Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Pogledajte vi koliko je nama pitanje dove nepoznato da mi tražimo knjigu gdje ćemo naći dovu da dovimo za svoje roditelje koji su preselili prije 4 godine. Rješenje je da dovimo svojim riječima: “Ya Rabb oprosti mojim roditeljima, Ya Rabb smiluj im se, Ya Rabb proširi im kabur, osvijetli im kabur, olakšaj im polaganje računa na Sudnjem danu, oprosti im grijehe i podari Džennet.”
Svojim riječima u našim dovama nakon namaza, prije iftara, na noćnom namazu, na sedždi, dovimo za svoje roditelje ono što im želimo od srca, da im Allah oprosti, da im olakša polaganje računa, da ih uvede u Džennet, da im učini prostranim kabur, da ih sačuva kaburskoh azaba, da im osvijetli kabur… Mi toliko puta, uzećemo neku arapsku dovu iz neke knjige čitaćemo i ne znamo ni šta učimo, ali to u naslovu piše “Dova za roditelje”, a ne znamo ni šta učimo, a cilj dove je baš to, značenje, da dovimo iz srca ono što je potrebno našim roditeljima.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Da, može se desiti da ljudi u datom momentu doista naprave kontra efekat. Jednostavno čestim savjetima u nevrijeme može insan napraviti kontra efekat i zbog toga da bude u datom momentu i odbačen.

Znači, insan koji poziva ljude treba da gleda ko su, šta su, kakvi su, kakav je njihov stepen… Mi nekada ljudima, spremni smo sa njima se svađati oko parfema, oko muzike… Čovjek ne klanja namaz nikako, on u osnovi nije shvatio najveća pitanja vjere, nije shvatio ko mu je Gospodar, nije shvatio da mu je obaveza klanjati i mi uhvatimo sa njim, a njemu muzika teče kroz krv i ti kažeš njemu haram slušati muziku. Pa smo pobrkali prioritete, a da ne govorimo o načinu kako sa njim razgovaramo, koliko, kada itd.

Tako da ovo nikako ne znači da ne treba ukazivati na grijehe, treba ljudima govoriti, ali isto tako po prioritetima, metoda kada i koliko. Ako vidimo da smo ljudima ukazali, jednom smo im rekli da je muzika haram, šta nama znači ako ćemo mu opet za 15 minuta mu reći, pa će se naljutiti, pa će nas psovati, pa će okrenuti leđa od nas itd.

Paziti na vrijeme kada ćemo reći, kako ćemo reći, može li to progutati. Većina ljudi oko nas su, gledano sa aspekta islama, ‘bebice’. Mi bi odmah da im gurnemo ‘krišku hljeba’ i da ih udavimo. Pa treba da idemo sa njima postepeno, sa krupnim grijesima prema manjim, blagim tonom u lijepom ambijentu, na lijep način, ne smarajući kako ne daj Bože ne bismo postigli kontra efekat.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Došlo je u vjerodostojnim hadisima da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve selem kazao za zaradu, koju postigne onaj koji radi hidžamu, da je nečista, ali imamo sa druge strane, zato je Islam savršen i potpun i kada želimo o nekom propisu govoriti moramo sve hadise ili ajete o određenoj temi objediniti i onda izaći sa propisom. Imamo hadise da je Allahov Poslanik radio ljudima hidžamu i plaćao ljudima što mu rade hidžamu. Zar je moguće da Poslanik uradi nešto što je neispravno i što je zabranjeno? Ako je to zabranjeno i haram zašto je Allahov Poslanik onda ljudima plaćao?

Pa su kazali islamski učenjaci, za vrijeme Božijeg Poslanika, hidžama se radila ručno, ustima, znači to se smatralo slabo tretiranim zanimanjem u vremenu i prostoru u kojem je živio Božiji Poslanik. Jednostavno nije to bilo pohvalno zanimanje. Pa je Božiji Poslanik tako i kazao da je zarada koju čovjek tako zaradi, da je ona u jednom momentu prljava, ali je to u osnovi halal posao.

S druge strane ako pogledamo danas kako ljudi rade, to je danas više medicinski poduhvat. Ljudi u rukavicama, imamo pumpicu, imamo čaše, imamo sredstva za dezinfekciju, ljudi gospoda, a sa druge strane šire sunnet Božijeg Poslanika sallallahu alejhi ve selem i olakšavaju ljudima jer hidžama skoro pa ne može štetiti, samo može koristiti.

Tako da, u današnje vrijeme baviti se hidžamom i to naplaćivati, naplaćivati vrijeme, naplaćivati materijal koji čovjek uloži u tu hidžamu, od čaša, dezinfekcije, vremena itd. Nema smetnje da se naplati pravljenje hidžame.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Generalno slušanje muzike jeste problem savremenog doba, ali se o tome govori, a isto tako ta naša omladina ima mnogo veće probleme, ostavljanje namaza je mnogo veći problem, psovanje Boga je veći problem, konzumiranje droge je veći problem, konzumiranje alkohola je veći problem itd.

Svemu pa i grijesima treba dati takoreći svoje mjesto. Treba govoriti o zabrani muzike, 4 pravne škole su smatrale da svaki vid muzike koji je nastao putem muzičkih instrumenata je zabranjeno slušati. Tako da oko toga, ako Bog da, nema nikakve nejasnoće. Ilahije koje se uče bez muzike je dozvoljeno slušati ako u njihovom tekstu nema nista neispravno, a ilahije koje se uče uz muziku, nema razlike da li je to ilahija ili neka druga pjesma, ako se pjeva uz muziku je zabranjeno slušati.

Da li je dozvoljeno djevojkama učiti u horu?
Ako taj hor uči i pjeva sevdalinke ili ilahije bez muzike, u prisustvu samo žena, onda je to dozvoljeno. Žene se okupile, ima škola Kur'ana, ima neko okupljanje i samo žene slušaju, imaju svoj hor, ove pjevaju ilahije, to je ekstra. Ali da žena dođe da snima ilahije, pa ih stavi na youtube ili direktan prenos ili u Zetri ili u Skenderiji, slušaju je muškarci i žene, to nije dozvoljeno.

Audio isječak odgovora