Alejkumuselam

Nekoliko pravila vezane za početne harfove:

Elif
ا
Izgovara se elif i nema dužine.

Ha Ja, Ta, Ha, Ra
حي طهر

Svaki od ovih harfova izgovara se dvije dužine (prirodna dužina)

Sin, Nun, Qaf, Sad, Lam, Kaf, Mim
سنقص لكم

Svaki od ovih harfova izgovara se šest dužina (obavezna dužina, lazim)

عين
Ajn
Izgovara se četiri ili šest dužina (dužina koja se pripaja dužini zvanoj LIN.

Kada se prelazi na sljedeći ajet, u tom slučaju prenose se dva načina:

– Mim ostaje kao sto je i bio, šest dužina i na njega se dodaje fetha (miiiiiimellahu…)

– Mim se izgovara sa dvije duzine (miimellahu…).

Alejkumuselam.

Za takvim ezanom nije propisano ponavljati, jer on nema status ezana. Ezan je ibadet koji ima svoja pravila i uslove kao i svaki drugi ibadet. Jedan od glavnih uslova ibadeta jeste nijjet, a cd ne može imati nijjet. Tako da možete nastaviti učiti Kur'an, ali pod uslovom da ne ometate druge.

Alejkumuselam.

Za svaki proučeni harf se ima dobro djelo, a ono se racuna 10 puta, bez obzira da li učenje bilo sporo ili brzo, a u svemu tome je bitno izgovarati harfove na ispravan način i ne praviti velike greške. Ako će brzo učenje uticati na loš izgovor harfova i na pravljenje grešaka, onda ga ne treba prakticirati.

Odabrano mišljenje kod uleme jeste da glas žene nije avret zbog općenitosti ajeta koji naređuje ženama “I govorite lijepe riječi.”, kao i zbog toga što su žene u dosta navrata obraćale se Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Zabranjeno je samo uljepšavanje tog govora jer je u tome fitna. Imajući ovo u vidu, učenje žene pred osobom koja joj nije mahrem, može imati dva stanja:

1. Da uljepšava glas, što nije dozvoljeno jer vodi ka fitni.

2. Da učenje bude uobičajenim glasom i to je dozvoljeno ako za tim postoji potreba.

Upitan je šejh Usejmin o tome da učenica učeći Kur'an pred svojim učiteljem uljepšava glas, pa je rekao: “Ne smatram da treba uljepšavati glas. Dovoljno je da uči Kur'an uobičajenim glasom.”

Bitno je da žena bude propisno pokrivena i da ne bude osamljivanje, kako uživo tako i preko online učenja.

Alejkumusselam.

Da li se tedzvid primjenjuje prilikom citiranja hadisa, zikra ili nekog drugog govora?

U vezi toga postoji dva stava, tj. razilaženje da li treba ili ne, odnosno da li se smije ili ne. Allah najbolje zna, u tome ne treba pretjerivati, ali svakako uljepšavanje riječi je pohvalno, bez nekog pretjerivanja i prenamaganje. Inace u tedzvidu postoje stvari koje je obaveza primijeniti, poput pravilnog izgovora harfova i sl., a i stvari koje nisu obavezne.

Kada se kaže nisu obavezne misli se na to da li one mijenjaju znacenje ili ne. Greske koje mogu mijenjati znacenje jestu promjena harfa, hereketa i sl., a greske koje ne mijenjaju znacenje su skraćivanje dužine, izostavljanje uklapanja i s.