Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
ŠTA JE TO DOBROČINSTVO U IBADETU?
To je objasnio Poslanik, s.a.v.s., u hadisu, kada ga je Džibril upitao da ga obavijesti o ihsanu (dobročinstvu), rekao je, Muhammed s.a.v.s.: "Da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, pa ako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi."589 Tako je obznanio Poslanik, s.a.v.s., da ihsan ima dva stepena koji se međusobnviše
To je objasnio Poslanik, s.a.v.s., u hadisu, kada ga je Džibril upitao da ga obavijesti o ihsanu (dobročinstvu), rekao je, Muhammed s.a.v.s.:
“Da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, pa ako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi.”589
Tako je obznanio Poslanik, s.a.v.s., da ihsan ima dva stepena koji se međusobno razlikuju.
Viši od ta dva stepena je “da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, i ovo je stepen gledanja (posmatranja). To je stanje kada rob radi shodno gledanju Allaha Uzvišenog svojim srcem. To je stanje kada se srce osvijetli vjerovanjem i kada razboritost i oštroumnost prodre u spoznaju, tako da tajna postaje kao java, a i to je, ustvari, stepen ihsana.
Drugi je stepen prismotre stanja kada čovjek radi s tim da zna da je prisutan Allahov nadzor da ga On vidi i da je On blizu njega. Pa kada je ovoga čovjek svjestan prilikom njegova posla, onda je to zaista samo radi Allaha Uzvišenog; jer svijest o tome ga sprečava da se okrene i usmjeri nekome drugom osim Al lahu Uzvišenom. Razlikuju se pripadnici ova dva stepena shodno utjecaju razboritosti.
589 Sahih, već je spomenut prije
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA JE DOKAZ ZA IHSAN – OBAVEZU ČINJENJA DOBRA – U KUR'ANU I SUNNETU?
Ima mnogo dokaza za to. jedan od njih su i riječi Uzvišenog: " ... i dobro činite; Allah, zaista, voli one koji dobra djela čine."583 "Allah je, zaista, na strani onih koji se Allaha boje i grijeha klone i koji dobra djela čine. "584 "Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to čini dobra djela, uhvatioviše
Ima mnogo dokaza za to. jedan od njih su i riječi Uzvišenog:
” … i dobro činite; Allah, zaista, voli one koji dobra djela čine.”583
“Allah je, zaista, na strani onih koji se Allaha boje i grijeha klone i koji dobra djela čine. “584
“Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to čini dobra djela, uhvatio se za najčvršće uže.”585
“One koji ćine dobra djela čeka lijepa nagrada, i više od toga!”586
“Zar nagrada za dobro učinjeno djelo može biti nešto drugo do dobro ?!”587
Rekao je Poslanik, s.a.v.s. :
“Uistinu, Allah je propisao dobročinstvo u svemu.”588
l rekao je:
“Blago onom robu koji umre a lijepo je ibadetio (robovao) Allahu, dž.š., svome Gospodaru, blago njemu!”
583 EI-Bekare, 195 .
584 En-Nahl, 128
585 Lukman, 22.
586 Junus, 26
587 Er-Rahman, 60
588 Bilježi ga Muslim, 6: 72;
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
KOLIKO OGRANAKA IMA VJEROVANJE’?
Rekao je Allah Uzvišeni: "Nije čestitost u tome da okrećete l ica svoja prema istoku i zapadu; čestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, i koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima, i siročadi, i siromasima, i putnicima - namjernicima, i pviše
Rekao je Allah Uzvišeni:
“Nije čestitost u tome da okrećete l ica svoja prema istoku i zapadu; čestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, i koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima, i siročadi, i siromasima, i putnicima – namjernicima, i prosjacima, i za otkup iz ropstva, i koji namaz obavljaju i zekat daju, koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, naročito oni koji su izdržljivi u neimaštini, i u bolesti, i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Al laha boje i ružnih postupaka klone.”580
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
‘Vjerovanje je šezdeset i nekol iko.” A u drugom predanju “Sedamdeset i nekol iko ogranaka; najviši (najvredniji) ogranak su riječi da nema drugog boga osim Allaha, a najniži je uklanjanje onoga što uznemirava s puta; a stid je dio imana.”581
580 EI-Bekare, 177
581 Bilježi ga Buhari, 1:8, te Muslim, 1:46.
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
DA LI LJUDI POSJEDUJU MOĆ I VOLJU ZA DJELIMA KOJA IM SE PRIPISUJU?
Da, robovi imaju sposobnost da čine djela, i oni imaju želju i htijenje, a njihova djela su im, uistinu, dodata, i prema njima će biti obavezni, prema njima će biti nagrađivani i kažnjavani, a Allah ih nije opteretio onim što ne mogu podnijeti; to im je potvrdio u KnjiziKur'anu, sunnetu i time ih opviše
Da, robovi imaju sposobnost da čine djela, i oni imaju želju i htijenje, a njihova djela su im, uistinu, dodata, i prema njima će biti obavezni, prema njima će biti nagrađivani i kažnjavani, a Allah ih nije opteretio onim što ne mogu podnijeti; to im je potvrdio u KnjiziKur'anu, sunnetu i time ih opisao; ali oni nemaju sposobnosti osim onoliko koliko im je Allah dao i ne žele ništa osim ono što Allah želi; niti rade osim ono što im je On dao da rade, kao što je spomenuto sa htijenjem, voljom i stvaranjem. Kao što nisu stvorili sami sebe, nisu stvorili ni svoja djela; tako da njihova moć, njihova želja, njihovo htijenje i njihova djela su potčinjena Allahovoj moći, volji i radnji; jer ih je On stvorio; i On je stvorio njihovu moć, njihovo htijenje, njihovu volju i njihova djela.
Ljudska volja, htijenje i moć (sposobnost) nisu Al lahova volja, htijenje i moć i djela, kao što oni nisu. On, Allah je Uzvišen od toga; već su njihova djela Allahova djelovanja koja oni izvršavaju i njima su pripisana u stvarnosti. Allah je u stvarnosti Onaj Koji upućuje, a čovjek je onaj koji reagira na to i koji se upućuje pravim putem. Allah je istinski Taj Koji radi (stvara djelo); a rob je istinski taj koji reagira na to i to izvršava. Zato je svako od ova dva djela pripisano onome ko to radi; pa kaže Uzvišeni:
“Onaj koga Al lah uputi na pravi put – na pravom putu je.”567
Pripisivanje upute Allahu, dž.š., istinsko je pripisivanje upućivanja po toj uputi čovjeku; pa kao što nije Upućivač (Hadi) Onaj Koji ide po toj uputi (muhtedi) tako isto nije Uputa kao i upućivanje po toj Uputi. Isto tako Allah, uistinu, upućuje u zabludu koga hoće, a taj rob slijedi zabludu istinski.
Ovako biva sa svim postupcima Allaha, dž.š., prema Svoj im robovima; pa onaj koji pripiše radnju i izvršenje te radnje čovjeku, postao je nevjernik; i onaj ko to pripiše Allahu, postao je nevjernik. Ko pripiše samu radnju Stvoritelju, a izvršenje radnje stvorenjima, on je istinski mum in – vjernik.
567 El-Isra·, 97
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA ZNAČE RIJEČI POSLANIKA, S.A.V.S – SVAKO DOBRO JE U TVOJIM RUKAMA, A ZLO NIJE KOD TEBE?
To znači da su sve radnje Allaha Uzvišenog hajr - dobre u potpunosti, s obzirom na to da se On odlikuje njima i da od Njega potječu, i u njima nema zla ni s jednog aspekta jer je On, Uzvišeni Pravedni Sudac, tako da su sva Njegova djela mudrost i pravda. On stavlja stvari na mjesta koja im pripadajuviše
To znači da su sve radnje Allaha Uzvišenog hajr – dobre u potpunosti, s obzirom na to da se On odlikuje njima i da od Njega potječu, i u njima nema zla ni s jednog aspekta jer je On, Uzvišeni Pravedni Sudac, tako da su sva Njegova djela mudrost i pravda. On stavlja stvari na mjesta koja im pripadaju; kao što je to poznato kod Njega, Uzvišenog. A ono što je u suštini određenja zlo, to je s aspekta čovjekovog gledanja s obzirom na zla i nesreće koje mu se dešavaju kao posljedica i odgovarajuća nagrada za ono što je uradio, kao što kaže Uzvišeni:
“Kakva god vas bijeda zadesi, to je zbog grijehova koje ste zaradili, a On mnoge i oprosti.”564
Rekao je Uzvišeni:
“Nismo im Mi nepravedni bili, oni su sami sebi nepravdu nanijeli.”565
l rekao je Uzvišeni:
“Allah, zaista, neće nikakvu nepravdu ljudima učiniti, ljudi je sami sebi čine. “566
564 eš-Šura 30
565 ez-Zuhruf 76
566 Junus, 44.
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA PROIZLAZI IZ PREDODREĐENJA, DA LI ĆE NEKO BITI SRETAN ILI NESRETAN?
Složile su se sve nebeske knjige i poslanički sunneti da predodređenje ne sprečava rad (djelovanje), niti naređuje oslanjanje na njega; već naređuje trud i upornost i nastojanje u pravcu činjenja dobrog. l zato kada je obavijestio Poslanik, s.a.v.s., svoje ashabe da je sve određeno i sve se po određviše
Složile su se sve nebeske knjige i poslanički sunneti da predodređenje ne sprečava rad (djelovanje), niti naređuje oslanjanje na njega; već naređuje trud i upornost i nastojanje u pravcu činjenja dobrog. l zato kada je obavijestio Poslanik, s.a.v.s., svoje ashabe da je sve određeno i sve se po određenju dešava, te sušenju pera na tome; jedni od njih su rekli:
“Pa zar da se ne oslonimo na ono što nam je zapisano i ostavimo poslove?”
Rekao je
“Ne, nego vi radite, a svakom je olakšano da radi ono za što je stvoren.” Nakon toga je proučio
“Onome Koji udjeljuje i ne griješi. “528
Kada rob bude znao da su dobra njegovog budućeg svijeta povezana sa uzrocima koji vode tome, biva još žešći u trudu da to uradi (dobra djela). Ovo je u potpunosti shvatio onaj sahibija koji je, nakon što je čuo had ise o kaderu, rekao: “Nisam više ulagao truda nego što to činim sada”.
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Teži onome što će ti koristiti, osloni se na Allaha i nemoj očajavati.”529
Kada su Poslanika, s.a.v.s., upitali:
“Šta veliš za lijekove kojima se liječi mo i ajete kojima se liječimo, da li to nešto mijenja u Allahovom određenju?”,
Odgovorio je:
“To spada u Allahovo određenje.”530
Znači da je Allah Uzvišeni odredio dobro i zlo, i razloge svakog od njih .
528 EI-Lejl, 5.
529 Sahih, i on je dio hadisa kojeg prenosi Muslim, 8:56;
530 Sahih, bilježi ga lbn-Madže, pod brojem 3480;
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA JE DOKAZ ZA ALLAHOVO JEDNODNEVNO ODREĐENJE?
Rekao je Allah Uzvišeni: " ... Svakog časa On se zanima nečim."525 U Hakimovom "Sahihu" stoji da je rekao Ibn-Abbas, r.a.: "Od onoga što je stvorio Allah Uzvišeni jeste Levhi-mahfuz, od bijelog bisera, njezini listovi su od crvenog jakuta, Njegovo pero je svjetlo, Njegovo pismo je svjetlo, u Njega gviše
Rekao je Allah Uzvišeni:
” … Svakog časa On se zanima nečim.”525
U Hakimovom “Sahihu” stoji da je rekao Ibn-Abbas, r.a.:
“Od onoga što je stvorio Allah Uzvišeni jeste Levhi-mahfuz, od bijelog bisera, njezini listovi su od crvenog jakuta, Njegovo pero je svjetlo, Njegovo pismo je svjetlo, u Njega gleda svakim danom tristo šezdeset puta. Svaki put kada pogleda u nju, stvara, daje nafaku, oživljava i usmrćuje, uzvisuje i unizuje; i radi ono što On hoće.;
Na to se odnose riječi Uzvišenog:
” … svakog časa On se zanima nečim.”526
Sva određenja su pojedinosti prvog određenja, a to je ono ezelijsko u kojem je Allah, dž.š., naredio peru, kada ga je stvorio, da zapiše određenje u Levhi-mahfuzu . Zbog toga Ibn-Omer i IbnAbbas, r.a., tumače riječi Uzvišenog:
” … jer smo naredili da se zapiše sve što ste radili.”527
l sve je to došlo od Allahovog znanja koje je Njegovo Blagoslovljeno i Uzvišeno svojstvo.
525 Er-Rahman, 29
526 Hadis se nalazi u Hakimovom “sahihu”, 3: 519,
527 El-Džasije, 29.
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA JE DOKAZ ALLAHOVU ODREĐENJU U EZELU?
Rekao je Allah Uzvišeni: "Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi - to je Allahu, uistinu, lahko."512 U sahih hadisu stoji d a j e rekao Poslanik, s.a.v.s.: "Allah, dž.š., zapisao je određenje stvorenja prije nego što je stvorio nebesa i Zemlju nviše
Rekao je Allah Uzvišeni:
“Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi – to je Allahu, uistinu, lahko.”512
U sahih hadisu stoji d a j e rekao Poslanik, s.a.v.s.:
“Allah, dž.š., zapisao je određenje stvorenja prije nego što je stvorio nebesa i Zemlju na pedeset hiljada godina”, i još je dodao ” … a Njegov Arš – prijesto je bio na vodi.”513
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Uistinu je prvo što je Allah stvorio bio kalem (pero), pa mu je rekao: ‘Piši .’ A pero je upitalo: ‘Gospodaru, šta ću da pišem?’ Rekao je: ‘Piši određenja svega, sve dok ne nastupi Sudnji dan.'”514
Rekao je Poslanik, s.a.v.s. :
“O Ebu-Hurejre, osušilo se pero na onom što će biti .”515 Hadis se nalazi u “Buhariji”.
512 El-Hadid, 22
513 Bilježi ga Muslim, 8:.51;
514 Bilježi ga Tirmizi, 4:4 58, pod brojem 2155
515 Bilježi ga Buhari, 7:210
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
KOLIKO IMA STUPNJEVA VJEROVANJE U ALLAHOVO ODREĐENJE?
Vjerovanje u Allahovo određenje obuhvaća četiri stupnja: Prvi stupanj je vjerovanje u sveobuhvatno znanje Allaha, dž.š., Kojem nije skriveno ništa, ni koliko zrno gorušice, na nebesima i na Zemlji. On je znao sva Svoja stvorenja prije nego što su bila stvorena; znao je njihovu nafaku, njihov edžel -više
Vjerovanje u Allahovo određenje obuhvaća četiri stupnja:
Prvi stupanj je vjerovanje u sveobuhvatno znanje Allaha, dž.š., Kojem nije skriveno ništa, ni koliko zrno gorušice, na nebesima i na Zemlji. On je znao sva Svoja stvorenja prije nego što su bila stvorena; znao je njihovu nafaku, njihov edžel – dužinu života, njihove riječi, njihova djela, sve njihove kretnje, sva njihova stajanja, sve njihove tajne i javne postupke, ko je od nj ih budući stanovnik Dženneta i ko je od njih budući stanovnik Vatre.
Drugi stupanj je i vjerovanje u pisanje svega toga u Levhi – mahfuzu, i da je Allah, dž.š., zapisao da će sve o čemu je prethodilo Njegovo znanje biti stvoreno. To obuhvaća vjerovanje u Levh (ploču) i kalem {pero).
Treći stupanj je vjerovanje u volju Allaha, dž.š., koja se realizira i Njegovu neograničenu moć. Ova dva svojstva su nerazdvojna jedna od drugog s aspekta što je bilo i onoga što će biti; a nisu nerazdvojna s aspekta onoga što nije bilo i što ne postoji. Ono što Allah hoće, to postoji, Njegovom voljom bez oklijevanja; a ono što ne želi Allah Uzvišeni, to ne postoji, zbog toga što to ne želi Allah Uzvišeni, a ne nikako zbog toga da to On nije u stanju dati; Allah Uzvišeni je
visoko iznad toga.
“Allahu ne može ništa umaći ni na nebesima ni na Zemlji; On, uistinu, sve zna i sve može.”490
Četvrti stupanj je vjerovanje da je Allah Uzvišeni sve stvorio; tako da ne postoji ni koliko jedno zrno na nebesima, niti na Zemlji, niti onoga što je između njih, a da to Allah nije stvorio. Stvorio je (Allah, dž.š.) njegovo kretanje i mirovanje, slava neka je Njemu; nema stvoritelja osim Njega i nema Njemu slična.
490 Fatir, 44.
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
Kako razmijeti Kur'anski ajet i hadis Poslanika o ulasku u džennet svojim djelima?
Među njima nema neslaganja, hvala Allahu, jer slovo "B" u riječi "bima" u ajetu jeste "B" -es-sebebijje (ono što je razlog nečemu); zbog toga što su dobra djela razlog ulaska u Džennet, ne postiže se osim njima. Što znači da stvar postoji sa postojanjem njenog uzroka? A slovo B (ba) u hadisu u riječviše
Među njima nema neslaganja, hvala Allahu, jer slovo “B” u riječi “bima” u ajetu jeste “B” -es-sebebijje (ono što je razlog nečemu); zbog toga što su dobra djela razlog ulaska u Džennet, ne postiže se osim njima. Što znači da stvar postoji sa postojanjem njenog uzroka?
A slovo B (ba) u hadisu u riječi “Bi amelihi” – vrijednošću svojih djela jeste “Ba” -semenijje tj . negira se da je cijena (vrijednost) djela Džennet, jer rob da živi cijeli život posteći danju, a klanjajući noću i da se kloni svih grijeha, ne bi vrijedila ta sva njegova djela deset desetina najmanje Allahove blagodati prema njemu, vidljive i nevidljive, pa kako da bude vrijedno ulaska u Džennet.
“l reci: ‘Gospodaru moj, oprosti i smiluj se, Ti si najmilostiviji!'”481
481 El-Mu'minun, 118.
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf