Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno liječiti kožnu bolest sklerodermiju svinjskom masti?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Imam kožnu bolest sklerodermiju i tako dalje. Čovjek je napisao jedno duže pitanje u kojem je spominjao da ima kožno oboljenje. Pokušao je liječiti na različite načine. Neko mu je sugerisao da se može to liječiti uspješno sa korištenjem sviviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Imam kožnu bolest sklerodermiju i tako dalje. Čovjek je napisao jedno duže pitanje u kojem je spominjao da ima kožno oboljenje. Pokušao je liječiti na različite načine. Neko mu je sugerisao da se može to liječiti uspješno sa korištenjem svinjske masti. Pa pita da li je to dozvoljeno. Mi smo više puta govorili da je dozvoljeno koristiti kreme ili proizvode, pa čak i samu svinjsku mast, u liječenju koje je vanjsko liječenje. Znači za neka oboljenja koja su kožna oboljenja mogu se koristiti kreme ili neki preparati koji u sebi imaju svinjsku mast ali ta mast je nečista tako da čovjek treba da zna da, znači prilikom abdesta, prilikom namaza mora to ukloniti sa tijela.
Tako da u ovakvim slučajevima možda je to najbolje koristiti: klanjali smo jaciju, namažemo tu kremu, zamotamo ruke kako ne bi tom kremom onečistili, možda, posteljinu i sutra opet na sabah skidamo zavoje, skidamo tu kremu operemo lijepo ruke i nakon toga abdestimo. Tako da kada je u pitanju vanjsko korištenje krema ili drugih preparata koji u sebi imaju svinjsku mast, dozvoljeno ih je koristiti – al su oni nečisti. A moramo paziti da time ne dotičemo odjeću isto tako prije, znači, namaza ili prije abdesta moramo to skloniti kako bi naš namaz bio validan.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li se duha namaz može klanjati do 12 odnosno 13 sati ili do nastupa podne namaza po takvimu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Evo još jedno pitanje za duha namaz ,,Znam da se klanja do pred podne namaz 15, 20 minuta ali šta se podrazumijeva podne namaz? Da li ono po takvimu ili kada se kod nas odredi da se ezan uči u dvanaest sati ili u jedan sat? Imaju ljudi kojiviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Evo još jedno pitanje za duha namaz ,,Znam da se klanja do pred podne namaz 15, 20 minuta ali šta se podrazumijeva podne namaz? Da li ono po takvimu ili kada se kod nas odredi da se ezan uči u dvanaest sati ili u jedan sat? Imaju ljudi koji hoće da klanjaju duha namaz a kod nas znate kakvo vrijeme podne namaz je fiksno ili u 12 ili u 1. A nekada podne namaz nastupa u pola 12 ili u pola 1. E sada do kada mi možemo klanjati duha namaz?“
Mi gledamo na nastupanje namaskog vremena a ne na to što smo mi fiksirali pa se ezan uči u 12 ili u 1. Pa ako primjera radi, podne nastupa u pola 12, a ezan se uči u 12, onda mi možemo klanjati duha namaz do 11 sati jer nastupa podne u pola 12. To što se ezan uči u 12 to je druga priča. Tako da, znači, mi možemo klanjati duha namaz nekih 15, 20 minuta, pola sata do nastupanja namaskog vremena bez obzira kada su ljudi fiksirali učenje ezana.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKada se klanja Duha namaz i kakva je nagrada za one koji ga klanjaju?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Ako se ne varam pročitala sam na Vašem profilu o klanjanju namaza nakon sabaha namaza i do prije podne. Kako se taj namaz zove i kakva je korist klanjanja tog namaza? Kazali smo mi, pisali smo o tome i govorili smo više puta u periodu kadaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Ako se ne varam pročitala sam na Vašem profilu o klanjanju namaza nakon sabaha namaza i do prije podne. Kako se taj namaz zove i kakva je korist klanjanja tog namaza?
Kazali smo mi, pisali smo o tome i govorili smo više puta u periodu kada Sunce izađe, znači na nekih 15 do 20 minuta nakon izlaska Sunca, nastupa vrijeme duha namaza. Taj namaz na bosanskom jeziku i na arapskom jeziku se zove duha namaz, salatu duha. Može se klanjati od izlaska Sunca, znači nekih 20 minuta da se sačeka ako bi rekli da Sunce izlazi u 6, od 6 i 20, pola 7 može se početi klanjati taj namaz duha namaz. Može se klanjati i isto tako 15, 20 minuta do nastupanja podne namaza. Znači sav taj period, ako bi rekli da je podne u 12, ako bi Sunce izlazilo u 6, od pola 7 do pola 12, kada god imamo vremena možemo, znači, klanjati taj namaz – duha namaz.
Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, izrekao je nekoliko hadisa u kojima govori o vrijednosti duha namaza. U nekim hadisima je spominjao da čovjek treba u toku dana da da na svaki zglob, 360 zglobova ima u ljudskom tijelu, da na svaki zglob treba dati sadaku, ali to sve zamjenjuju dva rekjata duha namaza. Tako daje lijepo i pohvalno, pogotovo za osobe koje imaju mogućnost, nemaju radnu obavezu ili čak u radnoj obavezi ako imaju neku pauzu, lijepo je da čovjek u periodu izlaska Sunca pa do 20 minuta, ili pola sata prije nastupanja podne namaza klanja ova dva rekjata. Oni se klanjaju standardno, klasično, nema nikakvog nijeta posebnog. Dok čovjek krene da klanja, dok ode abdestiti.
Zašto abdestim? Želim da klanjam duha namaz. Staje čovjek: Allahu Ekber, i znači uči standardno, klasično, sve što se uči na drugim namazima, nakon dva rekjata predaje se sellam, i ako čovjek hoće klanjati može klanjati 4 rekjata i 6 rekjata, 8 rekjata. Nije broj ograničen.
Namaz se u osnovi uči u sebi. Znači ne uči se naglas, ako bi neko učio i naglas ne bi napravio neku grešku. To su neki osnovni propisi vezani za ovaj namaz. Klanja se, znači, 15, 20 minuta nakon izlaska Sunca i može se klanjati 15 do 20 minuta do nastupanja podne namaza. U tom periodu kada god da se klanja, inšallah, to je dobro i ispravo.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li treba oprati glavu i tijelo tri puta prilikom gusula – kupanja?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Kada je u pitanju kupanje treba čovjek da se okupa na način da je njegovo cijelo tijelo pokvašeno vodom i to je, ako Bog da, dovoljno. Mi znamo kada se čovjek abdesti može abdest način da opere svaki dio jednom, dvaput, triput. E, to nije pviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Kada je u pitanju kupanje treba čovjek da se okupa na način da je njegovo cijelo tijelo pokvašeno vodom i to je, ako Bog da, dovoljno. Mi znamo kada se čovjek abdesti može abdest način da opere svaki dio jednom, dvaput, triput. E, to nije propisano kod gusula, čak su neki učenjaci kazali da je pokuđeno da čovjek okupa se jednom. E, sada idem se okupati još jednom, idem se okupati još jednom, to je pokuđeno po mišljenju određenih učenjaka, ako ništa zbog prosipanja vode. Tako da nema potrebe da čovjek, znači, ponavlja gusul već, znači, okupaće se jednom, skvasiti cijelo tijelo vodom i, ako Bog da, njegov gusul je, znači, ispravan i validan.
E, sada imamo drugo pitanje a to je ,,kada čovjek nakon gusula ima abdest?“ Rekli smo nekoliko puta ako se uvjeti da se čovjek kupa od džunupluka ili žena od hajza ili mjesečnice, znači to je prvi uvjet da se čovjek ili žena kupaju od nečega što ih je uvelo u džunup stanje. S druge strane da uzmu gusul onako kako je to činio Božiji Poslanik, alejhi selatu ve sellam, a on ej to činio na način da bi na početku prvo oprao ruke pa bi oprao, znači, spolni organ i ono što se onečistilo oko spolnog organa, nakon toga bi ponovo oprao ruke, nakon toga bi uzeo potpuno abdest i nakon toga bi se istuširao. U takvoj situaciji ako čovjek se tako okupa i u toku gusula ne izgubi abdest tako što će pustiti vjetar ili mokriti ili možda dotaketi spolni organ, ako nije uradio ništa od tih stvari, on nakon takog uzetog gusula ima abdest.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKoliki je grijeh ako otac neće da finansira svoje dijete nakon razvoda braka?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, u vjerodostojnom hadisu kojeg bilježi Imam Muslim kazao je ,,Dovoljno je“ kaže ,,čovjeku grijeha“ znači kada čovjek ne bi imao drugi grijeh na Sudnjem danu osim taj grijeh, ,,da je se sustegnuo odviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, u vjerodostojnom hadisu kojeg bilježi Imam Muslim kazao je ,,Dovoljno je“ kaže ,,čovjeku grijeha“ znači kada čovjek ne bi imao drugi grijeh na Sudnjem danu osim taj grijeh, ,,da je se sustegnuo od finansiranja i obezbjeđivanja hrane odnosno onoga što je obaveza za osobe koje su njemu na teretu čiji on je“ hajde da kažemo ‘i nadzornik i staratelj’ ,,dovoljno mu je to grijeha na Sudnjem danu.
Tako da, koliki je to grijeh da kažemo da li je to nešto što potpada pod velike grijehe il’ je to na nekom stepenu manjeg grijeha ali dovoljno je da je Allahov Poslanik posebnim hadisima ukazao na veličinu i opasnost grijeha da čovjek ne ispunjava svoje obaveze u pogledu izdržavanja osoba koje su u njegovoj skrbništvu. Znači u ovom slučaju kada otac ne finansira svoje dijete, tako da ovo je ujedno i poziv roditeljima, očevima, ako je i već došlo do razvoda braka čovjek treba da zna da je njemu šerijatska obaveza da izdržava svoju djecu.
Znači, otac treba da zna da je njemu obaveza da finansira, izdržava svoju djecu. Da li će djeca biti kod njega ili kod majke to je drugo pitanje ali izdržavanje djece osnova je da je to obaveza čovjeka, muškarca, muža.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li žena, kada je u prilici, obavlja džumu namaz isto kao i muškarci ili ima neka razlika?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: ,,Da li žena kada je u mogućnosti da prisustvuje džuma namazu sve obavlja na isti način kao muškarac ili ima nekih iznimki?“ Ne. Ne postoje nikakve iznimke. Žena ako se odlučila da ode na džumu i ako se u mjestu gdje ona želi da prisustvujeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
,,Da li žena kada je u mogućnosti da prisustvuje džuma namazu sve obavlja na isti način kao muškarac ili ima nekih iznimki?“
Ne. Ne postoje nikakve iznimke. Žena ako se odlučila da ode na džumu i ako se u mjestu gdje ona želi da prisustvuje džumi namazu ima mogućnost, tehnička, pošto u većini slučajeva kod nas u džamijama muškarci kada dolaze na džumu idu i na gornji sprat koji je predviđen u osnovi i za žene. Tako da u većini slučajeva u našem prostorima žene ne idu na džumu.
Od sunneta je ako se može obezbjediti i ženama da idu na džumu da i one poslušaju hutbu jer i žene imaju svoju imansku potrebu da čuju neku korisnu informaciju jednom sedmično. Pa znači od sunneta je i lijepo ako postoji tehnička mogućnost da i žene dolaze na džumu. E sada ako žena već dolazi na džumu, da li će se ponašati kao muškarci ili ne? Da.
Treba da se ponaša onako kako klanjaju muškarci. Žena kada dođe u džamiju petkom klanjače dva rekjata tehijjetul mesdžida, ako želi još da klanja nafile može ako ne sjediće. Kada, znači, imam završi sa hutbom, klanjaju se dva rekjata, imam uči na glas, predaje se selam. To je ono što bi čovjek trebao da zna. Nakon džume mogu se klanjati dva rekjata, mogu se klanjati četiri rekjata nafile i time se završava ibadet džume.
Tako da rezimiramo ,,lijepo je i pohvalno da žene prisustvuju džuma namazu. Od vremena Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam, za vrijeme Božijeg Poslanika žene su prisustvovale džumi namazu. Žena, kada dođu u džamiju klanja tehijjetul mesdžid, sluša hutbu, nakon hutbe se klanjaju dva rekjata za imamom, imam uči naglas, predaje se selam zajedno sa imamo, nakon što se odzikri, može se klanjati dva ili četiri rekjata nafile, da li u džamiji, da li kod kuće.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKakav je propis odlaska u Tekije na zajedničke zikrove?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Dvije stvari vezano za tekije i zajedničke zikrove. U tekijama prva stvar, tekija kao pojam tekije je nepoznata originalnom islamu. U islamu imamo jednu jedinu instituciju koja se zove mesdžid – džamija, gdje se klanja i tu se obavljaju sviviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Dvije stvari vezano za tekije i zajedničke zikrove. U tekijama prva stvar, tekija kao pojam tekije je nepoznata originalnom islamu. U islamu imamo jednu jedinu instituciju koja se zove mesdžid – džamija, gdje se klanja i tu se obavljaju svi drugi ibadeti. Znači od vremena Božijeg Poslanika pa ashabi pa taberini i prve generacije, nije im bilo poznato da ima nešto što se zove tekija, mjesto gdje ljudi idu da zikre. Osoba u islamu koja hoće da zikri, da veliča Allaha, može zikriti u kući, u autu a može i u džamiji.
Tako da sa aspekta tekija – ne postoju u islamu.
Sad će neko kazati ,,Pa šejh, ima u Bosni, ima u Turskoj, ima u Francuskoj, ima u Bugarskoj.“ Imamo mi bruku mnogih stvari koje imamo mi, praktikujemo, mislimo da je to islam a to nema nikakve veze sa islamom. Tako da to ne dolazi u obzir, takav način dokazivanja. To što postoji nešto kod nas postoje muslimani koji nosaju hamalije, zapise, dovišta, sedmine, četeresnice i sve je to u paketu islama. To nema nikakve veze sa islamom. I to u paketu je zajedno i tekije!
E sad dolazimo do čega, do drugog dijela idemo u tekiju. Zbog čega? Zbog zajedničkog zikra. Način kako se zajedno zikri u tekijama je također novotarija i neispravan. Opet shodno različitim stepenima, kako se zikri, neki ljudi se probadaju mačevima, sabljama, neki trče po tekijama, neki se samo, znači, ne znam kako da kažem, naginju lijevo ili desno. Sve je to neispravno! Zikr znači je ibadet! Neki ljudi kada bi ih vidjeli kako trče znači gore, to se može često vidjeti po Rusiji, po Čečeniji kako ljudi kao zikre Allahu, trče po džamijama i po tekijama. To je ismijavanje i šprdanje sa islamom.
Zikr je znači ibadet poniznosti! Zikr je ibadet – veličanje Allaha. Veličati Allaha probadajući se sabljama, mačevima, trkanjem po džamijama i po tekijama, nema to. Znači to je način kako je šejtan zaveo ljude. Tako da, u islamu ne postoje tekije, u islamu ne postoje nikakvi zajednički zikrovi u kojima ljudi zajedno se naginju lijevo ili desno, trče po džamijama, probijaju se mačevima i sabljama. Sve su to novotarije i samim tim ne treba nikako na takva mjesta niti odlaziti niti u tome učestvovati. Allaha subhanehu ve te'ala molimo da nas poduči korisnom znaju. Molimo Allaha subhanehu ve te'ala da nam bude milostiv na Sudnjem danu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKome Allah ne oprosti u ramazanu teško se njemu
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: ,,Je li istina da ako dragi Allah ne oprosti u ramazanu, teško li se njemu?“ Imamo hadise u kojima Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, podstičući ljude da rade dobro u ramazanu kazao tako ,,Teško se onome ko doživi ramazan i ne budeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
,,Je li istina da ako dragi Allah ne oprosti u ramazanu, teško li se njemu?“
Imamo hadise u kojima Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, podstičući ljude da rade dobro u ramazanu kazao tako ,,Teško se onome ko doživi ramazan i ne bude mu oprošteno!“ Ali nećemo to shvatiti na način da čovjek, ako u ramazanu nije oprošteno, tokom cijele godine više ne može zaslužiti Allahov rahmet i milost.
To je vid podstrijeka da čovjek iskoristi ramazan, da klanja noćne namaze, da posti, da dovi Allahu tebareke ve te'ala, i znači tražeći Allahov rahmet – milost, znači da je, čudno je, da je moguće da je neko doživio ramazan i tolike prilike da mu se oprosti – njemu nije oprošteno! Al to ne znači da čovjek ako mu nije oprošteno u ramazanu da tokom cijele godine dalje ne može tražiti Allahov oprost i da je uradio nešto zabranjeno – ne.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je ispravno naučiti Kur'an – rukju na konac i svezati na ruku?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: ,,Da li je djetetu dozvoljeno stavljati crveni konac na ruku, naučenu rukja na konac.“ Neispravno apsolutno! Rukja se ne može učiti na konac. Rukja se može učiti dijeti da stavimo ruku na njega i da učimo rukju djetetu il da učimo iznad njeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
,,Da li je djetetu dozvoljeno stavljati crveni konac na ruku, naučenu rukja na konac.“
Neispravno apsolutno! Rukja se ne može učiti na konac. Rukja se može učiti dijeti da stavimo ruku na njega i da učimo rukju djetetu il da učimo iznad njega Kur'an ili na nešto što će popiti ili pojesti. To je, al naučiti rukju na konac i navezati to je haram i neispravno i nemojte se igrati sa takvim stvarima. Čovjek sa takvim stvarima može počiniti širk.
Tako da ako neko već želi da zaštiti svoje dijete onda će učiti dove, preneseno od Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam ,,Ui’zuke bi kelimatillahi tamme, min kulli šejtanin ve hamme, ve min kulli aj’nin lamme“. Malenoj djeci se uči ova dova jer je Božiji Poslanik, alejhi selatu ve sellam, učio svojim unucima Hasanu i Husejnu ovu dovu: ,,Ui’zuke bi kelimatillahi tamme, min kulli šejtanin ve hamme, ve min kulli aj’nin lamme“. To je dova a isto tako može se učiti Kur'an, pljucnuti po djetetu, kul euzu bi rabbil felek, kul euzu bi rabbi nas, kul huvallah, fatiha, staviti ruku na dijete proučiti nešto, naučiti na vodu koju dijete pije pa da dijete popije ili na hranu koju jede. Sve je to dozvoljeno ali učiti na konac, pa konac svezati, to je talisman i zabranjeno.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno piti pivo na kojem piše da je bezalkoholno ali u sastavu piše da ima 0,05 posto alkohola?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Jedno malo duže pitanje gdje nam naš brat kaže, smatra, stava je da je dozvoljeno piti bezalkoholno pivo. Trudi se da kada pije bezalkoholno pivo da pije pivo na kojem piše 'bezalkoholno pivo 0,0 alkohola, ali kaže u nekim pivama je našao dviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Jedno malo duže pitanje gdje nam naš brat kaže, smatra, stava je da je dozvoljeno piti bezalkoholno pivo. Trudi se da kada pije bezalkoholno pivo da pije pivo na kojem piše ‘bezalkoholno pivo 0,0 alkohola, ali kaže u nekim pivama je našao da piše bezalkoholno ali ne piše 0,0, pa kada je pogledao njihov sastav, kao zakonski je to dozvoljeno da piše 0,05. E da li je takve pive bezalkoholne dozvoljeno piti?“
Da. Dozvoljeno je piti. Allah najbolje zna. Zato što taj neki procent koji je 0,5, nije znači ni jedan posto 0,5 % sigurno neće čovjek osjetiti opojnost alkohola. Mi smo više puta govorili, alkohol kada bi uzeli kapljicu samog alkohola i popili – to je haram! Al mi govorimo o situaciji kada je neko, ne mi, proizveo piće u kojem ima procenat alkohola ali se ne osjeti opojnost toga. Imate ljudi koji ove, ova pitanja bezalkoholne pive kao da je kufr, kao da je širk, kao da je, znači, djelo koje izvodi iz vjere. Onaj kome se to ne pije, nek ne pije.
Mi govorimo s aspekta govora islamskih učenjaka i ovo vrijedi i za: čokolade, i za keks, i za smoki, i za bezalkoholno pivo, za svaki proizvod u kojem ima malehan procenat alkohola koji kada mi konzumiramo ne osjetimo tragove alkohola. Ako mi ne osjetimo tragove alkohola opojnosti to je dozvoljeno konzumirati i piti. Da li će to neko prihvatiti ili ne, kao maloprije pitanje ,,konjskog mesa“, da li će ga neko prihvatati ili ne to nas ne interesuje. Nas interesuje propis.
Audio isječak odgovora
Vidi manje