Po islamskom stanovištu rad predstavlja jednu vrstu ibadeta i časti. Od Ka’ba ibn Udžre, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: ”Jedan čovjek je prošao pored Poslanika, ﷺ, pa kada su ashabi vidjeli kako je snažan i hitar rekoše: ‘Allahov Poslaniče, da je ovoga na Allahovom putu!’ Na to Poslanik, ﷺ, reče: ‘Ako je izašao da zaradi svojoj malodobnoj čeljadi, on je na Allahovom putu….”’ (Taberani)

Bilježi Buharija od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je i sam Poslanik, još kao dijete, čuvao stada mekkanskih bogataša. Svaki halal posao je častan ako ga čovjek časno i pošteno obavlja, i ne treba da se osjeća manje vrijednim što radi posao koji se u nekom narodu smatra poslom koji obavljaju ljudi manje vrijednosti. Bolje je raditi bilo kakav halal posao i pošteno zaraðivati za sebe i za svoju porodicu nego prositi ili zaraðivati imetak na haram način kao što su kraða i kocka. Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je: ”Da neko od vas uzme užad, zatim ode na brdo i donese breme drva na svojim leðima, pa ih proda i Allah mu time sačuva obraz (da ne traži od drugih) bolje mu je nego da traži od svijeta, pa mu oni dadnu ili uskrate.» (Buharija)

Posao smetljara je bez imalo sumnje dozvoljen, jer, kada su u pitanju poslovi, osnova je da je svaki posao dozvoljen ako nema jasnog dokaza da je zabranjen. Allah, opet, najbolje zna.

Odgovorio: Ribo Abdulvaris

Hvala Allahu dželle šanuhu i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika sallallahu alejhi we sellem. Uzvišeni Allah iz Svoje milosti prema ljudima učinio im je vjeru lahkom. Tako je i za bolesnike koji nisu u mogućnosti da klanjaju namaz onako kako je propisano, Uzvišeni Allah dao olakšicu da klanjaju namaz onako kako su u mogućnosti. Ovo je i priroda islamskog vjerozakona koji ljudima otklanja svaku poteškoću. Kaže Uzvišeni Allah:” Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoća imate.” I “Allah ne opterećuje čovjeka iznad njegovih mogućnosti.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem,je rekao:” Kada vam nešto naredim, učinite to koliko ste u mogućnosti…..”Musliman niti u jednom slučaju ne smije ostaviti namaz kao stub islama, pa makar bio i teško bolestan ili u dubokoj starosti, jer islam daje rješenje za svaku situaciju. Ako bolesnik nije u stanju da klanja stojeći, klanjat će sjedeći, a ako mu i to pričinjava veliku poteškoću klanjat će na boku okrenuvši lice prema Kibli.

Ovo potvrðuju Poslanikove, sallallahu alejhi we sellem, riječi, kada ga je Imran ibn Husajn, radijallahu anhu, upitao kako će klanjati kada je bolestan, a on mu je odgovorio: ”Klanjaj stojeći, a ako ne možeš, onda klanjaj sjedeći, pa ako i to ne možeš onda na strani.”U Nesainoj predaji ovog hadisa stoji: ”Pa ako i to ne možeš, onda ležeći, Allah ne opterećuje čovjeka iznad njegovih mogućnosti. ”Što se tiče abdesta, on je uvjet za valjanost namaza, osim ako čovjek nije u mogućnosti da ga uzme zbog bolesti i drugih opravdanih razloga. U vašem slučaju, ako nije nikako u mogućnosti da uzima abdest uzimat će tejemmum zemljom ili zemljenim predmetom. Ako se nikako ne može kretati, a nema niko da joj pomogne uzeti abdest ili tejemmum, onda će klanjati i bez abdesta i bez tejemmuma, jer Uzvišeni Allah kaže: ”Bojte se Allaha koliko ste u mogućnosti.” Allah, opet, najbolje zna.

Odgovorio: Abdulvaris Ribo