Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koje vrste dužina imamo u Kur'anu?
Alejkumuselam. 2 hereketa: kasr/kraćenje 4 hereketa: tevessut/sredina 6 hereketa: išba'a ili tul/oduljivanje
Alejkumuselam.
2 hereketa: kasr/kraćenje
4 hereketa: tevessut/sredina
6 hereketa: išba'a ili tul/oduljivanje
Vidi manjeKoji je tefsir 19. ajeta sure Nuh?
Ajet govori o tome da je Allah učinio zemlju prostranom, pogodnom da je nastanjujemo, da ju je učvrstio brdima, kako bi se ljudi na njoj koristili.
Ajet govori o tome da je Allah učinio zemlju prostranom, pogodnom da je nastanjujemo, da ju je učvrstio brdima, kako bi se ljudi na njoj koristili.
Vidi manjeKoji je tefsir 35. ajeta sure En-Nur?
Alejkumusselam. Uzvišeni je Allah svjetlost i u stvarnom i u duhovnom smislu. On je svojim bićem svjetlost i Njegov zastor je od svjetlosti. Tom svjetlošću obasjani su Arš, Kursijj, Sunce, mjesec i njome je obasjan Džennet. Također, On je svjetlost i u duhovnom smislu, Njegova Knjiga je svjetlost, pviše
Alejkumusselam.
Uzvišeni je Allah svjetlost i u stvarnom i u duhovnom smislu.
On je svojim bićem svjetlost i Njegov zastor je od svjetlosti. Tom svjetlošću obasjani su Arš, Kursijj, Sunce, mjesec i njome je obasjan Džennet.
Također, On je svjetlost i u duhovnom smislu, Njegova Knjiga je svjetlost, propisi su svjetlost i spoznaja u srcima poslanika i vjernika je svjetlost.
Da nema te svjetlosti, tama bi nadvladala.
Kao primjer Allahove svjetlosti (u srcu vjernika) kojom upućuje jest udubina na zidu u kojoj se nalazi svjetiljka koja snažno svijetli, svjetiljka je u staklenici, a staklenica nalikuje blistavoj zvijezdi.
Svjetiljka gori uz pomoć ulja maslinovog, koje se dobiva od blagoslovljenog, dovoljno izraslog stabla s predivnim plodovima i krošnjom.
Sunce ga obasjava potkraj dana, a i jutrom – čije ulje, zbog bistrine i kvaliteta, gotovo da sija čak i onda kad ga vatra i ne dohvati, a kad ga vatra dohvati, onda savršeno svijetli – sama svjetlost nad svjetlošću: svjetlost koja dopire iz maslinova ulja pridodata na svjetlost koja izbija iz fitilja.
Eto, s time Allah, džellešanuhu, upoređuje svjetlo koje dadne vjerniku u srce, uz svjetlo urođene vjere i Objave.
Koga hoće Allah, džellešanuhu, navodi ka svjetlosti Svojoj, imanu i razumijevanju časnog Kur’ana, i primjere ljudima dragi Allah navodi da bi razumjeli propise islama i sve drugo što im je potrebno u životu.
Allah je Sveznajući, zna šta ljudi javno i tajno rade.
Vidi manjeZašto se u Kur'anu spominju Allahova imena jednim redosljedom a zatim obrnutim?
U tim ajetima se spominje Ibrahimova žena koja je bila starica i nerotkinja. Allah ju je obveselio da će čak i u tim godinama dobiti dijete, na šta se ona začudila, jer takvo nešto nije u skladu sa prirodnim zakonima koje ljudi poznaju. U tom slučaju, prvo se spominje Allahovo ime El-Hakim/Mudri, daviše
U tim ajetima se spominje Ibrahimova žena koja je bila starica i nerotkinja.
Allah ju je obveselio da će čak i u tim godinama dobiti dijete, na šta se ona začudila, jer takvo nešto nije u skladu sa prirodnim zakonima koje ljudi poznaju.
U tom slučaju, prvo se spominje Allahovo ime El-Hakim/Mudri, da bi se time ukazalo kako je sve što Allah čini, pa i to da dadne nekome dijete u tim godinama, u skladu sa Njegovom mudrošću.
Iza tog čina krila se velika mudrost, pa je zbog toga prvo spomenuto ime El-Hakim.
Vidi manjeKoje je riječi Adem primio, pa mu je Uzvišeni Allah oprostio?
Te riječi nalaze se u 23. ajetu sure El-Eraf: Gospodaru naš"- rekoše oni - "sami smo sebi krivi, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo biti izgubljeni
Te riječi nalaze se u 23. ajetu sure El-Eraf:
Gospodaru naš”- rekoše oni – “sami smo sebi krivi, i ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, sigurno ćemo biti izgubljeni
Vidi manjeDa li insan ima pravo da misli da će mu Allah oprostiti grijehe?
Rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: "Dovite Allaha, čvrsto uvjereni da će vam se odazvati i znajte da Allah ne prima dovu srca koje je nemarno." Dakle, ne samo da imamo pravo misliti nego moramo imati lijepo mišljenje o Allahu i biti uvjereni da će nam Allah dati ono što tražimo.
Rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: “Dovite Allaha, čvrsto uvjereni da će vam se odazvati i znajte da Allah ne prima dovu srca koje je nemarno.”
Dakle, ne samo da imamo pravo misliti nego moramo imati lijepo mišljenje o Allahu i biti uvjereni da će nam Allah dati ono što tražimo.
Vidi manjeNa koji način tj. preko koje osobe ili osoba je Merjema dobijala hranu?
U tefsirima se spominje da bi Zekerijja, kada bi ušao kod nje, nalazio ljetno voće u zimskom periodu, i zimsko u ljetnom periodu. To ga je začudilo, pa ga je ona obavijestila da je to od Allaha. U nekim tefsirima spominje se da je to iz Dženneta. To je bila Allahova počast (keramet) da joj na takavviše
U tefsirima se spominje da bi Zekerijja, kada bi ušao kod nje, nalazio ljetno voće u zimskom periodu, i zimsko u ljetnom periodu.
To ga je začudilo, pa ga je ona obavijestila da je to od Allaha.
U nekim tefsirima spominje se da je to iz Dženneta.
To je bila Allahova počast (keramet) da joj na takav način dolazi hrana.
Vidi manjeŠta je “Allahov sunnet”?
Allahov sunnet označava zakon ili pravila koja je uspostavio među stvorenjima (prirodi, kosmosu) i kojima su potčinjena sva stvorenja.
Allahov sunnet označava zakon ili pravila koja je uspostavio među stvorenjima (prirodi, kosmosu) i kojima su potčinjena sva stvorenja.
Vidi manjeZašto se pravi razlika između “Itaa'at” i “Ittiba'a” ?
Ta’at označava pokornost i pristanak (saglasnost), i kako neki navodi, ona se ne javlja osim uz naredbu. Ittiba’a označava praćenje nekoga (kretanje iza njega, slijeđenje), tj. postupanje po nečijim riječima i njihovo slijeđenje. Ovo je značenje sa jezičke strane. Znači, pokoravamo se i pristajemo nviše
Ta’at označava pokornost i pristanak (saglasnost), i kako neki navodi, ona se ne javlja osim uz naredbu.
Ittiba’a označava praćenje nekoga (kretanje iza njega, slijeđenje), tj. postupanje po nečijim riječima i njihovo slijeđenje.
Ovo je značenje sa jezičke strane.
Znači, pokoravamo se i pristajemo na naredbe Allaha i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te slijedimo ono što nam je propisano i pratimo naredbe i zabrane, na način da po njima postupamo.
Ako sam šta pomagao, iako mi pitanje nije bilo najjasnije.
Vidi manjeŠta je preče, naučiti Kur'an napamet ili razumjeti Kur'an?
Odnos ashaba prema Kur’anu ukazuje da su oni davali prednost shvatanju kur’anskih značenja nad učenjem napamet. Ebu Abdurrahman Es-Sulemi kaže: “Oni koji su nas podučavali Kur’anu, kao Osman b. Affan, Abdullah b. Mes’ud i drugi, govorili su nam: ‘Kada bismo naučili od Poslanika, sallallahu alejhi veviše
Odnos ashaba prema Kur’anu ukazuje da su oni davali prednost shvatanju kur’anskih značenja nad učenjem napamet.
Ebu Abdurrahman Es-Sulemi kaže: “Oni koji su nas podučavali Kur’anu, kao Osman b. Affan, Abdullah b. Mes’ud i drugi, govorili su nam: ‘Kada bismo naučili od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, deset ajeta, ne bismo prelazili dalje, dok iz tih deset ajeta ne bismo naučili potrebno znanje i dok ih ne bismo u praksu sproveli. Na takav način spojili smo i teoriju i praksu.’“ (Pogledati: Muhammed Husejn Zehebi, Et-Tefsiru vel-mufessirun, 1/36.)
Rekao je šejh Usejmin: “Čovjek ima nagradu za njegovo učenje, razumio ga ili ne, ali ne priliči vjerniku da čita Knjigu koju je obavezan slijediti, a da ne razumije njeno značenje…“ (Fetava Nurun ‘alad-derb, 2/199.)
Upravo zbog davanja prednosti shvatanju Kur’ana, ashabi su dugo vremena učili određene sure napamet.
Zato je Enes govorio: “Onaj koji bi naučio sure Bekaru i Ali Imran, bio bi velik u našim očima.”
To je, upravo, zbog činjenice što su uz pamćenje učili i značenja Kur’ana.
Prenosi se da je Ibn Omer osam godina učio suru Bekaru.
Sve nam ovo ukazuje na davanje prednosti spoznaji značenja nad pukim učenjem napamet, bez poznavanja šta učimo.
Šta učiniti ako čovjek nema vremena za oboje?
Jedan od načina jeste da vrijeme koje imamo za učenje hifza, podijelimo na dva dijela.
Npr. ako neko dnevno ima sat vremena za hifz, neka pola od toga provede u hifzu, a pola u čitanju značenja onoga što uči.
Na takav će način imati vremena za oboje.
Ukoliko bi nekome hifz dobro išao i uvidi da brzo pamti, onda to može uraditi na mjesečnom/tromjesečnom/ nivou.
Kada primjera radi, prođe mjesec dana, neka sebi odredi narednih 5 dana u kojima će makar pročitati tefsir onoga što je naučio.
Ukoliko bi čovjek uvidio da bi svoj hifz mogao okončati za godinu ili dvije, može se posvetiti hifzu, a onda kada sve to završi, neka se posveti obnavljanju i iščitavanju tefsira.
Svakako, kada govorimo o općem propisu, izučavanje kur’anskih značenja, ima prednost nad hifzom, a može se naći vrijeme za oboje, samo je potrebno sve to lijepo rasporediti.
Vidi manje