Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Generalno je pravilo kada je u pitanju zakletva pogotovo osoba koja ima poseban tretman a to je vesvesa, došaptavanje da insan uzme kao validnu zakletvu samo onu zakletvu za koju je siguran i ubijeđen da je izgovorio u želji da se zakune za određenu stvar. Sve mimo toga je došaptavanje šejtana da li sam kazao, nisam kazao, da li sam izgovorio, nisam izgovorio, da li je to bilo samo u mislima? Sve te stvari odbacujemo i ne osvrćemo se na te stvari. Znači osoba koja kad je u pitanju zakletva, obaveza je da se iskupi za onu zakletvu za koju sigurno zna i može potvrditi da je se za tu stvar zaklela a potom tu zakletvu i prekrši.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Pitanje se vraća na to da li mi znamo kada je nastupilo namasko vrijeme npr. ako je podne u jedan sat tačno i mi vidimo da je jedan sat ne uči još ezan i mi počnemo klanjati podne jer nam se negdje žuri, nakon toga u jedan sat i dvije minute počne učiti ezan jer je mujezin zakasnio sa učenjem ezana da li ćemo mi prekinuti namaz? Nećemo prekinuti namaz zato što smo mi sigurni da smo počeli klanjati namaz u namaskom vremenu, ali ako ezan uči u namaskom vremenu sigurno na pocetku namaskog vremena, a mi već ranije počeli klanjati znači postoji mogućnost da smo mi počeli klanjati prije namaskog vremena tada je najbolje da insan završi taj namaz kao običnu nafilu nakon toga da klanja ponovo farze.

Znači nije poenta u ezanu, poenta je da li se ezan uči na vrijeme. Ako se uči ezan sigurno na vrijeme a mi počeli klanjati prije ezana znači mi smo počeli klanjati prije namaskog vremena tako da ne moramo prekidati namaz, možemo završiti taj namaz kao opću nafilu nakon toga klanjati farze za koje je proučen ezan. A ako smo sigurni da je nastupilo namasko vrijeme i mi počnemo klanjati a nakon toga počne učiti ezan koji kasni, onda mi nemamo potrebe niti da prekidamo namaz niti da mjenjamo namjeru jer mi smo sigurni da je nastupilo namasko vrijeme.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju to je bolest savremenog doba, depresija, sikiracija itd. Ono što mi možemo poduzeti je odlazak kod doktora, terapija liječenje kod osoba koje ispravno liječe Kur'anom. U svemu tome, to su osobe koje razumiju, to su osobe koje su zdrave. Govorite mu o kaderu, sa njim treba razgovarati, porodica ima veliku ulogu, što više vremena provoditi sa takvim osobama. Ne treba ih zapostaviti, čitanje Kur'ana, aktivizam. Pokušati te osobe aktivirati. Hajde da idemo negdje, nekoj osobi odnijeti paket, hajde da idemo u šetnju, hajde da idemo na neko predavanje, treba ih pokušati aktivirati.

Svakako rekli smo medicinsko liječenje, isključiti sve neke faktore koji bi mogli da djeluju negativno na insana. Nerijetko su to mediji. Čovjek cijeli dan samo sluša negativnosti, objesio se, ubio, silovao, nezaposlenost, iseljenje, smrtnost, korona i samo to na čovjeka negativno djeluju te informacije. Pa treba isključiti sve faktore koji čovjeku povećavaju problem i depresiju. Treba čovjeku govoriti o Allahu, On je taj koji daje smrt, znači ispravna spoznaja Allaha itekako je jako bitan lijek u borbi protiv depresije, sikiracije i ostalih sličnih bolesti,

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Generalno pravilo, postoji razilaženje učenjaka kada se udahnjuje duša u bebu. Po nekim je to 80 dana, po nekim je to 120 dana kada u dijete bude udahnuta duša kao što je došlo u vjerodostojnom hadisu, nakon toga abortus je strogo zabranjen, bez obzira što doktori kažu da djete ima određene anomalije da je dijete bolesno itd. Bez obzira na sve to obaveza je da se djete rodi, abortirati takvo djete je ubistvo, nakon što je djete oživjelo. Osoba koja to uradi, uradila je veliki grijeh u islamu.

U jednoj opciji je dozvoljen abortus i nakon 120 dana ako bi zaista na osnovu povjerljivog doktora koji kaže da je život majke u pitanju. Samo u toj situaciji iako i u toj situaciji nije to konsenzus. Bilo je učenjaka koji su kazali ne smije se ni tada činiti abortus, vidimo koliko je abortus nakon 120 dana, nakon što se udahne duša u bebu, koliko je to opasno da je bilo učenjaka koji su kazali iako je u pitanju život majke ne smije se činiti abortus. Allah najbolje zna, ali daje se prednost majci, životu majke nad životom te bebe koja se nije rodila.

Ako bi bio u pitanju život majke mimo toga ako se na osnovu nalaza, snimaka utvrdi da dijete ima anomalije to nije razlog za abortus. Znači nakon 120 dana kada se udahne duša, abortus je po konsenzusu islamskih učenjaka zabranjen i smatra se ubistvom. Imamo dva perioda kroz koje prolazi plod prije tih 120 dana, imamo 40 dana imamo 80 dana. Ono što možemo generalno reći da sve što je trudnoća ranija sve je bilo više učenjaka koji su govorili o abortusu. O abortusu se govori već 1200 godina, prve knjige fikha u islamu koje su pisane već su govorile o abortusu. Pa što je trudnoća bliža i manja jedna sedmica, dvije tri sve je više bilo učenjaka koji su smatrali ako postoji potreba da se uradi abortus. Sve što trudnoća odmiče prema 120 dana sve je to spornije i sve više treba pitati konsultovati i tražiti saglasnost i liječnika i islamskih učenjaka prije nego što fetus oživi i prije nego što se u njega udahne duša.

Znači sve što je ranija trudnoća, znači bilo je veliki broj učenjaka koji su kazali da 40 dana ako postoji za tim razlog validan da žena može da izvrši abortus ali opet se ne treba sa tim poigravati, treba konsultovati školovane, učene osobe iz medicine i školovane učene osobe iz islama, ovo je samo generalno pravilo.

Ono što trebamo zapamtiti u vezi abortusa nakon 120 dana po konsenzusu islamskih učenjaka, zabranjeno je, zabranjeno je abortirati osim u jednoj situaciji ako bi daljnja trudnoća ugrožavala život majke.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Imamo mnogo toga za kazati kada je u pitanju odnos žena prema majci svog muža, a to je kod nas poznat termin svekrva.
Prva stvar bolje je kada se može da mladenci ne žive zajedno sa roditeljima muža, znači da imaju zaseban stan ili zasebnu kuću to je najbolja opcija, manje dolazi do komunikacije i manja je mogućnost da dođe do problema između majke i supruge to je prva stvar.
Druga stvar žena koja se uda treba da bude u datom momentu spremna da trpi. Te svekrve su žene u godinama starije žene žele da sve bude po njihovom u većini slučajeva ljubomorne su na tu mladu smatraju da im je mlada ukrala djete i u tome reaguju dosta puta na pogrešan način.

Ono što osoba može je da osaburi da ignoriše može da se strpi može na lijep način da ukaže na grešku. Smatram da je najveća uloga u tim nekim trzavicama između mlade i svekrve najveći problem je u mužu. Muž je najveći autoritet i jednoj i drugoj ako njih dvije pusti da se svađaju nikad se dogovoriti neće. Ali on može na lijep način svojoj majci kazati majka vidi ovo je žena strankinja u našoj kući mlada neiskusna molim te pazi kako sa njom itd. Muž joj to može reći a žena ako joj to kaže posvađat će se isto tako autoritet je svojoj ženi pa može reći vidi polako osaburi strpi se.

U svakom slučaju znači ako dođe do tih nekakvih trzavica dova Uzvišenom Allahu ignorisanje lijep ahlak strpljenje što manje ulaziti u rasprave. Apsolutno izbjegavati rasprave o vjerskim pitanjima treba ovo netreba ovo. Živi za sebe za svoj islam pusti njih pokušaj jednom pojasniti ako vidiš da ne ide ostavi. Rekli smo da je uloga muža velika ako se ikako može da se mladi bračni par udalji da ne žive u istoj kući, jer je pravo žene kad se uda da se uda u zasebnu kuću. To je njeno pravo da li će ona odustati od tog svog prava pa živjeti sa roditeljima svoga muža to je drugo pitanje.

I ovdje se kaže da se boji riječi kada ona kune. Netreba insan ako nije zaslužio, nije isprovocirao nekog da ga kune, ne treba da se boji njegove kletve čak šta više ta kletva može kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima da se vrati na njega ako insan nekog proklinje bez potrebe, bez razloga, ta kletva se može vratiti na njega. Insan se netreba bojati takvih kletvi.

Audio isječak odgovora