišeni Allah spusti se na ovosvjetsko nebo.” (Ibn Hibban, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2/34-36/1155.) Preneseno je da je Ummu Selema govorila da se Svemogući Allah na dan Arefata spušta na ovosvjetsko nebo. (Darekutni, u djelu Kitabun-nuzul, str. 48/95-96, i Lalekai, u djelu Šerhul-usul, 2/499/768, sa slabim lancem prenosilaca.)
Štaviše, islamski učenjaci raspravljali su o pitanju, da li je vredniji dan Kurban-bajrama ili dan Arefata, iako vjerodostojan sunnet ukazuje da je vredniji dan Kurban-bajrama. (Vidjeti: Medžmu’ul-fetava, 25/155.) A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović