Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada je u pitanju novorođenče, imamo nekoliko stvari o kojima govore islamski učenjaci.

Prva stvar, po velikom broju učenjaka, lijepo je da se prouči ezan na desno a ikamet na lijevo uho – ja lično nisam tog stava ali kada je u pitanju učenje ezana, postoje porilično jaki dokazi da je lijepo proučitit djetetu kada se rodi na desno uho ezan. Ako to insan ne bi uradio, nije griješan.

Druga stvar, da se sedmi dan zakolje akika. Akika za muško dijete je dvije ovce, ako može. Ako ne može onda će zaklati jednu. Ako ne može neće ni jednu. A za žensko dijete se kolje jedna akika. Lijepo je da se na taj sedmi dan obrije glava djetetu, bez obzira bilo muško ili žensko dijete, te da se udijeli sadaka u vrijednosti težine njegove kose koja se je obrijala I da se taj dan djetetu da ime.
To je nešto što bi čovjek trebao da zna, a vezuje se za novorođenče.

Kada je u pitanju otpadanje pupka – kada otpadne pupak, kod nas postoji jedna neispravna praksa da ljudii taj otpadnuti pupak čuvaju, pa neko dijete krene u školu, da djetetu taj pupak da ga baci negdje u potok itd., što je apsolutno neispravno. Takva stvar, otpadnuti pupak, se tretira kao nokti. Kada se nokti osijeku ili kada se ošiša kosa, što znači čovjek će to ili zakopati negdje u zemlju ili će baciti u smeće.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Znaći malo duže pitanje, ali rezime svega toga: vi znate da u Islamu, kada čovjek nađe određen imetak, određenu svotu novca, ako se radi o nekoj bitnoj svoti novca njemu je bitno da to razglašava godinu dana. Nakon godinu dana on postaje vlasnik toga I može to potrošiti. Do godine dana obaveza je njemu da to s vremena na vrijeme oglašava samo da je našao imetak, ne spominje ni cifru niti svojstva.
Tako kada dođe neko I kaže, ja sam tog dana izgubio imetak, pita ga koliko I svojstva. Ako se potrefi da je odgovorio I količina I svojstva, on će mu predati imetak. Ako se niko ne javi nakon godinu dana, on će potrošiti taj imetak.
Radi se o tome šta je to što je obaveza obznanjivati?
Imate određene sitne stvari, koje ako čovjek nađe na ulici, nije u obavezi da prođe ovu proceduru, uzeće ih sebi, znaći on postaje vlasnik tih stvari. Primjera radi, kada bi čovjek našao neku klasičnu, običnu olovku na putu koja vrijedi marku; ili kada je u pitanju novac, znači da nađe marku ili dvije marke, to će uzeti I on postaje vlasnik toga.

Gdje je sada granica šta moramo razglasiti a šta ne moramo? Islamski učenjaci su kazali, sve ono što jednom narodu ima svoju vrijednost, zbog čega bi ljudi bili spremni da se vrate I da traže takvu stvar. Tako da, teško je to precizno odrediti. Sve se vraća na vrijeme, na podneblje, na materijalno stanje I situaciju u kojoj ljudi žive. Ali evo, primjera radi, ako bi neko od vas izgubio marku, da li bi se vraćao možda kilometar, dva, da traži tu marku – ne bi. Da li bi zbog dvije, ne bi. Da li bi zbog pet? Ne bi možda. Ali zbog 10, zbog 20, 50 – sigurno bi.
Tako da, ako se radi o nekoj manjoj novčanici, možda marka, dvije, pa I pet, čovjek ako takvu stvar nađe može je uzeti sebi. Ali, Boga mi, ako nađe desetak maraka.. Danas za jednog penzionera 10 maraka su lijepe pare zbog kojih bi se on možda vratio I stotinu I dvjesto metara, možda I kilometar, tragajući za tim svojim novcem. Tako da je to neka odreica. Teško je to odrediti, haj da kažemo, precizno, već se vraća na podneblje vremena I prostora u kojem čovjek živi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ima slično pitanje u Islamu, a to je da li će osoba biti kažnjena zato što neko za njom nariče, da li će ona biti kažnjena zbog toga u kaburu?

Ako bi insan oporučio da se nakon njegove smrti rade određene novotarije, može zbog toga biti kažnjen u kaburu. Ali ako to ljudi rade mimo njegove volje, onda on sa tim nema ništa.

Znači insan treba generalno ako zna da bi se nakon njegove smrti moglo raditi nešto što je neispravno, da u svom vasijjetu (oporuci) kaže, nakon moje smrti nemoj da se radi: 1.,2.,3.,4.,5. te stvari nemojte raditi, one nisu utemeljene, to su novotarije. Ako ljudi to I urade nakon njegove smrti – on je uradio ono što je mogao.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
S aspekta Islama, mogu stupiti u brak. To je znači već treće neko koljeno, njihovi pradjedovi su braća. S aspekta islama nema ništa sporno da oni stupe u brak – sa aspekta Islama.
Sada, podneblje, roditelji, saglasnost staratelja – to je druga stvar.

Kako će to uraditi I hoće li to uraditi – to je druga stvar.

Sa aspekta Islama – Islam to ne smatra zabranjenim. U datom momentu, neke stvari koje Islamom nisu zabranjene, a ne mora značiti da ih trebamo I uraditi. Zato smo rekli razlika je. Dozvoljeno je da tu djevojku taj momak oženi jer su njihovi pradjedovi bili braća; a da li će oni to uraditi ili neće, da li će im roditelji to dozvoliti ili neće, kako će to izvesti?- to je njihovo pitanje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Znači mi smo govorili više puta o slikama. Prvenstveno se misli na slike koje crtaju rukama, da je u Islamu zabranjeno crtati ono što ima dušu, žive likove. Dozvoljeno je crtati mostove, gradove, drveće, povrće, voće, rijeke, planine itd. Nije dozvoljeno znači slikati ljude I životinje koje imaju dušu – znači živa bića. E sad, ono što je zabranjeno jeste, zabranjeno je stavljanje takvih slika na zidove kao vid veličanja slike. Ako mi uslikamo mobitelom Ili fotoaparatom određenu takvu sliku, znači ako je čuvamo inšallah u nekom albumu ili na nekim policama, nadamo se, NADAMO SE, shodno govoru islamskih učenjaka da takve slike ne potpadaju pod zabranju, I da takve slike ne sprečavaju ulazak meleka u kuću. Za razliku od slika, bez obzira bile naslikane, nacrtane rukom ili uslikane fotoaparatom; ako na njima imaju živa bića, ako ih stavimo na zid – tada to sprečava ulazak meleka u kuću.
Znači, kada je u pitanju propis, bez obzira da li mi uslikali sliku fotoaparatom, ili mi nacrtali živo biće, znači ako stavimo na zis, to sprečava ulazak meleka u kuću.

Audio isječak odgovora