Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Dozvoljeno je klanjati zatvorenih očiju ali je bolje klanjati otvorenih očiju. Kazali su islamski učenjaci ako nema potrebe da se zatvore oči bolje je klanjati otvorenih očiju, osim u situaciji kada bi nešto ispred čovjeka bilo što ga dekoncentriše pa on zažmiri kako ga to ne bi dekoncentrisalo. Nekada se desi imate, primjera radi, džamiju i tu je prozor a ispred prozora ljudi hodaju i vi kada klanjate ljudi hodaju i to vas dekoncentriše, u takvoj situaciji ako bi čovjek i zažmirio inšallah nije griješan. Generalno znači namaz kada se obavlja treba klanjati otvorenih očiju, a ako bi osoba i zažmirila nije napravila nikakav inšallah grijeh pogotovo ako za tim ima potreba.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Pitanje je samo da li je muž ženu šerijatski razveo. Ako je bio šerijatski razveo ženu nakon razvjenčanja žena je u periodu takozvanog pričeka (iddeta) tri mjeseca, to je svakako u ovom slučaju isteklo oni su dvije godine bili razdvojeni, ako je znači razveo šerijatski razveo svoju ženu i prošla su tri mjeseca nakon razvjenčanja oni nakon toga ako se pomire trebaju ponovo da organiziraju kompletu proceduru vjenčanja, treba da bude saglasnost staratelja trebaju biti svjedoci, treba da bude određen mehr i sve ono što je potrebno da bi jedno vjenčanje bilo potpuno i validno. Tako da znači u ovom slučaju dvije godine oni su bili razdvojeni ako su se prije toga šerijatski bili razveli onda trebaju ponovo da se vjenčaju.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nema nikakve smetnje što se tiče islama. Da li ima smetnje sa aspekta medicine to ne znamo. Znači da li ima smetnje da osoba popravlja zube ili farba kosu dok je u mjesečnici što se tiče islama nije problem da li to ima problema sa aspekta medicinskog to ne znamo a nadamo se da nema problema.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ako su osobi zakinuta njena prava ima pravo da ne halali i da traži na Sudnjem danu svoja prava. Ovo moramo zapamtiti, ako je neko nekome učinio nepravdu taj kome je učinjena nepravda ima pravo da traži na Sudnjem danu svoja prava, ali kažu učenjaci bolje je halaliti, ali ako ne halali nije griješan i ima potpuno pravo jer su njegova prava zakinuta. Nekada se zna zaista desiti velika nepravda ljudima i onda neko očekuje od njih da oni halale, imaju potpuno pravo da ne halale, ali ako halale bolje su postupili ali nisu griješni. Ovo je bitno da zapamtimo osoba nije griješna ako je neko učinio nepravdu ako mu ne halali ima pravo da potražuje svoja prava na Sudnjem danu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U takvim situacijama možemo kazati nekoliko stvari, ako je djevojka udana i živi sa svojim mužem ako njen muž znači imaju ambijent porodični ne vidi u tome ništa loše, znači da se pokrije šta će roditelji kazati trebamo im to dostaviti na jedan lijep blag način ali djevojka ne živi sa njima u kući nije o njima ovisna i u takvoj situaciji ne treba mnogo se osvrtati šta će neko kazati. Mi ćemo to uraditi na najlepši način saopštiti ostati u kontaktu činiti dobročinstvo i to je ono što možemo.

Za razliku od situacije u kojoj se može desiti generalno je pravilo nema pokornosti ljudima u nepokornosti Allahu tako da onog momenta devojka kada je punoljetna ona treba da nosi hidžab, može se desiti da roditelji to ne dopuštaju znači ona treba da pokuša da razgovara da moli da pita i da se odluči na hidžab osim u nekom slučaju ako bi zaista zaista bila prisiljena ako bi je tukli ako bi joj skidali hidžab znači Allah dželle šanuhu zna da je ona u toj situaciji prinuđena prisiljena da je to prisila da ne nosi hidžab u takvoj situaciji će nositi duge suknje duge košulje tražiće izlaz znači ili da se uda ili da ode na školovanje ili ili pa da može mirno da nosi hidžab.

U svakom slučaju generalno pravilo je nema pokornosti stvorenjima u nepokornosti Allahu, u ovom slučaju nema pokornosti stvorenjima ako od nas traže nećeš nositi mahramu jer je to naredba Uzvišenog Allaha, ostaje taj praktični dio kako to saopštiti i kako to hajde da kažemo uprakticirati u svojoj porodici.

Audio isječak odgovora