Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Na koji način se pretjeruje u dovi?
Ebu Na'ma pripovijeda da je Abdullah b. Mugaffel čuo svoga sina kako moli: "Allahu moj, kad uđem u Džennet, podari mi bijeli dvorac na desnoj njegovoj strani ... " Abdullah b. Mugaffel reče: "Sinko, traži od Allaha Džennet, a utječi se od Vatre. Čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleviše
Ebu Na'ma pripovijeda da je Abdullah b. Mugaffel čuo svoga sina kako moli: “Allahu moj, kad uđem u Džennet, podari mi bijeli dvorac na desnoj njegovoj strani … ” Abdullah b. Mugaffel reče: “Sinko, traži od Allaha Džennet, a utječi se od Vatre. Čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: ‘Pojavit će se ljudi u ovome ummetu koji će pretjeritvati u čišćenju i u dovi. “‘ 655
Isti ovaj tabiin prenosi da je Ibn Sa'd molio: “Allahu moj, ja Te molim za Džennet, njegove blagodati, sjaj … , a utječem Ti se od Vatre, okova, sindžira …. ” Kada je to čuo njegov otac, reče mu: “Sine moj, čuo sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: ‘Pojavit će se ljudi u ovome ummetu koji će pretjerivati u dovama. ‘ Nemoj biti jedan od njih! Ako uđeš u Džennet, imat ćeš sve što je u njemu, a ukoliko budeš kažnjen Vatrom, bit ćeš kažnjen svime što se u njoj nalazi.”656
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, zabranjeno je prelaziti granicu u dovi, Allah ne voli one koji prelaze granice.
Drugo, pretjerivanje je u dovi da se traži ono što se ne može postići na ovom svijetu, kao, naprimjer, traženje da se vidi Gospodar. Primjer ovome jeste zahtjev sinova lsrailovih koji su zatražili od Musaa, alejhisselam, da im pokaže Allaha. O tome se govori u 153. ajetu sure En-Nisa. Pretjerivanje je u dovi da se podiže glas prilikom upućivanja dove, što zaključujemo iz ajeta: “Molite se ponizno i u sebi Gospodaru svome, ne voli On one koji se glasno mole.” (El-E'araf, 55). A pretjerivanje je i cjepidlačenje u dovi, tj. traženje detalja.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Kakav je propis onoga koji traži da ljudi ustaju pred njim?
Ebu Mudžliz pripovijeda da se Muavija pojavio dok su Abdullah b. Amir i Abdullah b. ez-Zubejr sjedili. Ibn Amir je ustao, a Ibnuz-Zubejr nije - bio je staloženiji od Ibn Amira. Tada Muavija navede sljedeći hadis: "Koga raduje to da ljudi ustaju pred njim neka sebi pripremi mjesto u vatri. "650 Enes,više
Ebu Mudžliz pripovijeda da se Muavija pojavio dok su Abdullah b. Amir i Abdullah b. ez-Zubejr sjedili. Ibn Amir je ustao, a Ibnuz-Zubejr nije – bio je staloženiji od Ibn Amira. Tada Muavija navede sljedeći hadis: “Koga raduje to da ljudi ustaju pred njim neka sebi pripremi mjesto u vatri. “650
Enes, radijallahu anhu, kazuje: “Ashabi su najviše voljeli vidjeti Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, ali i pored toga nisu ustajali pred njim, znali su da on to izuzeto mrzi.”651
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, zabranjeno je da čovjek želi da ljudi ustaju pred njim.
Drugo, pokuđeno je ustati onome ko se pojavi, makar on to i ne želio jer je u tome međusobno potpomaganje u grijehu i neprijateljstvu, iz zbog sljedećih razloga: prvo, Muavija je negodovao Ibn Amiru zbog toga što je ustao pred njim i to je potkrijepio hadisom; drugo, Enesov je hadis očit dokaz zabrane, jer su oni znali da on to mrzi, pa su ga poštovali na taj način što mu nisu ustajali, čineći ono što on voli, a sustežući se od onoga što prezire, i to je suština poštovanja, a ne puko ustajanje; treće, ako je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, mrzio da mu se ustaje na noge, onda je svaki musliman dužan da ga oponaša u tome; i, četvrto, ukoliko musliman mrzi da se pred njim ustaje, onda treba mrziti i to da on ustaje pred drugim muslimanima, jer im želi dobro, a ne zlo.
Neki su učenjaci navedene hadise protumačili rekavši da se odnose na ustajanje i stajanje pred onim ko sjedi, ali to tumačanje nije tačno. S tim u vezi, Ibn Kajjim el-Dževzijja zapisao je u djelu Tehzibus-sunen, 8/93, sljedeće: “Ovakva je tvrdnja neutemeljena jer kontekst hadisa ukazuje na suprotno. Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranjivao je ashabima da ustaju pred njim kada se pojavi, što nije bila praksa Arapa nego Perzijanaca i Bizantinaca. Stoga je napravio razliku između ustajanja pred nekim (što je zabranjeno) i stajanja pred nekim dok sjedi, što je slično praksi Perzijanaca i Bizantinaca. Hadisi ukazuju na to da je dopušteno uputiti prema onome koji dolazi, što je bio običaj Arapa.”
