Kao odgovor na vaše pitanje citirat ćemo vam dio iz knjige “Islamski priručnik bračne intime“:

Avret žene

Kada je riječ o stidnom dijelu tijela žene, o nekim pitanjima islamski autoriteti imaju jednoglasan stav, dok o drugim imaju različita mišljenja.

Pri izlasku iz kuće

Ako pročitamo stavove islamskih učenjaka o pitanju stidnog dijela tijela žene kada je napolju, gdje je mogu vidjeti muškarci koji joj nisu mahremi, vidjet ćemo da najtolerantniji smatraju da joj je dopušteno otkriti lice, šake i stopala, mada i u vezi s tim postoji razilaženje, što ovdje neću razmatrati. Mora se napomenuti da otkrivanje bilo kojeg drugog dijela tijela nijedan učenjak nije dopustio.

Znači, minimalno što žena mora pokriti prilikom izlaska iz kuće jeste cijelo tijelo, izuzimajući lice, šake i stopala, s tim što ima učenjaka koji kažu da je cijelo ženino tijelo avret i da joj je obaveza prilikom izlaska iz kuće pokriti sve, bez izuzetka.

Pred mahremima

Što se tiče stidnih dijelova tijela žene pred muškarcima koji su joj mahremi, po mišljenju mnogih savremenih učenjaka, a tog stava su ujedno bili i učenjaci malikijske i hanbelijske pravne škole, ženi je pred ovom grupom ljudi dopušteno otkriti ono što žena obično otkriva u kući, kao što je kosa, podlaktice, potkoljenice, vrat i sl.

Pred drugim ženama

Većina islamskih učenjaka smatra da je stidni dio tijela žene pred drugim ženama ono što je stidni dio tijela muškarca pred muškarcima: dio tijela između koljena i pupka. To ni u kojem slučaju ne znači da žena treba pred drugim ženama pokriti samo dio tijela između koljena i pupka, jer ako muškarci u međusobnoj komunikaciji i sijelima pokrivaju mnogo više od onoga što je stidni dio tijela, onda je preče da žene jedne pred drugima pokriju veći dio tijela.

Šejh Usejmin veli: ‘‘Stidni dio tijela žene pred ženom jeste kao stidni dio tijela muškarca pred muškarcem: dio tijela između koljena i pupka. Međutim, to ni u kojem slučaju ne znači da žene jedne pred drugima treba da nose kratku odjeću koja pokriva samo ono što je između koljena i pupka. To nije odobrio nijedan učenjak. Praktično, ako se desi da žena nosi široku i dugu odjeću, pa se određeni dio tijela, kao potkoljenica ili poprsje, pokaže pred drugim ženama, ona zbog toga neće biti grješna.“ (Medžmu‘ul-fetava, 12/218.) A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Što se tiče spomenutog hadisa, on je vjerodostojan, zabilježen je u raznim verzijama kod imama Buharije i Muslima. U jednoj od tih predaja stoji da je jedan čovjek došao Allahovom Poslaniku i kazao: ‘’Allahov Poslaniče, ja imam komšiju koji klanja noćni namaz, a koji ne uči ništa drugo do suru Kul-huvallahu ehad koju neprestano ponavlja ne dodajući uz nju ništa drugo, kao da je umanjivao njenu vrijednosti’’, pa mu je Allahov Poslanik kazao: “Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, doista ona vrijedi trećinu Kur’ana.” (Buharija)

U drugoj predaji se spominje da je Allahov Poslanik kazao: “Zar niste u mogućnosti da u jednoj noći proučite trećinu Kur’ana?’’ To je teško palo ashabima, pa su kazali: ‘’A ko to može?’’ Allahov Poslanik je rekao: “Allahul-Vahidus-Samed” je trećina Kur’ana.’’ (Buharija i Muslim)

Nema sumnje da će čovjek biti nagrađen za slušanje Kur’ana bez obzira da li to učenje dolazilo od nekoga ko uči uživo ili to bilo učenje preko kompjutera. Onaj ko sluša učenje Kur’ana, on je u ibadetu i pokornosti Uzvišenom Allahu. Uzvišeni Allah je kazao: “A kad se uči Kur’an, vi ga slušajte i šutite pažljivo slušajući da biste bili pomilovani.” (El-Earaf, 204) Ovaj ajet je općenit i obuhvata svaku vrstu učenja, bez obzira da li bilo uživo ili preko TV-a, na radiju, kompjuteru i drugim elektronskim uređajima. A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Uvaženi moj brate u vjeri, islam u svome savršenstvu nije ostavio nijedno pitanje, ili stanje u kojem se čovjek može zadesiti a da mu za to nije ponudio odgovor.

Prvo, kada se radi o zdravoj osobi, ako bi takva osoba svjesno klanjala bez abdesta, njen namaz ne bi bio validan i u svemu tome počinila je veliki grijeh. Allahov Poslanik je kazao: ”Allah neće primiti namaz nekog od vas ko nije pravno čist, pod abdestom, sve dok se ne abdesti, očisti.” (Buharija i Muslim)

Kada je u pitanju bolesnik, osoba koja ima problema sa prostatom, nekontroliranim istjecanjem mokraće, zatim osoba koja ima problema sa nekontroliranim ispuštanjem vjetrova, ili žena koja ima neprestano krvarenje (ar. mustehada), a koje islamski učenjaci nazivaju stručnim terminom ”sahibi uzr”, u pogledu spomenute osobe učenjaci su kazali sljedeće:

Osoba koja ne može da sačuva pravnu čistoću (abdest), a što se ogleda u neprestanom krvarenju, ili ne može da kontrolira vjetar, ili žena koja ima neprestano krvarenje, može biti u jednoj od dvije situacije:

Da je izlazak jedne od prethodno spomenutih stvari kontinuiran, bez periodičnog prestanka;
I da je izlazak spomenutih tečnosti periodičan, kao što je izlazak mokraće u periodu nakon mokrenja, nakon čega se to zaustavlja.

Kada je u pitanju osoba koja ima kontinuirano istjecanje nečega što u osnovi kvari abdest, takva osoba će nakon što nastupi namaz očistiti eventualnu nečistoću sa spolnog organa ili sa nekog drugog dijela tijela, a isto tako i sa odjeće, maksimalno se potruditi da na neki način, maramicom ili nekom mekanom krpom, spriječi dalje istjecanje, i nakon toga abdestiti. Potom će klanjati namaz, bez obzira da li osjeti da je u toku namaza nešto isteklo ili ne, i tako obavljen namaz bit će validan.

Kada je u pitanju osoba koja ima periodično istjecanje spomenutih stvari, takvoj osobi nije dozvoljeno da klanja bez abdesta, ako je period prestanka kraći od perioda između dva namaska vremena. Spomenuta osoba obavezna je da sačeka period prestanka istjecanja onoga što u osnovi kvari abdest, i kada nastupi period u kojem nema istjecanja, propisno će se očistiti, potom abdestiti i klanjati. A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Što se tiče oblačenja kratke i prozirne odjeće u toku dana u kojem žena posti, to je u osnovi dozvoljena stvar. Dakle, kao što je to dozvoljeno ženi izvan ramazana, isto tako je to dozvoljeno u danu kada posti. Post i odijevanje su dvije zasebne stvari koje nisu vezane nikakvim uzročno-posljedičnim vezama. Ispravnost posta nije uvjetovana pokrivanjem stidnih dijelova tijela kao što je to slučaj sa namazom, kao što nije uvjetovana pravnom čistoćom, abdestom i gusulom.

U pogledu vaših sinova, ako su oni u dobi u kojoj znaju razlikovati stidni dio tijela od onoga koji to nije, i upadljivo gledaju u stidne dijelove tijela, onda vam nije dozvoljeno da pred njima otkrivate avrete, ali ako nisu još dostigli tu dob, onda je to dozvoljeno. Djeci koja znaju razlikovati stidne djelove tijela od onih koji to nisu, pred njima je ženi dozvoljeno da otkrije ono što može da otkrije pred muškarcima koji su joj mahremi. A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com