Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mislim da je to greška, mislim da je greška doviti da Uzvišeni Allah usmrti nekoga iz više razloga.
Prva stvar, mi treba da dovimo Allahu da nekoga izliječi jer je Allah svemogući.

Mi znamo slučaj Ejuba alejhi sallatu ve sellam i mnoge druge slučajeve kroz historiju gdje su ljudi bili otpisani zbog određenih bolešćuga koje su ih napale, pa je Uzvišeni Allah te ljude izliječio. Pa ako je neko u nekim teškim mukama mi trebamo doviti Allahu da ga izliječi, pod jedan, pod dva trebamo doviti Allahu da mu podari sabura da se strpi na tom iskušenju jer ako se insan strpi na tom iskušenju biće nagrađen, jer imaju ljudi kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima da im je Uzvišeni Allah odredio da će u džennet ali oni ne mogu svojim djelima da dostignu tu deredžu.

Pa im Allah da iskušenja, bolesti, pa se oni strpe na tome pa zbog toga zasluže velike nagrade da dostignu onu deredžu koju im je odredio i propisao Uzvišeni Allah, pa mi za bolesnika dovimo da ga Allah izliječi, dovimo da mu Allah subhanehu ve te a'la podari sabura i na kraju dovimo mi Allahu da mu podari ono što je za njega dobro, Allah zna šta je za njegovog roba najbolje.

Tako da mi ne treba da se petljamo tobe jarabi u Božije da dovimo da neko umre, već mi treba da dovimo da ga Allah izliječi, da ga učvrsti u tom iskušenju i da mu podari sabura i treba da dovimo Allahu jer je on sveznajući, da dovimo da mu podari dobro dunjaluka i ahireta.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Muslimanu je zabranjeno da sjedi za trpezom gdje ima alkohola, došli su jasni dokazi jasne zabrane u vjerodostojnim hadisima Božijeg Poslanika alejhi sallatu ve sellam, a i Kur'an nam aludira na to da čovjek ne treba da sjedi sa onima koji konzumiraju alkohol. Tako da vjernik ili će osobama prije nego što dođe do tog nekog sijela pojasniti da kaže, ja ljudi ne naručujem alkohol niti ću sjediti za stolom na kojem ima alkohola, ili će znači prije nego što dođe ili eventualno kada se već dođe kada se sjedne i kada vidi da će neko naručivati alkohol da kaže, ljudi vidite ako će neko naručivati alkohol ja ću biti prinuđen da ustanem od ovog stola neću biti na sijelu dok vi to ne završite.
Možda je to nekada teška situacija ali jednostavno čovjek treba da ima svoje principe svoje manire od kojih ne odustaje.

Ima drugo pitanje a to je da li se može sjediti u restoranu u kojem i sastavni dio ima i alkohola ali čovjek sjedi za njegovim stolom nema alkohola?
Mi smo više puta odgovarali na to pitanje da je bolje izbjegavati takve restorane, ali ako bi čovjek doista imao potrebu da sjedne on je odgovoran za svoj sto i ono što je naručio za svojim stolom. Kao u slučaju kada mi odemo u supermarket u kojem na jednoj polici ima i alkohol možda ima i na drugoj polici svinjetina, mi uzimamo ono što je dopušteno i platimo na kasi, tako je i sa restoranima u kojima ima alkohola, ali svakako ako možemo određeno jelom koje možemo kupiti u tom restoranu možemo ga naći i u drugom restoranu gdje nema alkohola, onda definitivno treba da idemo u restorane u kojima nema alkohola kako bi na taj način pomogli ljude koji su iz svojih ugostiteljskih objekata izbacili taj haram svakako da treba da idemo kod njih.

Ali ako bi čovek imao potrebu za određenom hranom koju ne može naći na drugim mjestima a u tom restoranu ima i alkohola on je odgovoran za svoj sto i ono što on naručuje u tom restoranu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ja se nadam da je većina tog novca ako bog da zarađena na halal način, to što ima dio novca koji nije zarađen na halal način nadamo se inšallah da se takav novac može uzeti na poklon i da se može od njega uzimati ono što je potrebno insanu od egzistencije.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Allah najbolje zna, mislim da bez obzira što taj čovjek se deklariše kao jehovni svjedok ne treba sa njim prekidati rodbinske veze, treba sa njim ostati u kontaktu pa ako dođe situacija da možemo da mu pojasnimo nejasnoće da ga pozovemo u islam, da mu pojasnimo da ono što radi je neispravno i greška i tako dalje.

Tako da Allah najbolje zna bolje je ako nam to doista ne pravi neki veliki problem ako taj čovjek nije nasilan ako nije grub ako nije krut i tako dalje, bolje je da sa njim ostanemo u kontaktu da održavamo neke rodbinske veze pa kada se ukaže prilika da mu damo neku knjigu da mu pojasnimo određene nejasnoće vezano za ono u šta on vjeruje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Čovjek kada želi da se u islamu ženi, treba da se raspita o moralnoj djevojci kada bude mu ukazano da kod određene osobe određenog čovjeka ima djevojka koja je na udaju i koja odgovara njegovim nekim uvjetima, treba da traži mogućnost da stupi u kontakt sa tom djevojkom na halal i dopušten način, u prisustvu njenih roditelja u prisustvu njenog brata u prisustvu njene sestre, da se upoznaju jednom dva put tri put bez dodirivanja i bez osamljivanja, da sjednu da porazgovaraju da vide da li su jedno za drugo. Muškarac govori ženi ono što on želi i šta očekuje od buduće supruge, supruga govori mužu ono što očekuje i želi od svoga budućeg muža, imaju priliku da se i fizički vide da vide da li ljepotom fizionomijom jedno drugom odgovaraju, ako vide da su jedno za drugo onda u saglasnost njezinog oca staratelja traži ruku zakazuju venčanje, mora biti saglasnost oca.

Tako da znači upoznati devojku bez osamljivanja bez dodirivanja u prisustvu njene majke u prisustvu njenog oca u prisustvu njenog brata u prisustvu njene sestre, dva/tri puta sjesti upoznati se vidjeti ako smo jedno za drugo elhamdullillah, a ako vidimo da nismo jedno za drugo idemo tražimo na drugom mjestu i to je to.

Audio isječak odgovora