Hvala Allahu! Sredstva koja šejtan koristi kako bi zaveo druge jeste ubacivanje sumnje u srca vjernika. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio nas je na ono što šejtan čini u sljedećem hadisu: “Nekome od vas dođe šejtan i upita: ‘Ko je stvorio ovo?’; ‘Ko je stvorio ono?’, sve dok ne upita: ‘A ko je stvorio tvoga Gospodara?’ Kad čovjeka to zadesi, neka zatraži utočište od Allaha od šejtana i neka prestane (misliti o tome).” (el-Buhari, 3277)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,  ovdje je uputio na dvije stvari:

traženje utočišta od Uzvišenog Allaha, pridržavanje za Njegovo uže, jer je On plemenit i svemoguć: „A ako šejtan pokuša da te na zlo navede, ti potraži utočište u Allaha, On uistinu sve čuje i zna.“ (el-E’raf, 200);
ignoriranje opsesija i zanimanje korisnim stvarima.

U Muslimovom Sahihu navodi se hadis od Ebu Hurejre, neka je Allah zadovoljan njime, gdje se kaže: „Neki ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, došli su kod njega, govoreći: ‘Allahov Poslaniče, ponekad pomislimo na takve stvari da ih smatramo toliko velikim da ne možemo pričati o tome. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,  upita: ‘Jeste li to već osjetili?’

Oni rekoše: ‘Da.’ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,  reče: ‘To je znak čistog, iskrenog imana.’”  (2/153)

Smisao je riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „To je znak čistog, iskrenog imana“ da preziru opsesije i odbace ih od sebe, jer to ukazuje na istinsko vjerovanje.

Poštovani čitaoče, šejtan opsjeda vjernike dok nevjerniku dolazi sa bilo koje strane i ne bazira se samo na opsesivnost već se poigrava njime onako kako on želi.

Uvjerenje u koje nema sumnje jeste to da je cijeli univerzum, njegov gornji i donji dio, uređen i potčinjen Uzvišenom Allahu, na njemu niko ne posjeduje ništa. Uzvišeni Allah kaže: „Reci: ‘Zovite one koje, pored Allaha, bogovima smatrate. Oni ništa nemaju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji; oni u njima nemaju nikakva udjela i On nema od njih nikakve pomoći.’

Kod Njega će se moći zauzimati za nekoga samo onaj kome On dopusti. I kad iz srca njihovih nestane straha, oni će upitati: ‘Šta je to rekao Gospodar vaš?’, ‘Istinu’, odgovorit će, On je uzvišen i velik. (Sebe, 22-23)

Poštovani brate! Ovaj neprijatelj, spletkaroš ustrajan je u obmanjivanju i sumnjičenju, onoliko koliko ti tražiš pomoć od Uzvišenog Allaha i koliko znaš o svom neprijatelju, odnosno koliko si spreman pobijediti ga, a kad upoznaš svog realnog neprijatelja, onda bi tvoje oružje trebalo biti sljedeće:

prvo, pridržavati se Kur’ana i sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, raditi poslove koji udaljavaju od zablude. Na svakoj stazi šejtan vreba i poziva ka slijeđenju zabluda, a čovjek slijedi ono što mu je Allah propisao: iskreno vjerovanje, kur’anske ajete, vjerske dužnosti i vjerozakon, a ostavlja ono što mu je zabranjeno.

Onaj ko zapostavi islam otpočeo je slijediti šejtanove korake.

Pridržavanjem Kur’ana i sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, riječima i djelima, čovjek tjera šejtana i čini ga bijesnim. Muslim bilježi hadis od Ebu Hurejre, neka je Allah zadovoljan njime, u kojem stoji: “Kad čovjek prouči neki od ajeta u kojem se spominje sedžda i on je učini, šejtan se povuče i počne plakati govoreći: ‘Teško meni! Naređeno mu je da učini sedždu, pa ju je učinio, i džennet je njegov, a meni je bilo naređeno da je učinim, pa sam odbio, i za mene je džehennem.’”  (Muslim bilježi u Sahihu, 133);

drugo, tražiti utočište i zaštitu od Uzvišenog Allaha od svih zala. Vjerozakon je upozorio da čovjek često traži pomoć od Uzvišenog Allaha, a posebno u sljedećim situacijama:

prilikom ulaska u zahod (“Allahumme euzu bike minel hubusi vel habaisi”);
kada je ljut (“Euzubillahi mineš-šejtan nir-redžim”);
pred spolni odnos (“Bismillahi, Allahumme dženibneš-šejtane ve dženibiš-šejtane ma razektena”);
kada ulazi u neko mjesto (“Euzu bikelimatillahit-tammati min šerri ma haleka”);
kada čuje revanje magarca (“Euzubillahi mineš-šejtanir-radžim”);
nakon otpočinjanja namaza (“Euzu billahis-semiil-alimi mineš-šejtanir-radžimi, min hemzihi ve nefhihi ve nefsihi”).

Najbolja je zaštita učenje sura el-Felek i en-Nas. Ukba b. Amir, neka je Allah zadovoljan njime, prenosi hadis od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kojem stoji da je rekao: “Zar ne znaš ajete koji su objavljeni ove noći! Slični njima još nikada nisu objavljeni, a to su: sura el-Feleki sura en-Nas.” (Bilježi Muslim, 814);

treće, činiti zikr, jer je u njemu najveći spas za čovjeka. U hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,  navodi se da je Uzvišeni Allah naredio Jahji pet stvari, da ih primjenjuje i da naredi Benu Israilcima da se po njima vladaju: „Naređujem vam da spominjete Allaha (zikr), jer je to kao primjer čovjeka koji bježi od neprijateljske vojske i stigne do neke čvrste tvrđave i zaštiti se od njih. Također i čovjek ne može sebe od šejtana ničim boljim zaštititi osim zikirom.” (Bilježi el-Hafiz Ebu Musa el-Medini u djelu et-Tergib);

četvrto, druženje sa muslimanima, jer čovjek kad živi u islamu, odabire za sebe primjerenu skupinu koja će ga usmjeriti dobrom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Ko bude želio udobnost dženneta neka se drži zajednice, jer šejtan je s pojedincem, a od dvojice je daleko.” (Bilježi et-Tirmizi, 2254)

El-Kari smatra da je hadis vjerodostojan, a el-Mubarekfuri smatra da je vjerodostojan ili dobar (Tuhfetu el-ahvezi, 6/320);

peto, suprotstavljanje šejtanu, jer se on pojavljuje kao savjetnik, a dužnost je suprotstaviti mu se, jer da je on iskreni savjetnik, posavjetovao bi sebe, a ne bi sebe gurnuo u vatru. Ako ti se šejtan pojavi tokom namaza sa svojim spletkarenjem, suprotstavi mu se tako da mu se da do znanja da je lažac. Ako ubacuje misli da, naprimjer, mrtvi čuju, pomažu i mogu naštetiti, reci mu da je lažac, kad jedeš ili piješ, radi to desnom rukom, dakle otpočinji sve desnom rukom, također i spavajte u vrijeme popodnevnog spavanja (kajlule), u skladu s hadisom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Spavajte u vrijeme kajlule, jer šejtani u to vrijeme ne spavaju.“ (Prenosi Ebu Nuajm s ispravnim lancem prenosilaca, Sahihul-džami, 4/147). Ukoliko vam zalogaj padne na zemlju, postupite također u skladu s hadisom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Neka ga uzme i ne ostavlja šejtanu.“ (Bilježi Muslim, 12);

šesto, činjenje tevbe, pokajanja i traženje oprosta, u skladu s hadisom u kojem stoji: “Šejtan je rekao Uzvišenom Gospodaru: ‘Tako mi tvoje veličine, Gospodaru, neću prestati zavoditi Tvoje robove, sve dok su im duše u njihovim tijelima’, a Uzvišeni Allah je na to rekao: ‘Tako mi Moje moći i veličine, neću im prestati opraštati sve dok budu tražili oprosta.’” (Bilježi Ahmed u Musnedu, a el-Albani je potvrdio njegovu vjerodostojnost u djelu Sahihul-džami, 2/32.)

Čovjek treba uvijek da se kaje Uzvišenom Allahu: ‘“Gospodaru naš’, rekoše oni,  ‘sami smo sebi krivi, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo biti izgubljeni.’” (el-E’raf, 23)

Ovo su neki savjeti, poštovani brate, koji ti pomažu da otjeraš od sebe opsesije. Molimo Uzvišenog Allaha, Njegovim lijepim imenima i uzvišenim osobinama, da nas sačuva od šejtanskih došaptavanja, ružnih misli i opsesija koje naturaju ljudima. Neka je hvala Allahu, Gospodaru svjetova!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Ako neko pri liječenju drugih postupa na gore navedeni način, nema sumnje da se takva osoba koristi radom džina i pri tome tvrdi da poznaje gajb (nepoznato). Kod takvih ljudi se nije dozvoljeno liječiti, niti se smiju pitati za kakav savjet. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, govoreći o ovoj skupini ljudi, upozorava: “Ko ode vračaru i pita ga o nečemu, neće mu se primiti namaz četrdeset noći (dana).”(Muslim, Sahih, poglavlje: “Selam”, 2230.)

Od Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, se prenosi velik broj vjerodostojnih hadisa kojima se zabranjuje odlazak vračarima i sihirbazima, postavljanje pitanja njima, a prije svega se zabranjuje vjerovanje u ono što oni govore. Rekao je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: “Ko ode vračaru, pa povjeruje u ono što on govori počinio je kufr (nevjerstvo) u ono što je objavljeno Muhammedu.” (Ebu Davud, poglavlje: “Medicina”, 3904; Tirmizi, poglavlje: “Čistoća”, 135; Ibn Madže, poglavlje: “Čistoća”, 639. i Ahmed, 2/408.-476.)

Ko tvrdi da zna nešto od gajba, koristeći se bilo kojom metodom (bilo da se radi o ispitivanju imena oca, majke, rođaka i sl.), je vračar i on je od onih za koje vrijedi Poslanikova, sallallahu ‘alejhi ve sellem, zabrana o vjerovanju u ono što oni govore.

Takve ljude treba izbjegavati i oni se ni za šta ne smiju pitati. “Liječenje” je kod njih svakako zabranjeno; makar tvrdili da liječe Kur’anom.

Šejh Ibn Baz, Fetve, str.22-23

preuzeto sa stranice http://www.minber.ba

Ukoliko se žuta tekućina pojavi prije mjesečnog pranja i bude odvojena od njega, ne ubraja se u mjesečno pranje, na osnovi Ummu Atijjinih, radijallahu anha, riječi: “Žutu i smeđu tekućinu nismo ni u šta ubrajale” (el-Buhari, 326). Prema drugoj verziji, ona je rekla: “Žutu i smeđu tekućinu nakon što prestane mjesečno pranje nismo ni u šta ubrajale” (Ebu Davud, 307). A ako žena zna da je žuta tekućina početak mjesečnog pranja, u toj će situaciji izostavljati namaz.

Šejh Muhammed b. Usejmin

preuzeto sa stranice http://www.minber.ba

Nije problematično to da čovjek klanja jacijski namaz pristajući za imamom što obavlja teravih-namaz. Imam Ahmed izdao je ovo pravno rješenje. Kad je riječ o ovom pitanju, putnik koji stigne na prvi rekat namaza klanjat će s imamom do kraja namaza; ukoliko zakasni, naklanjat će onoliko rekata koliko je imam kanjao nakon što imam preda selam.

Šejh Muhammed b. Usejmin

preuzeto sa stranice http://www.minber.ba

Hvala Allahu! Poštovana čitateljice, ono što navodiš u svom pitanju tiče se opsesivnosti, jer namaz i abdest su dužnosti koje se odvijaju bez poteškoća, odnosno ne zahtijevaju takvu muku. Allahova vjera je lahka, bez nekih  napora. O tome Uzvišeni Allah kaže:  „I borite se, Allaha radi, onako kako se treba boriti! On vas je izabrao i u vjeri vam nije ništa teško propisao.” (el-Hadždž, 78)

”Allah njih izvrgava poruzi i podržava ih da u svome nevjerstvu lutaju.” (el-Bekara, 15)

Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: ”Ova vjera je lahka, i niko se s njome neće uhvatiti u koštac a da ga ona neće savladati. Budite bliski i radujte se.” (Bilježi El-Buhari, 39.)

Tvoje izbavljenje iz ove situacije zahtijeva tri stvari:

prvo, ustrajnost i konstantnost u činjenju zikra, spominjanju Uzvišenog Allaha;

drugo, traženje zaštite kod Uzvišenog Allaha, moleći Ga da podari ozdravljenje i izliječenje od ove pošasti;

treće, potpuno ignoriranje svega što vodi u opsesivnost. Nakon što obaviš fiziološku potrebu i opereš se, ne osvrći se na pomisao da si dotaknula nečistoću niti da se ona raspršila po tvom tijelu, jer u suštini radi se o čistoći dok sumnjanje u zaprljanost tijela i odjeće nema utjecaja. Dakle, ti se smatraščistom dok se ne uvjerimo u nečistoću. Što se tiče sumnje, zablude i opsesivnosti, ne obraćaj pažnju na to.

Čistoća se stječe, odnosno nečistoća se otklanja, pranjem ženskog spolnog organa. Nije potrebno pranje dijelova oko spolnog organa. Ne obraćaj pažnju na vodu koja se raspršuje, kako si navela. Budi sigurna da si doista čista. Tvoj namaz s ovakvim načinom čišćenja sasvim je ispravan i primljen, uz Božiju pomoć. Uzvišeni Allah je milostiv i plemenit. On je milostiv prema Svojim grešnim robovima, pa kako ne bi bio i prema onima koji su pokorni i koji su Mu dragi.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info