Svijet je u posljednje vrijeme pridao pažnju volonterskom radu. Svjetske vlade takvoj vrsti rada daju potporu i olakšavaju sredstva da se on ostvari. To je zbog toga što je ovakva vrsta rada veoma bitna za pomaganje ljudima i njihovom spašavanju iz raznih poteškoća i katastrofa koje ih potresaju.

Poslanik Muhammed, s.a.v.s., je podsticao na rad za opće dobro ljudi kako bi se oslobodili patnje, te su za to određene velike nagrade i sevapi.

On je kazao: „Vidio sam čovjeka u Džennetu zbog drveta koje je bilo na putu i smetalo muslimanima, pa ga je posjekao.“132

„Pokazana su mi djela moga ummeta, i dobra i loša. Vidio sam da je jedno od dobrih djela ukloniti prepreku sa puta.“133

I ne samo to, nego je Poslanik, s.a.v.s., uklanjanje prepreke sa puta uvrstio u dijelove vjerovanja, rekavši: „Vjerovanje se sastoji od sedamdeset i nekoliko dijelova. Najveći dio su riječi la ilahe illellah, a najmanji je ukloniti prepreku sa puta, a i stid je sastavni dio vjerovanja.“134

„Najbolje djelo je da brata učiniš sretnim ili da vratiš njegov dug ili da ga nahraniš hljebom.“135

„Onaj koji pomaže udovicama i siročadima je kao borac na Allahovom putu ili kao onaj koji noći provodi klanjajući, a dane posteći.“136

Poslanik, s.a.v.s., je pohvalio pleme El-Eš’arija kada je u pitanju njihovo ponašanje prilikom poteškoća i ratova, rekavši: „Kada pripadnicima plemena Eš’arija nestane opskrbe dok su u bitkama ili ponestane hrane njihovim porodicama u Medini, oni onu hranu koju imaju saberu na jedno mjesto, a zatim je međusobno jednako podijele. Ja sam njihov, a i oni su moji.“137

I rekao je: „Ko pronađe vodu pa iz nje pije ono što je živo bio on čovjek ili džin ili ptica, Allah će ga na Sudnjem danu nagraditi za to.“138

———–
132 Ahmed, br. 21185.
133 Muslim, br. 4745.
134 Muslim, br. 859., i Ahmed, br. 20569.
135 Muslim, br. 51., i Ebu Davud, br. 4056.
136 Bilježi Bejheki u djelu Šua’bu-l-Iman, br. 7273.
137 Buhari, br. 4934., i Muslim, br. 5295.
138 Buhari, br. 2306., i Muslim, br. 4556.

———–

Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf

Prijateljstvo nije samo riječ koja se izgovara, a da pri tome nema određeni udio ljubavi, ulaganja truda i darivanja.
Zato se kaže: „Prijatelj se prepoznaje u teškim situacijama.“

Poslanik, s.a.v.s., je pojasnio glavni stub na kojem počiva prijateljstvo, rekavši: „Najbolji prijatelji kod Allaha su oni koji su najbolji prema svojim prijateljima, a najbolje komšije kod Allaha su oni koji su najbolji prema svojim komšijama.“122

„Od dvojice ljudi koji se vole u ime Allaha, onaj koji više voli svoga prijatelja je draži Allahu.“123

„Niko od vas neće biti vjernik sve dok ne bude svome bratu želio ono što želi sebi.“124

Poslanik, s.a.v.s., nas je obavijestio da će neki ljudi ući u Džennet i imati visoke stepene, a razlog tome je ljubav prema dobrim ljudima. Jedne prilike je došao neki čovjek Poslaniku i upitao ga: „Kada će Sudnji dan?“ Poslanik ga je upitao: „A šta si pripremio za Sudnji dan?“ Čovjek reče: „Ništa posebno, osim što volim Allaha i Poslanika.“, pa mu Poslanik reče: „Ti ćeš biti sa onima koje voliš.“ Enes je tada kazao: „Nismo se ničemu više obradovali kao ovom hadisu.“125

Poslanik je podsticao da se izaberu dobri prijatelji, kazavši: „Nemoj se družiti osim sa vjernikom, i nemoj da jede tvoju hranu osim bogobojazna osoba.“126

„Čovjek je na vjeri svoga prijatelja, pa neka gleda s kim će se družiti.“127

———
122 Ahmed, br. 19915.
123 Tirmizi, br. 1867., i Ahmed, 6278.
124 Ibn Hibban, br. 566.
125 Buhari, br. 12., i Muslim, br. 64.
126 Buhari, br. 3412.i Muslim, br. 4775.
127 Tirmizi, br. 2318., i Ebu Davud, br. 4192. El-Hattabi kaže: „Ovo se odnosi na svečane gozbe, a ne hranjenje ljudi koji su u potrebi za hranom, jer je Uzvišeni rekao: „i hranu udjeljuju – mada su je i sami željeli – siromahu i siročetu i zarobljeniku.“ (El-Insan, 8.), a poznato je da su njihovi zarobljenici bili nevjernici, a ne vjernici. Ovdje je upozoreno na druženje sa onima koji nisu bogobojazni i pokuđeno je miješanje i pravljenje gozbe sa njima, jer one ubacuju povezanost i ljubav u srca.“ Vidjeti: el-Hattabi, Me’alimus-sunen, 4/115.

———–

Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf

Uzvišeni Allah je počastio čovjeka i učinio ga najboljim stvorenjem. Kaže Uzvišeni: „Mi smo odlikovali sinove Ademove.“ (El-Isra, 70.)

Pogledajte samo Poslanika, s.a.v.s., pored kojeg je prolazila dženaza, a on je ustao. Ashabi su kazali da je to židov (tj. nije musliman, pa su se oni iznenadili da ustaje njemu iz poštovanja! (pr. ur.) a on je odgovorio: „Zar i on nije čovjek?“108

Ovo samo govori koliko je Poslanik, s.a.v.s., poštivao čovjeka bez obzira koje vjere bio, kome pripadao i kako postupao na ovome svijetu.

Poslanik, s.a.v.s., je zabranio kažnjavanje ljudi rekavši: „Allah će na Sudnjem danu kazniti one koji budu kažnjavali ljude.“109

A to je zbog toga što će svako biti nagrađen ili kažnjen na osnovu svojih postupaka.

Rekao je: „Dvije vrste ljudi su tako duboko u Džehennemu da ih nisam mogao vidjeti: ljudi koji imaju bičeve poput kravljih repova i njima udaraju narod, i žene odjevene – a otkrivene, zavodnički hodaju. Njihove glave su poput devinih grba. Neće ući u Dženet, niti će osjetiti njegov miris.“110

Od dokaza da je Poslanik, s.a.v.s., cijenio čovjeka jeste i to da je zabranio vrijeđanje umrlih.“111

On je također zabranio zlouporabu leša i izigravanje sa njime rekavši: „Slomiti prst mrtvacu je kao slomiti ga živom čovjeku.“112 Dakle oba postupka su (jasni) grijeh.

———–
108 100 Ebu Davud, br. 3540.
109 Buhari, br. 1229., i Muslim, br. 91596.
110 Muslim, br. 4733., i Ebu Davud, br. 2648.
111 Muslim, br. 5098.
112 Ahmed, br. 17498.

———–

Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf

Poslanik, s.a.v.s., je pojasnio važnost rada i upozorio na pogubnost lijenosti i nezaposlenosti, te je objasnio mnoge propise i pravila vezana za način zarade i trgovinu.

Uzvišeni kaže: „A kada se namaz završi, raziđite se po Zemlji tražeći Allahove blagodati.“ (El-Džumua,10.)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Najbolja hrana koju jedete je ona koju ste zaradili sopstvenim rukama. Doista se Allahov vjerovjesnik Davud, s.a.v.s., hranio hranom zarađenom sopstvenim rukama.“7068

Poslanik, s.a.v.s., je podsticao ljude da profesionalno odrade posao koji rade, pa kaže: „Allah, doista, voli da profesionalno71 odradite posao kojeg radite.“7269

On je upozorio na štetnost traženja imetka od ljudi bez potrebe, kazavši: „Neki će prositi od ljudi sve dok ne sretnu Allaha bez mesa na svome licu.“7370

To je zbog toga što je sramota da se prosi i zato što mu je bila obaveza da jede od rada sopstvenih ruku. I rekao je: „Ko prosi, a nije siromašan kao da jede žeravicu.“7471

Poslanik, s.a.v.s., je zabranio monopol robe u svrhu podizanja cijene pa je kazao: „Ko drži monopol takav griješi.“7572

Prenosi se da je Poslanik kazao: „Allah kaže: ‘Ukoliko se dvojica udruže ja sam sa njima sve dok jedan drugog ne prevari, a kada ga prevari ja ih napuštam.’“7673

Također je kazao: „Pouzdani i iskreni trgovac će biti u društvu vjerovjesnika, iskrenih i šehida.“7774

On je rekao: „Čuvajte se čestog zaklinjanja prilikom trgovine, jer ono najprije donosi imetak, a zatim gubitak.“7875

I rekao je: „Prodavac i kupac imaju izbor sve dok se ne rastanu. Ako budu iskreni i objasne stanje robe onda će im biti dat bereket u trgovini, a ukoliko lažu i sakriju mahanu – biće uskraćeni bereketa.“7976

I rekao je: „Dajte radniku plaću prije nego mu se znoj sa čela osuši.“8077

I rekao je: „Najbolja zarada jeste zarada sopstvenim rukama, ukoliko radi kako treba.“8178

I rekao je: „Zabranjeno je trgovati alkoholom.“8279

I rekao je: „Nemojte prodavati neubrane plodove83 sve dok se ne pokaže da su zdravi84 i da su sačuvani od mahana.“8580

I rekao je: „Ko vara nije od nas.“8681

I rekao je: „Musliman je brat muslimanu. Nije mu dozvoljeno da mu proda nešto što ima mahanu, a da mu ne ukaže na nju.“8782

I rekao je: „Neka niko od vas ne prodaje na trgovinu svoga brata.“8883

I rekao je: „Trgovina je zasnovana na obostranom zadovoljstvu.“8984

I rekao je: „Allah voli lijepo postupanje prilikom prodaje, trgovine i presuđivanja.“9085

———–
70 Buhari, br. 6145., i Muslim, br. 3413.
71 68 Buhari, br. 1930.
72 Tj. Upotpunite ono što radite (pr.ur.).
73 69 Bejheki, br. 4931.
74 70 Buhari, br. 1381., i Muslim, br. 1724.
75 71 Taberani, br. 3506.
76 72 Muslim, br. 3012., i Tirmizi, br. 1188.
77 73 Ebu Davud, br. 2936.
78 74 Tirmizi, br. 1130., i Ibn Madže, br. 2130.
79 75 Muslim, br. 3015., i Nesai, br. 4384.
80 76 Buhari, br. 1968., i Muslim, br. 2825.
81 77 Ibn Madže, br. 2434.
82 78 Ahmed, br. 8060. El-Munavi kaže: „Tako što će profesionalno odraditi posao i kloniti se varanja i tome slično.“ Vidjeti: et-Tejsir bišerhil-džami’is-sagir, 1/527.
83 79 Buhari, br. 2074., i Muslim, br. 2959.
84 El-Munavi kaže: „Prodaja plodova na grani može da bude ili pod uslovom da se odmah uberu, što je dozvoljeno bez razilaženja, bilo da sazriju ili ne, jer iako ne sazriju mogu se koristiti kao hrana za stoku; ili prodaja pod uslovom da se ostave neubrani…“ vidjeti: Fejdul-kadir, 3/155.
85 Upitan je Enes ibn Malik, radijallahu anhu: „Kako se to pokaže da su zdravi?“, pa je odgovorio: „Da pocrvene ili požute.“ Bilježi Buharija, br. 2197.
86 80 Muslim, br. 2829.
87 81 Muslim, br. 146., i Tirmizi, br. 1236.
88 82 Ibn Madže, br. 2237.
89 83 Buhari, br. 1995., i Muslim, br. 2531. En-Nevevi kaže: „Primjer toga je da kaže kupcu tokom kupovine: ’Odustani od ove trgovine, a ja ću ti prodati isto to za manju cijenu.’, ili: ’bolje od toga za istu cijenu.’, i tome slično. Ovo je haram. Također, haram je i kupovina na kupovinu brata muslimana, a to je da kaže prodavcu dok kupac kod njega kupuje: ’Prekini ovu prodaju, a ja ću to kupiti od tebe za veću cijenu.’, i tome slično.“ Vidjeti: Šerhun-Nevevi ala sahihi Muslim, 10/158.
90 84 Ibn Madže, br. 2176.

———–

Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf

Uzvišeni Allah je opisao ummet Muhammeda, s.a.v.s., kao ummet sredine. Uzvišeni kaže: „I tako smo vas učinili zajednicom sredine.“ (El-Bekara, 143.)

Zato je Poslanik, s.a.v.s., težio ka uspostavi vrlina kao što su uravnoteženost i umjerenost u životu muslimana. Uravnoteženost, umjerenost i srednji put su bili veoma istaknuti u životu Poslanika, s.a.v.s., njegovim obredima i postupcima, zato je on i zabranio pretjerivanje i ekstremizam, rekavši: „Čuvajte se pretjerivanja, jer je ono uništilo one prije vas.“47

Poslanik, s.a.v.s., je podučavao svoje ashabe kako da budu umjereni u svemu. Tako se prenosi od Enesa da je kazao: „Došla su trojica ljudi kući žena Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da se raspitaju o njegovom ibadetu. Kada su obaviješteni o tome kazali su: ‘Gdje smo mi u odnosu na Poslanika, a njemu su oprošteni i prijašnji i budući grijesi?’ Jedan od njih reče: ‘Ja ću cijelu noć klanjati!’ Drugi reče: ‘Ja ću stalno postiti i neću mrsiti.’, a treći reče: ‘Ja ću se povući od žena i neću se nikada oženiti!’. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je obaviješten o onome što su rekli, pa reče: ‘Ja sam od svih vas najskrušeniji i najbogobojazniji, ali ja postim i mrsim, klanjam i odmaram, i živim bračnim životom, pa ko izbjegava moj sunnet, taj nije od mene!’“48

Jedne prilike je Poslanik, s.a.v.s., došao kod svoje žene Zejneb bint Džahš i našao uže koje je bilo rastegnuto među dva stuba. Upitao je ashabe: „Kakvo je ovo uže?“ Odgovorili su: „To je Zejnebino uže, kada se umori u namazu koristi ga kao naslonjač.“ Alejhisselam je na to kazao: „Ne, sklonite ga! Neka neko od vas klanja dok je u snazi, a kada se umori neka sjedne.“49

Poslanik, s.a.v.s., je objasnio stvarnost vjere rekavši: „Vjera je lagana, i niko se neće s njome boriti, a da ga ona neće pobijediti. Zato budite umjereni, a ako ne možete – trudite se da budete blizu toga, i radujte se nagradi.“50

Poslanik, s.a.v.s., bi, kad god je bio u prilici da bira između dvije stvari, uvijek izabrao lakšu, ukoliko ne bi bila grijeh, a ako bi bio grijeh, on bi ga se najviše čuvao. Prenosi se od Hanzale el–Esedija da je kazao: „Sreo sam Ebu Bekra koji me upitao: ‘Kako si?’ Rekao sam: ‘Hanzala je licemjer!’ On reče: Subhanallah, šta to govoriš?!’ ‘Kada smo kod Poslanika, s.a.v.s., on nas podsjeti na Džehennem i Džennet, i mi kao da ih vidimo, a kad se vratimo svojim porodicama i svakodnevnom životu, mi to zaboravimo.’ Ebu Bekr reče: ‘Tako mi Allaha, to isto se događa i nama.’ Uputili smo se zatim kod Poslanika, s.a.v.s., gdje sam isto ponovio: ‘Hanzala je licemjer.’ Na to je on upitao: ‘Čemu to, a ja sam odgovorio: Kada smo kod tebe, ti nas podsjetiš na Džennet i Džehennem, i mi kao da ih vidimo, a kad se vratimo svojim porodicama i svakodnevnom životu, mi to zaboravimo. Poslanik mu tada reče: ‘Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moja duša, kada biste bili onakvi kakvi ste kada ste sa mnom, zaista bi vas meleki pozdravljali u vašim posteljama i na putu. Ali o, Hanzala, čas ovako, čas onako, ponovivši to tri puta.’“51

Poslanik, s.a.v.s., nas je obavijestio da pretjerivanje u vjeri vodi propasti, rekavši tri puta: „Propali su oni koji pretjeruju u vjeri.“52

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., vidio starca kako jedva ide između svoja dva sina, pa je upitao: „Šta je sa ovim?“ Ashabi rekoše: „Zavjetovao se da će pješačiti.“ Poslanik, s.a.v.s., odgovori: „Allahu ne treba da se on samokažnjava.“53

Svi ovi dokazi potvrđuju nastojanje Poslanika, s.a.v.s., da uspostavi uravnoteženost kod vjernika, kako ne bi skrenuo sa puta i kako ne bi otišao u pretjerivanje ili popuštanje.

Imajući u vidu duševnu stranu čovjeka i njegovu prirodnu sklonost ka strastima, Allah je dozvolio uživanje u lijepim stvarima, rekavši: „Reci: Ko je zabranio Allahove ukrase koje je On podario Svojim robovima i ukusna jela.’“ (El-Araf, 32.)

I rekao je Uzvišeni: „Nemoj zaboraviti svoj udio na ovome svijetu.“ (El-Kasas, 77.)

Jedna od dova Poslanika, s.a.v.s., bila je: „Allahu moj, popravi moju vjeru koja je moja zaštita i popravi moj dunjaluk na kojem živim.“54 Ova dova otkriva zadivljujuću ravnotežu između dunjaluka i vjere.

Također, umjerenost u govoru i djelima bila jedna je od prepoznatljivih osobina Poslanika, s.a.v.s., pa se od Aiše, radijallahu anha, prenosi da je kazala:

„Poslanik, s.a.v.s., nije žurio u govoru ovako kako vi žurite.“55 Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Doista munbett (osoba koja žuri pr.ur.)56 neće preći željeni put, i izgubiće svoju jahalicu.“57

U jednom hadisu stoji: „Tvoj Gospodar ima pravo kod tebe, tvoje tijelo ima svoje pravo kod tebe, i tvoja porodica ima pravo kod tebe, pa svakome daj njegovo pravo.“58

Također se umjerenost islama ogleda u tome što je Poslanik propisao mnoge olakšice u raznim situacijama o kojima on kaže: „Allah voli da se koriste olakšice isto kao što prezire da se rade loša djela.“59

U jednom hadisu koji govori o osobinama Poslanika, s.a.v.s., stoji: „Kada je Poslanik bio u prilici da bira između dvije stvari uvijek bi izabrao lakšu ukoliko ne bi bila grijeh.“60

————
47 Tirmizi, br. 2239., i Ibn Madže, br. 3966.
48 Ahmed, br. 3078., i Nesai, br. 3007.
49 Buhari, br. 4675., i Muslim, br. 3487.
50 Buhari, br. 1082., i Muslim, br. 1306.
51 Buhari, br. 38., i Nesai, br. 4948.
52 Muslim, br. 4937., i Tirmizi, br. 2438.
53 Muslim, br. 4823., i Ebu Davud, br. 3992.
54 Buhari, br. 6207., i Muslim, br. 3100.
55 Muslim, br. 4897., i Nesai, br. 1329.
56 Buhari, br. 3303., i Muslim, br. 4548.
57 Šejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin kaže: „To je onaj koji neprekidno hodi dan i noć, i takav neće preći svoj put niti će mu ostati jahalica, već će izmoriti svoju jahalicu, i samim tim će morati prekinuti svoj put, umoriti se i iscrpjeti.“ Vidjeti: Šerhu rijadis-salihin, 2/218.
58 Bejheki, br. 4931.
59 Buhari, br. 5674., i Tirmizi, br. 2337.
60 Ahmed, br. 5600.

———–

Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf