Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci govorili su o ovom pitanju, mnoge fetve savremenog doba postoje.
Ono što možemo kazati jeste da je to dozvoljeno kao pojava. Kao što je dozvoljeno ženama da stave naušnicu u uho, dozvoljeno je da stave naušnicu u nos, za podneblje gdje se to smatra ukrasom i za osobu čiji muž (konkretno, primjera radi) smatra da je to lijepo i gdje će ga to dodatno fascinirati. S aspekta postupka je li dozvoljeno, inšallah je dozvoljeno.

Sada ostaje da je to nešto što je vidno i smatra se ukrasom. Tako da, žena ne može staviti naušnicu u nos i izaći napolje. Kao što kada izlazi napolje pokrije (ako ne nosi nikab) svoje lice da joj se ne vide ni uši niti ušnjaci. Pa ženi je obaveza ako izlazi napolje ili da skine taj pirsing ili da nosi nikab; može taj ukras pokazivati svome mužu i svojim mahremima (mahrem je osoba s kojom žena ne može stupiti u brak trajno: pred svojim djetetom, pred svojim ocem itd).

Pirsing kao pirsing inšallah nije sporan, ali pošto se to smatra ukrasom žena ne može izlaziti s tim ukrasom napolje, kao što se žena ne može šminkati, kao što ne može pokazivati naušnice, kada izlazi napolje treba da to skloni ili da to pokrije nikabom.
Nadam se, ako Bog da, da smo razumjeli odgovor.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovo je jedno duže pitanje, jedna naša sugrađanka, odnosno iz susjedne države: zovem se tako i tako, živim u Hrvatskoj, želim da postanem muslimanka itd. Dug email, ali ona postavlja pitanje, pošto je prije toga bila krštena da li je uslov da bi primila islam da mora da se odjavi iz registra gdje su je registrovali da je krštena i da je kršćanka.

Nema nikakve smetnje da insan koji je shvatio, vjeruje u Allaha s.w.t., vjeruje u Božijeg Poslanika Muhammeda alejhi salatu ve selam, da primi islam i da to ne ostavlja traga na ispravnost njegovog islama. Zbog određenih administrativnih stvari, da li će on otići da ga izbrišu iz nekog registra, evidencije, da ga više ne vode da je kršćanin, da je pravoslavac ili nešto slično tome – to je više administrativna stvar, nema nikakve veze sa islamom.
Čovjek koji kaže ‘la ilahe illallah Muhammedu resulullah’ znajući šta je kazao on postaje musliman bez obzira da li se on tamo vodio na nekim spiskovima, registrima u nekoj drugoj religiji.

Ono što je interesantno ovdje je, ova naša sestra, pošto je već primila islam, kaže u radijusu od 100 km nema muslimana koji bi mogao da posvjedoči da je ona musliman, da pred njim izgovori riječi šehadeta, pa da li se može javiti nekome preko telefona pa da ona izgovori riječi šehadeta i tako primi islam.

Islam je lijep, islam je savršen, islam je potpun, insan koji shvati srž islama on sam u svojoj kući kada kaže ‘la ilahe illallah Muhammedu resulullah’ on je postao musliman.
Dobro je da nekoga obavijesti o tome, sutra ako preseli da znaju da je on musliman, da ga ukopaju sa muslimanima itd. Ali što se tiče islama, nema potrebe da iko svjedoči, dovoljno je da je između čovjeka i Uzvišenog Allaha. Osoba koja želi da primi islam može nazvati nekog svog prijatelja, poznanika da mu saopšti i kaže da je primio islam, samo da ga obavijesti da bude svjedok da je musliman i to je ako Bog da dovoljno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedan brat i njegova porodica su nam se javili, vratili su se hvala Uzvišenom Allahu s.w.t. vjeri, između ostalog slušajući i naša predavanja. Vidimo da su počeli iščitavati Kur’an studiozno pa ih je zainteresovalo: u Kur’anu u suri el-Bekara smo našli 134. i 141. ajet da su identični pa je to njih malo zaintrigiralo, je li moguće da u Kur’anu postoje isti ajeti ili da nije eventualno greška u prevodu?

Imamo dosta slučajeva u Kur’anu kada se isti ajet ponavlja ili u jednoj suri više puta ili isti ajet u nekim drugim surama se ponavlja ili sa nekim malim izmjenama: nekada je samo u pitanju jedan veznik ili jedno slovo, nekada samo dvije riječi zamijenjene itd.

Tako da, to je kur’anski stil, stilistika (arapski jezik) nema u tome ako Bog da, ništa sporno. Da je išta sporno u tome to bi Kurejšije prigovorile Božijem Poslaniku alejhi salatu ve selam, tako da to nije greška do prevodioca (imamo u suri el-Bekara i u drugim surama gdje imamo identične ajete).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Osiguranje kada negdje idemo kao turisti (idemo da posjetimo neku državu i imamo posebna osiguranja koja su za turiste), ta osiguranja, ako nisu nametnuta, ako nisu obavezujuća – nekada u nekoj državi da biste dobili vizu morate uplatiti zdravstveno osiguranje za period koji ćete boraviti – tada će čovjek to uplatiti i ako Bog da nije sporno, jer je to nešto što mu je nametnuto.

Ali ako su ta osiguranja na dobrovoljnoj bazi onda ih čovjek neće uzimati. Rekli smo sva osiguranja čiji osnovni cilj je komercijala su zabranjena. Tako da, kad god insan može izbjeći to osiguranje treba da ga izbjegne, a onda kada mu je nametnuto on se smatra kao neko pod prisilom. Uzet će to, ali će prezirati i uzimat će minimum kako bi uradio zabranjenu stvar u njenom minimumu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedno interesantno pitanje. Vjerovatno ljudi koji žive u Evropi, u Americi, možda ljudi koji prime islam pa imaju svoje rođake i poznanike koji pozovu na vjenčanje u crkvu, postavljaju pitanje da li je dozvoljeno biti na vjenčanju u crkvi.

Slušao sam određene naše velike šejhove umeta koji su kazali da, inšallah, nema u tome ništa sporno (u samom činu odlaska u crkvu). Ali opet, sama crkva kao crkva je mjesto gdje se čini širk Uzvišenom Allahu s.w.t. (jedan vid odobravanja grijeha koji se tu čine je sam čovjekov odlazak na to mjesto).

Allah najbolje zna, ako čovjek može da to izbjegne, bolje je da to izbjegne, ali ako bi bio doista u nekoj potrebi, neko ga pritišće i traži od njega da dođe na to neko vjenčanje, ako bi otišao nadamo se inšallah da nije grješan.

Audio isječak odgovora