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Je li dozvoljeno nazvati selam nevjerniku?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao sljedeće: ''Ne nazivajte selam židovima i kršćanima! A kada sretnete nekog od njih na putu, stijesnite mu prolaz!"637 Ebu Basra el-Gifari pripovijeda nam sljedeći hadis: "Sutra ćemo posjetiti jevreje, pviše
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao sljedeće: ”Ne nazivajte selam židovima i kršćanima! A kada sretnete nekog od njih na putu, stijesnite mu prolaz!”637
Ebu Basra el-Gifari pripovijeda nam sljedeći hadis: “Sutra ćemo posjetiti jevreje, pa im nemojte nazvati selam. Ako vas oni pozdrave, vi odgovorite: Ve alejkum!'”638
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, zabranjeno je nazvati selam sljedbenicima Knjige.
Drugo, ako se na određenom mjestu nalaze muslimani i nevjernici, nazvat će se im selam, ali će on biti upućen samo muslimanima. Usama, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom prošao pokraj skupine ljudi koju su sačinjavali muslimani, idolopoklonici i židovi i nazvao im selam.639
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Je li dozvoljeno pozdravljati se sa alejke selam?
Pokuđeno je pozdravljati žive pozdravom mrtvih Ebu Džurejj Džabir b. Selim, radijallahu anhu, pripovijeda: "Vidio sam čovjeka kojeg ljudi poštuju i slušaju. Rekoše mi da je to Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. 'Alejkes-selam, Allahov Poslaniče', ponovio sam dva puta, a on reče: 'Ne govoviše
Pokuđeno je pozdravljati žive pozdravom mrtvih
Ebu Džurejj Džabir b. Selim, radijallahu anhu, pripovijeda: “Vidio sam čovjeka kojeg ljudi poštuju i slušaju. Rekoše mi da je to Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. ‘Alejkes-selam, Allahov Poslaniče’, ponovio sam dva puta, a on reče: ‘Ne govori tako, to je pozdrav mrtvima, nego kaži: ‘Es-selamu alejke. ‘”636
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, pokuđeno je pozdravljati žive pozdavom mrtvih, a koji glasi: alejkes-selam.
Drugo, neki ljudi smatraju da se pozdrav kojim se pozdravljaju umrli razlikuje od pozdrava kojim se pozdravljaju živi, na osnovu ovog hadisa. Ali, to je odbacio El-Hattabi, u djelu Mealimus-sunen, 6/48-50, rekavši: “Nije tačno da je sunnet umrle pozdraviti riječima: ‘Alejkesselam’, što čini većina svijeta. Pouzdano se zna da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u mezarje i nazvao selam umrlima: Esselamu alejkum, stanovnici ovih kaburova!l’ Dakle, prvo je spomenuo dovu pa onda one na koje se ona odnosi, kao što se čini prilikom pozdravljanja živih. Ipak, običaj velikog broja ljudi jeste da prilikom pozdravljanja umrlih na prvo mjesto stave ime dotične umrle osobe, pa tek onda izgovore dovu … ”
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Je li dozvoljeno pričati prije nego što se nazove selam?
Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Prvo se selam nazove, a zatim se razgovara. Ko vas nešto upita prije nego što nazove selam, nemojte mu odgovoriti. "633 Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, pripovijeda kako je Resulullah, sallallahu alviše
Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Prvo se selam nazove, a zatim se razgovara. Ko vas nešto upita prije nego što nazove selam, nemojte mu odgovoriti. “633
Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, pripovijeda kako je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ne dopustite da uđe u vašu kuću onaj ko nije nazvao selam. “634
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, pokuđeno je postaviti pitanje ili zatražiti dozvolu za ulazak u kuću prije nego što se nazove selam.
Drugo, ko upita nešto prije selama, neće mu se odgovoriti.
Treće, ko zatraži dozvolu za ulazak prije nego što nazove selam, dozvola mu se neće dati, nego će se poučiti da se ponaša kako doliči. U tom smislu se prenosi da je neki čovjek iz plemena Amir došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i upitao: “Mogu li ući?” Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, reče sluškinji da mu kaže: “Reci: Es-selamu alejkum! Mogu li ući?’ Nije zatražio dopuštenje onako kako je trebao. ” Čovjek je to čuo pa je ponovio te riječi i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, dozvolio mu je da uđe. 635
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Koji su propisi činjenja bluda organima mimo spolnog?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenio je sljedeći hadis: 'Zaista je Allah odredio da čovjek neizostavno čini blud svojim dijelovima tijela. Blud očiju je gledanje, blud jezika je razgovaranje o nemoralu, blud duše je da želi nemoral i žudi za njim, a spolni organ to naposlijetku potvrdi ili porekne.više
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenio je sljedeći hadis: ‘Zaista je Allah odredio da čovjek neizostavno čini blud svojim dijelovima tijela. Blud očiju je gledanje, blud jezika je razgovaranje o nemoralu, blud duše je da želi nemoral i žudi za njim, a spolni organ to naposlijetku potvrdi ili porekne. “630
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, zabranjeno je namjerno gledanje i neobaranje pogleda, jer to se ubraja u blud očiju.
Drugo, ovi su grijesi okarakterizirani kao blud jer su sredstvo koje vodi bludu. Ovaj hadis dokazuje da je zabranjeno sve ono što vodi u haram.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Je li dozvoljeno zavirivati u tuđu kuću?
Sehl b. Sa'd, radijallahu anhu, pripovijeda da je neki čovjek provirio u Vjerovjesnikovu, sallallahu alejhi ve sellem, sobu, dok je u Poslanikovoj ruci bio željezni češalj kojim se češljao. "Da sam znao da gledaš", rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, "probo bih ti oči ovim češljom! Dviše
Sehl b. Sa'd, radijallahu anhu, pripovijeda da je neki čovjek provirio u Vjerovjesnikovu, sallallahu alejhi ve sellem, sobu, dok je u Poslanikovoj ruci bio željezni češalj kojim se češljao. “Da sam znao da gledaš”, rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, “probo bih ti oči ovim češljom! Doista je traženje dopuštenje za ulazak u tuđu kuću ustanovljeno zbog pogleda!”627
Enes b. Malik, radijallahu anhu, kazuje: “Neki je čovjek provirio u jednu od Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, soba pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo prema njemu držeći u ruci vrh strijele, kao da gledam u njega: pokušava ubosti onog čovjeka.”628
Ehu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko proviri u nečiju kuću bez dopuštenja, ukućanima je dopušteno da mu izbiju oko. “629
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, zabranjeno je namjerno viriti u tuđu kuću, a ko to učini nenamjerno neka odmah okrene glavu ustranu.
Drugo, traženje dopuštenje za ulazak u tuđu kuću ustanovljeno je zbog pogleda.
Treće, ko namjerno proviri u tuđu kuću, pa ga ukućani vide i izbiju mu oko zbog toga, nisu griješni i nema krvarine ni odmazde.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Kojim dijelom ulice trebaju ići žene?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Sredina puta nije namjenjena za žene. "625 Ebu Usejd el-Ensari, radijallahu anhu, pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu aljhi ve sellem, jednom prilikom izašao iz džamije a muškarci i žene bili pomviše
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Sredina puta nije namjenjena za žene. “625
Ebu Usejd el-Ensari, radijallahu anhu, pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu aljhi ve sellem, jednom prilikom izašao iz džamije a muškarci i žene bili pomiješani na putu pa je rekao: “O žene, sačekajte malo! Nije vaše da idete sredinom puta, već idite krajem puta. ” Žene su poslije toga toliko hodale pored zidova da im je odjeća za njih prianjala. 626
Propisi u vezi s poglavljem
Ženama je zabranjeno da hodaju sredinom puta. Ibn Hibban kaže: “Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ‘Sredina puta nije namijenjena za žene’ jesu obavijest koja sadrži zabranu. Muškarci uglavnom idu sredinom puta, pa postoji opasnost da dođe do miješanja i dodirivanja sa ženama. Da do toga ne bi došlo, one trebaju ići krajem puta.” El-Munavi je u djelu Fejdul-Kadir 5/379, zapisao: “Žene idu krajevima puta i izbjegavaju gužvu.”
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Je li dozvoljeno da gost ode kući bez traženja dopuštenja od domaćina?
Ibn Omer, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Kada neko od vas posjeti drugog muslimana i zadrži se kod njega, neka ne polazi kući sve dok ne zatraži dopuštenje od domaćina. '619 Propisi u vezi s poglavljem El-Munavi je u djelu Fejdul-Kadir, 1 /366,više
Ibn Omer, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Kada neko od vas posjeti drugog muslimana i zadrži se kod njega, neka ne polazi kući sve dok ne zatraži dopuštenje od domaćina. ‘619
Propisi u vezi s poglavljem
El-Munavi je u djelu Fejdul-Kadir, 1 /366, zapisao sljedeće: “U pravila lijepog ponašanja spada i to da čovjek koji posjeti drugog muslimana ne polazi kući sve dok ne zatraži dopuštenje od domaćina. Naime, samovoljnim odlaskom mogao bi uskratiti domaćinu mogućnost da njega, posjetioca, ugosti.”
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Je li dozvoljeno sjesti između dvojice ljudi bez njihova dopuštenja?
Abdullah b. Amr b. el-As, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ne sjeda se između dvojice ljudi bez njihova dopuštenja. "617 Ovaj isti ashab prenio je i sljedeći hadis: "Čovjeku nije dopušteno da rastavi dvojicu ljudi bez njihova dopuštenja. "618 Propisi uviše
Abdullah b. Amr b. el-As, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ne sjeda se između dvojice ljudi bez njihova dopuštenja. “617
Ovaj isti ashab prenio je i sljedeći hadis: “Čovjeku nije dopušteno da rastavi dvojicu ljudi bez njihova dopuštenja. “618
Propisi u vezi s poglavljem
Zabranjeno je sjesti između dvojice ljudi bez njihova dopuštenja.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf