Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju, vjerujem da ovaj strah ima svoju opravdanost. Ljudi koji žive na zapadu znaju, bez obzira što se zapad poziva na demokratiju, na ljudska prava ali znamo da je islamofobija i te kako jaka, pogotovo kada je u pitanju hidžab i kada je u pitanju brada. Ali ostaje taj momenat da je Allah, subhanehu ve te'ala, Taj koji daje rizk, Allah, džellešanuhu, je Taj koji otvara ljudska srca. Tako da, savjetujem ovoj našoj sestri da donese odluku, da se osloni na Uzvišenog Allaha, tebareke ve te'ala. Došlo je u vjerodostojnim hadisima da Allahov Poslanik kaže: ,,Insan neće nešto ostaviti radi Allaha a da mu to Allah neće nadomjestiti!“ Možda u datom momentu ne misli se nadomjestiti bukvalno, ostavio sam posao, možda dobio otkaz, dobiću bolji posao. Ali možda Allah džellešanuhu sačuva čovjeka od musibeta, od nedaća, da mu zdravlje, da mu lijepo potomstvo, da mu lijepog supružnika. Allah džellešanuhu će to insanu sigurno nadomjestiti. Insan treba da odluči se na taj korak, da pokaže i svoju čvrstinu i svoj identitet i svoju vjeru. Ako bi se, eventualno, desilo da izgubi posao, da pokuša tražiti drugi posao gdje će u tim nekim prvim razgovorima odmah kazati i dati do znanja da praktikuje islam, da nosi mahramu, i ako ga prime da ga prime sa takvim uvjetima.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci su kazali u pogledu toga da se po drugi put kopa u isto mezarje, da treba da osoba koja je prije toga zakopana potpuno istruhne do te mjere da ne ostanu od njega nikakvi tragovi čak ni kosti. Samim tim, nisu to mogli precizirati, kao što kažu učenjaci ,,…zbog različite vrste zemlje.“, u nekoj zemlji kosti i mejjit mnogo brže istruhnu za razliku od neke druge zemlje. Štaviše, navodili su da u suhoj zemlji mnogo brže mejjit istruhne nego što mejjit istruhne u vlažnoj zemlji, kao što je to slučaj kod nas. Mi znamo da ljudi nakon dugo, dugo godina kada kopaju nađu ostatke kostiju zato što je takva zemlja, takve su osobine zemlje da jednostavno i ona kroz datu vlažnost čuva te stvari. Stvar se vraća na pitanje struke. Trebalo bi tražiti fetvu od institucije islamske zajednice kada je u pitanju naše podneblje, jer za svako podneblje propis se razlikuje, propis je generalan ako tijelo potpuno istruhne, da nema nikakvih tragova, da se nakon toga ponovo tu može zakopavati, čak se mezarluci, ako bi svi mezarovi tako istruhnuli, prestali, mezarluci se mogu koristiti u nešto drugo, ali to je jedno sad zasebno pitanje. Ali generalno razlikuju se podneblja i vrste zemlje u pogledu koliko dugo treba godina da prođe da bi se moglo ponovo kopati. Tako da je ovo pitanje poprilično kompleksno i mislim da ga treba vratiti na instituciju islamske zajednice, na Vijeće muftija, da oni analiziraju to pitanje i da procjene, opet uz konsultovanje sa strukom, kada se po drugi put u mezarlucima mogu kopati mejjiti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Valjda se misli da li može čovjek klanjati a nosi obuću?! Može, samo je uvjet da je obuća čista i da klanja na mjestu gdje se nosi obuća. Ne može čovjek doći u džamiju koja je prostrta tepisima i kaže: ,,Evo ja ću klanjati u obući.“ Ali negdje je čovjek u putu, planirati, otišao je na izlet, nosi obuću ima abdest, Allahu Ekber i može klanjati u obući, štaviše, to je sunnet. Kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima kada su pitali ashabe Božijeg Poslanika ,,Je li Božiji Poslanik klanjao u obući?“ Oni su odgovorili – Da, jeste. Znači, sunnet je klanjati u obući ali kada? Kada za tim imamo mogućnosti i potrebu, nećemo u džamiju ući u cipelama i klanjati na tepisima da bi rekli ‘to je od sunneta’, misli se od sunneta onda kada situacija dopušta da klanjamo u obući pod uvjetom da na obući nema ništa nečisto.

Audio isječak odgovora