Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koji propisi važe za namaz za kišu?
Od sunneta je da se za vrijeme velikih suša klanja namaz za kišu. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, održao je hutbu na musalli, a zatim klanjao dva rekata na kojima je, nakon El-Fatihe, učio El-E'ala i El-Gašije. Zatim je izvrnuo svoj ogrtač, okrenuo se prema Kibli i dovio. Izašao je na musviše
Od sunneta je da se za vrijeme velikih suša klanja namaz za kišu. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, održao je hutbu na musalli, a zatim klanjao dva rekata na kojima je, nakon El-Fatihe, učio El-E'ala i El-Gašije. Zatim je izvrnuo svoj ogrtač, okrenuo se prema Kibli i dovio. Izašao je na musallu ponizno, sa strahopoštovanjem i skrušeno. Namaz za kišu nema ni ezana ni ikameta.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, dovio je za kišu i tokom džumanske hutbe na minberu.
Prenosi se od njega da je dovio na minberu i mimo džume a prisutni su aminali za njim.
Prenosi se također da je na prvom rekatu – prije učenja – donio sedam tekbira, a na drugom pet tekbira, kao i kod bajram-namaza.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Da li treba klanjati namaz prilikom pomračenja Sunca i mjeseca?
Ovaj namaz je sunnet kako za muškarce tako i za žene, a najbolje je da se klanja u džematu. "Sunce se pomračilo za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je ustao i donio tekbir, stupio u namaz, a ljudi su se poredali u saffove iza njega, pa je dugo učio, a zatim donio tekbir iviše
Ovaj namaz je sunnet kako za muškarce tako i za žene, a najbolje je da se klanja u džematu. “Sunce se pomračilo za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je ustao i donio tekbir, stupio u namaz, a ljudi su se poredali u saffove iza njega, pa je dugo učio, a zatim donio tekbir i učinio na ruku’ gdje se dugo zadržao … “, sve do riječi: ” … pa požurite ka namazu. 487 Fikhussunne (1/233).
Namaz prilikom pomračenja Mjeseca klanja se isto kao i namaz prilikom pomračenja Sunca. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Kada to vidite, molite Allaha, veličajte Ga, udjeljujte milostinju i klanjajte namaz .. 488
487 Sahih: Buharija (1046, 1047, 1058).
488 Sahih: Buharija (1044), Muslim (901), Ahmed (24784) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kakav je to namaz pokajanja?
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Nema nijednog čovjeka da počini neki grijeh a zatim ustane i abdesti se, pa klanja dva rekata i zamoli Allaha za oprost, a da mu Allah neće i oprostiti. . ..486 486 Hasen: Ahmed (2, 48, 57), Ebu Davud (1521), Tirmizi (406, 3006), Ibn Madže (1više
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Nema nijednog čovjeka da počini neki grijeh a zatim ustane i abdesti se, pa klanja dva rekata i zamoli Allaha za oprost, a da mu Allah neće i oprostiti. . ..486
486 Hasen: Ahmed (2, 48, 57), Ebu Davud (1521), Tirmizi (406, 3006), Ibn Madže (1395). Pogledati: Miškat (1324).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kada nastupa duha namaz i do kada se može klanjati?
Vrijeme duha-namaza: Traje od kako sunce odskoči pa do blizu zevala, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: "Namaz pokornih je kada deve počnu pržiti papke (na pregrijanom tlu). "481 481 Sahih: Muslim (748), Ahmed (18784, 18822), Darimi (1457). ----------- Iz knjige "RAZUMIJEVANviše
Vrijeme duha-namaza: Traje od kako sunce odskoči pa do blizu zevala, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Namaz pokornih je kada deve počnu pržiti papke (na pregrijanom tlu). “481
481 Sahih: Muslim (748), Ahmed (18784, 18822), Darimi (1457).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kolika je vrijednost duha namaza?
Vrijednost duha-namaza: Nakon što je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo da se treba dati sadaka za svaki zglob na tijelu, rekao je: "Za sve to dovoljno je čovjeku da klanja dva rekata u vrijeme duha. ,,478 Dakle, dva rekata duha-namaza zamjenjuju sadaku za tri stotine i šezdeset zglviše
Vrijednost duha-namaza:
Nakon što je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenuo da se treba dati sadaka za svaki zglob na tijelu, rekao je: “Za sve to dovoljno je čovjeku da klanja dva rekata u vrijeme duha. ,,478 Dakle, dva rekata duha-namaza zamjenjuju sadaku za tri stotine i šezdeset zglobova na tijelu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi da je Svevišnji Allah rekao: “O sine Ademov (čovječe)! Klanjaj Mi četiri rekata na početku dana, Ja ću te zaštititi do završetka dana. ‘.479 Jedni smatraju da se pod tim misli na duha namaz, dok drugi smatraju da se misli na sabah-namaz. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je: “Oporučio mi je moj prisni prijatelj tri stvari”, pa je spomenuo dva rekata duha-namaza.480
Propis duha-namaza:
Duha-namaz preporučeno je klanjati, a ne obavezno. Zabilježeno je od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je jedno vrijeme klanjao duha-namaz, a zatim je prestao. Međutim, preporučio je klanjanje duha-namaza, tako da je bolje ustrajati u njegovom obavljanju.
478 Sahih: Muslim (720), Ahmed (20964, 210389, Ebu Davud (1285, 1286) i drugi.
479 Sahih: Ahmed (26934, 27002), Tirmizi (475). Pogledati: Miškat (1313).
480 Sahih: Buharija (1178, 1981), Muslim (721), Ahmed (7541. 8964) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Šta trebamo znati o teravih namazu?
Propisanost noćnog namaza (teravih-namaza) u ramazanu: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Ko provede ramazan klanjajući (teravih) namaz, vjerujući i nadajući se nagradi, bit će mu oprošteni grijesi koje je ranije počinio. "473 Noćni namaz je sunnet, a ne farz, jer kada su ashaviše
Propisanost noćnog namaza (teravih-namaza) u ramazanu:
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko provede ramazan klanjajući (teravih) namaz, vjerujući i nadajući se nagradi, bit će mu oprošteni grijesi koje je ranije počinio. “473
Noćni namaz je sunnet, a ne farz, jer kada su ashabi klanjali za Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, on je treću noć izostao, a zatim je rekao: “Vidio sam da ste se okupili pa me nije spriječilo da izađem ništa drugo osim bojazan da vam se ovaj namaz učini obaveznim. “474
Broj rekata noćnog namaza Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u ramazanu i mimo ramazana ne bi prelazio više od jedanaest rekata.475 Najbolje je pridržavati se ovoga broja, a ukoliko se i poveća, nema smetnje u tome zbog općenitog hadisa: “Noćni namaz je dva po dva rekata’.476, i hadisa: “Uistinu, ti nećeš učiniti nijednu sedždu Allahu a da ti On njome neće povećati jedan stepen. ,.477
Obavljanje noćnog namaza u džematu za vrijeme ramazana:
Vjernik bi trebao obavljati noćni namaz (teravih-namaz) u džematu za vrijeme ramazana jer je tako postupao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojim ashabima, i to je najbolje, ali može ga klanjati i samostalno.
Učenje na teravih-namazu:
Nije pouzdano određeno koliko treba proučiti na teravih-namazu, niti je vjerodostojno preneseno da se treba proučiti cijeli Kur'an. U ovom pitanju postoji širina i najbolje je uskladiti učenje sa stanjem klanjača.
473 Sahih: Buharija (37, 2009), Muslim (759), Ahmed (7729, 7821) i drugi.
474 Sahih: Buharija (1129), Muslim (761), Ahmed (24918), Ebu Davud (1373) i drugi.
475 Sahih: Buharija (1147, 2013, 3569), Muslim (738), Ahmed (23553, 23925) i drugi.
476 Prethodio je izvod had isa.
477 Prethodio je izvod had isa.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Koliko rekata se klanja noćni namaz?
Broj rekata noćnog namaza: Noćni namaz nema određeni broj rekata, niti ima određenu dužinu. Ko nakon jacija-namaza klanja makar jedan rekat noćnog namaza, taj noćni namaz smatra se potpunim. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao bi noću jedanaest rekata i u ramazanu i izvan njega, što jviše
Broj rekata noćnog namaza: Noćni namaz nema određeni broj rekata, niti ima određenu dužinu. Ko nakon jacija-namaza klanja makar jedan rekat noćnog namaza, taj noćni namaz smatra se potpunim.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao bi noću jedanaest rekata i u ramazanu i izvan njega, što je detaljnije pojašnjeno prilikom govora o vitr namazu.
Aiša, radijallahu anha, rekla je: “Klanjao bi četiri rekata, a ne pitaj o njihovoj Ljepoti i njihovoj dužini, zatim bi klanjao još četiri rekata, a ne pitaj o njihovoj ljepoti i njihovoj dužini, a potom bi klanjao još tri rekata. “470
470 Sahih: Buharija (1147, 2013, 3569), Muslim (78), Ahmed (23553, 23925), Ebu Davud (1341) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kada počinje vrijeme noćnog namaza i kada je najbolje klanjati?
Vrijeme noćnog namaza: Početak noći, sredina noći i njen kraj, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u svakom dijelu noći i završavao bi pred zoru. Najbolje vrijeme noćnog namaza jeste u zadnjoj trećini noći, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: "Svake noći, uviše
Vrijeme noćnog namaza: Početak noći, sredina noći i njen kraj, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u svakom dijelu noći i završavao bi pred zoru.
