Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Pitanje posta na dan Arefata kada je dan Arefata petkom. Mi svi znamo da je pohvalno postiti na dan Arefata za ljude koji nisu na Hadžu. Imamo propis da je pohvalno i lijepo postiti ljudima koji nisu na Hadžu u danu kada hadžije stoje na Arefatu.

Božiji Poslanik s.a.w.s u vjerodostojnim hadisima je kazao :”nadam se i očukujem da Uzvišeni Allah osobi koja posti na dan Arefata oprosti grijehe (male) koje će počiniti naredne godine i koje je uradio u protekloj godini. Pa je pohvalno i lijepo postiti na dan Arefata.
Druga stvar,šta ako se desi da je dan Arefata petkom. Jer znamo da postoje argumenti,hadisi Božijeg Poslanika s.a.w.s da je pokuđeno izdvojiti petak postom. Da se ne posti samo petkom,pa čovjek koji hoće da posti petak,lijepo je da uz njega posti četvrtak ili subotu. Taj propis se odnosi kada čovjek želi da posti opću nafilu. Dok kada je u pitanju ovakva situacija da je dan Arefata petkom,nema smetnje da čovjek posti samo petak. A ako uz to posti četvrtak zbog blagoslavljenih dana mjeseca zul-hidžeta svakako da je to ispravno.

Ali ako čovjek iz određenih razloga ne može,nema smetnje da čovjek posti samo dan Arefata bez obzira što pada petkom.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Čovjek je oženio ženu koja ima kčerku iz prvog braka. Da li ta djevojka treba da bude pokrivena pred čovjekom njene majke,to je njen očuh. Islamski učenjaci su kazali da čovjek kada oženi ženu koja ima djevojčicu iz prvog braka, sa prvim intimnim kontaktom sa tom ženom on postaje trajni mahrem toj njenoj kčerki. Ovo je jedno veliko šerijatsko pravilo,potrebno i bitno.

Samim tim ona ne mora nositi mahramu pred njim već može nositi ono što nosi pred svojim ocem,bratom itd. Nije joj obaveza da bude pokrivena pred njim jer je on prvim intimnim kontaktom s njenom majkom postao njoj trajni mahrem.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Zanima me da li učenje fatihe mlađaku ima ikakvo islamsko utemeljenje. Osoba kaže da je u Krajini praksa da ljudi kada vide mlađak uče Fatihu.
Ja prvi put to čujem. To nije ispravno odnosno nema utemeljenje u Islamu. Allahov Poslanik s.a.w.s je podučio svoj ummet nekoliko različitih dova koje treba proučiti kada vide mlađak. Mi imamo sunnet. Jasno su pojašnjene dove koje možemo pronaći u Rijadu-s-salihinu,Hisnul-muslimu,čak u mojoj knjizi “Slast dove”. Možemo naći dove koje se uče prilikom viđenja mlađaka.

E sad mi Bosanci,nama je sve to komplikovano,nama je najlakše reć :”ma de ti proući Fatihu”. Nama je Fatiha “kao francuski ključ” (zamjena za sve). Tako da nije ispravno da čovjek prilikom viđenja mlađaka prouči Fatihu i ne treba prakticirati. Osoba koja zna proučiti dovu proučit će je a osoba koja ne zna nije ni obavezna.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Da li mi se prima namaz ako ne izgovorim na kraju namaza etehijjatu pošto ne znam da to proučim.
Pitanje je znači:”Da li je obavezno proučiti etehijjatu?”.

DA. Proučiti etehijjatu je obaveza. Postoji jako razilaženje za učenje salavata. Kada bi osoba rekla “ja ne znam proučit salavate” ja bih kazao “namaz je ispravan”. Ali proučiti etehijjatu je obaveza. Osoba koja ne zna napamet etehijjatu može riješiti to na način da kada dođe do momenta kada se uči etehijjatu može uzeti svesku,papir,pročitati to i nakon toga predati selam. Inšallah tako 5 namaza dnevno,za sigurno 4-5 dana će naučiti etehijjatu napamet.

A kad su u pitanju salavati,ja sam stava da učenje salavata nije obaveza i tu postoji veća tolerancija a u pogledu učenja etehijjatu,obaveza je čovjeku da prouči etehijjatu da bi njegov namaz inšallah bio ispravan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Prije 7 godina sam od svog prijatelja pozajmio novac koji sam mu rekao vratiti i dogovorili smo se itd… Pitanje je “čovjek je bio dužan jednom čovjeku pare,pa je želio da mu vrati ali u to vrijeme je imao nekih iskušenja pa mu je vlasnik novca rekao “halalim ti taj imetak”(jasno mu rekao da mu halali imetak jer ta osoba ima nekih iskušenja). Nakon toga se desila situacija da su se poljutili jedan na drugog i vlasnik novca mu kaže “eh vidi,ono što sam ti posudio želim da mi vratiš”. Da li ima šerijatsko pravo da traži taj novac?

Nema.

U islamu postoji jedno veliko šerijatsko pravilo koje glasi “kada ti nešto dobrovoljno daš,kada se nečeg odrekneš,to je završena stvar”. Osim u slučaju prisile tipa da čovjek kaže nekom “odrekni se duga ili ću ti nešto uraditi”. To je ucjena. Ali ako neko “drage duše” nekom u teškoj situaciji halali dug. Nakon toga desi se situacija da se on sa njim posvađa i traži da mu vrati dug koji mu je halalio. Šerijatski ta osoba nema pravo na taj imetak. Niko ga nije tjerao da se odrekne svog prava. Ali onog momenta kad se odreknemo nečeg mi smo to poklonuli.

Čak Muhamed s.a.w.s tako je strogo zabranio da čovjek traži nazad nešto što je poklonio. To je uporedio sa psom koji nešto povrati pa počne to ponovo lizati i jesti. Tako da čovjek koji se dobrovoljno odrekao svog imetka bez prisile,nekome halalio dug,nema šerijatski pravo da to traži. Ako bi čak i tražio,osoba od koje traži nije obavezna s aspekta Islama da mu to izmiri.

Audio isječak odgovora