Najbolje vrijeme noćnog namaza jeste u zadnjoj trećini noći, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Svake noći, u njenoj zadnjoj trećini, naš Uzvišeni Gospodar spušta se na dunjalučko nebo i govori: ‘Ko Mi upućuje dovu, pa da mu se odazovem? Ko to od Mene nešto traži, pa da mu to dadnem? Ko traži oprosta od Mene, pa da mu oprostim?”‘466
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Najbliže što čovjek može biti svome Gospodaru jeste u zadnjoj trećini noći, pa ukoliko možeš da budeš od onih koji tada spominju Allaha, onda budi. “467
Ebu Zerr, radijallahu anhu, upitao je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada je najbolje noću klanjati?”, a on je odgovorio: “U skrivenom dijelu noći, a malo je njih u tom vremenu. “468
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je o Davudovom namazu: “Spavao bi pola noći, klanjao njenu trećinu i opet spavao njenu šestinu. “469
466 Sahih: Buha rija (1145, 6321, 7494), Muslim (758), Ahmed (7457, 8538).
467 Sahih: Tirmizi (3579), Nesai (572). Pogledati: Miškat (1229).
468 Sahih li gajrihi: Ahmed (21045), Bejheki u Sunenu kubra (4440). Kaže Es-Sindi: “U drugom dijelu noći.”
469 Sahih: Buharija (1131. 3420), Muslim (1159), Nesai (1630, 2344) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kolika je vrijednost noćnog namaza?
Vrijednost noćnog namaza: Svevišnji Allah naredio Je Svome Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: "I probdij dio noći u namazu. To je samo tvoja dužnost. Gospodar će ti tvoj na onom svijetu mjesto hvale dostojno darovati. "452 I rekao je Uzvišeni Allah: "I noću bi malo spavali! "453 I rekao je:više
Vrijednost noćnog namaza: Svevišnji Allah naredio Je Svome Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem:
“I probdij dio noći u namazu. To je samo tvoja dužnost. Gospodar će ti tvoj na onom svijetu mjesto hvale dostojno darovati. “452
I rekao je Uzvišeni Allah:
“I noću bi malo spavali! “453
I rekao je:
“I oni koji svoje noći provode pred svojim Gospodarom na sedždi i kijamu.” 454
I rekao je:
“Njihovi se bokovi postelja lišavaju i oni dozivaju svoga Gospodara iz straha i nade, i od onoga čime smo ih Mi opskrbili udjeljuju. “455
I rekao je Uzvišeni:
” … i onaj koji u noćnim časovima u namazu vrijeme provodi, padajući licem na tlo i stojeći, strahujući od onoga svijeta i nadajući se milosti Gospodara svoga … “456
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podstaknuo je na obavljanje noćnog namaza riječima: “O ljudi! Širite selam, hranite gladnog, održavajte rodbinske veze i klanjajte noću dok drugi ljudi spavaju, ući ćete u Džennet spokojno. “457
I rekao je: “Obavljajte noćni namaz! Uistinu, on je bio praksa dobrih vjernika prije vas. Njime se približavate svome Gospodaru. Noćni namaz je uzrok opraštanja loših djelo i on vas udaljava od grijeha kao što udaljava i bolest od tijela. “458
Rekao je: “O Abdullah! Ne budi kao taj i taj, klanjao je noćni namaz pa ga u potpunosti ostavio. “459
I rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem: “Divan li je Abdullah čovjek! Samo da još klanja noćni namaz!”460
452 Prijevod značenja EI-Isra'a, 79.
453 Prijevod značenja Ez-Zarijat, 17.
454 Prijevod značenja EI-Furkan, 64.
455 Prijevod značenja Es-Sedžda, 16.
456 Prijevod značenja Ez-Zumer, 9.
457 Sahih: Ahmed (23272), Tirmizi (2485), Ibn Madže (1334}, Darimi (1460). Pogledati: Miškat (1907).
458 Daif: Tirmizi (3549), Ibn Huzejme (1135}, Hakim (1156). Šejh Albani, rahmetullahi alejhi, ovaj had is prvo je bio ocijenio dobrim, a zatim se pred kraj života povratio od ove ocjene i ocijenio ga slabim. Stoga treba voditi računa jer se prva ocjena još uvijek zadržala u pojedinim primjercima.
459 Sahih: Buharija (1125), Muslim (1159).
460 Sahih: Buharija (1122, 1158, 3739), Muslim (2479), Ahmed (6294) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Treba li naklanjati vitr namaz?
Vitr-namaz treba naklanjati (ukoliko ga propusti), jer se prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: "Kada neko od vas osvane a nije klanjao vitr, neka ga klanja. "450 I također se prenosi da je rekao: "Ko prespava vitr ili ga zaboravi, neka klanja kada osvane ili kada se sjviše
Vitr-namaz treba naklanjati (ukoliko ga propusti), jer se prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Kada neko od vas osvane a nije klanjao vitr, neka ga klanja. “450 I također se prenosi da je rekao: “Ko prespava vitr ili ga zaboravi, neka klanja kada osvane ili kada se sjeti.451
450 Daif: Hakim (1136), Bejheki u Sunenu kubra (4297).
451 Sahih: Ahmed (10871), Ebu Davud (1431), Tirmizi (465), Ibn Madže (1188). Pogledati: /VIiškat (1279). EI-Iraki je rekao: “Had is je, doista, došao na dva načina. Način kojim je zabilježen kod E bu Davuda je vjerodostojan, dok je način na koji je had is zabilježen kod Tirmizija i Ibn Madže slab.”
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni