Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju sa početkom na 23,25 minuta.

Transkript

Ovo je definitivno, hajde da kažemo, vanredna situacija, dječica u svome djetinjstvu prolaze kroz te neke periode kada je djecu strah mraka, šta ja znam, i nekih drugih pojava. Ali ovoliki strah nije normalan. Samim tim, znači treba i vanredno rješenje za ovakav slučaj. Ono što možemo uraditi, mi uvijek kažemo djelujemo na dva fronta: djelujemo sa aspekta vjere i djelujemo s aspekta medicine.

Kada je u pitanju vjera šta možemo? Možemo svome djetetu učiti dove koje je Božiji Poslanik, alejhi selatu ve sellam, učio Hasanu i Husejnu: ,,Poslušati audio isečak odgovora“, možemo naći na internetu ovu dovu koju je Božiji Poslanik, alejhi selatu ve sellam, učio svojim unucima, Hasanu i Husejnu, od uroka, od zavisti, zaštita od sihira i od mnogih drugih stvari. Znači, učenje dove.
Druga stvar, učenje sura: kul e`uzu bi rabbi-l-felek, kul e`uzu bi rabbi-n-nas pa čak i sure kul huvallah gdje čovjek svome djetetu kada ustane, kada hoće spavati, te sure učiti i po njemu malo pljucnuti. Znači čovjek prouči tri sure: kul e`uzu bi rabbi-l-felek, kul e`uzu bi rabbi-n-nas, kul huvallah i malo pljucne po svome djetetu naveče kada krene spavati i izajutra kada ustane isto tako. Može se naučiti na vodu koju će dijete piti.
Znači ovo su sve stvari o kojima govorimo s aspekta vjerskog. Možemo proučiti dovu koju je Božiji Poslanik učio Hasanu i Husejnu, možemo učiti ‘muavizat’, tako su i nazvane dvije sure: kul e`uzu bi rabbi-l-felek, kul e`uzu bi rabbi-n-nas – zaštitnice. Čuvaju čovjeka od sihira, od šejtana, od džinna, od zavidnika i tako dalje…
Možemo naučiti na vodu ako ima zemzema, to je još bolje, koje će dijete takođe piti. Može se i dijete odvesti na rukju, svakako je jedan blaži tretman rukje, ali nema smetnje i da roditelji svome djetetu stave ruku na glavu ili na stomak ili na prsa i da mu lagano uče Kur'an, da mu prouče 7 puta fatihu, da mu prouče Ajetul Kursi, da mu prouče bilo šta od Kur'ana jer cijeli Kur'an je lijek. Znači ovo je taj neki, nazovimo ga, vjerski tretman.

S druge strane, svakako otići kod kompetentnog dječijeg psihologa, porazgovarati, iznijeti problem, vidjeti šta o svemu tome može da kaže medicina, razgovor, psiholog, kontakt, dijalog, sve te stvari, uz Allahovu pomoć, treba da poduzmemo u rješavanju ovakvih pitanja.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Pitanje je, znači, osoba njena majka je ostavila kada je bila malehna, danas kada god pomisli, zato što je emotivna, jednostavno to ostavlja na nju velikog traga zdravstvenog i ne može to podnijeti. Jednostavno toliko joj to teško pada. Šta u tom slučaju uraditi?

Allah dželle šanuhu insana ne duži preko njegove mogućnosti, to je jedno veliko islamsko pravilo. Nećemo mi sada kazati toj ženi: ,,Obavezno idi, zovi, trči makar da umreš od bolova!“, ali isto tako insan treba da se bori. Kao što se borimo sa mnogim nekim drugim stvarima, izazovima u svom životu, isto i to je jedan od naših izazova. U redu. Mi smo više puta kazali, ako su roditelji zakazali u pogledu nas, nemoj da mi zakažemo u pogledu njih. Zašto? Oni će odgovarati na Sudnjem danu za sebe, jesu li ispunili emanet prema svojoj djeci, a mi ćemo, Bogami, biti pitani i odgovaraćemo kako smo se ophodili prema svojim roditeljima.
Naši roditelji, bez obzira što su se nas odrekli i ostavili, nama je obaveza da im činimo dobročinstvo. Ko to može shvatiti, može, ko ne može, mi ga ne možemo prisiliti da to shvati, ali ovo su principi islama.

E sada, i to dobročinstvo ima granice pa insan ne mora sa tom majkom vidjeti u početku, možda je SMS, možda poruka, možda whatsapp, možda viber, možda je neki selam preko neke osobe, možda neki poklon dok se, inšallah, možda malo stvari pomaknu sa mrtve tačke. Tako da, znači, ne mora značiti da nam je obaveza sada u ovakvoj situaciji emotivnoj da odmah moramo otići, zagrliti, poljubiti, sjediti, piti kahvu – ne mora ali je bitno da ima ta neka nit dobročinstva.

Može to biti SMS poruka, može to biti poziv, može biti glasovna poruka, može biti selam preko neke osobe, može biti neki poklon – neka hedija dok se, ako Bog da, malo, hajde da kažemo, insan privikne, navikne, jednostavno to je jedan vid izuzetka u ovakvoj situaciji da toliko insanu teško pada to što ga je majka ili što ju je majka ostavila u djetinjstvu, da jednostavno ne može se nositi sa tim, ali insan treba, Allah ga ne obavezuje preko njegovih mogućnosti, ali treba pokušati, treba se truditi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Opet malo one bračne trzavice.
Znači, imamo sestru koja se pokrila, udala se i pita, njen muž, eto tako šejtan ne da mira, nije zadovoljan sa svojom suprugom. Dosta je bruke i sramote što gleda u druge žene već što radi i pred svojom suprugom, pa ona pita da li kao može da se otkrije da privuče njegovu pažnju.

Nošenje hidžaba je čast i pokornost Allahu tebareke ve te'ala. Sestra koja se pokrije, pokriva se radi Allaha, ne radi muža, pokriva se radi Boga, tražeći zadovoljstvo Uzvišenog Allaha, tebareke ve te'ala. Tako da šta god da se sutra u životu desi više nema razmišljati o tome da skine hidžab, može se nekome i desiti da žena stavi hidžab i da, ne daj Bože, oslabi i da ga i skine, ali to neće raditi zbog čovjeka želeći njegovo zadovoljstvo jer on je pokazao svoju veličinu, odnosno koliko je zaslužan takve stvari da on gleda u druge žene pa čak u prisustvu svoje žene se nabacuje i svira takvim ženama.

Tako da, apsolutno ne! Apsolutno ne otkrivati se! Svakako sa njim razgovarati, savjetovati, pa ako će popiti vode i malo ga i, da kažemo, ureziliti, i kazati mu na neki način kako će on to razumjeti. Ali generalno da li skinuti hidžab samo kako bi se ‘privukla’ njegova pažnje, apsolutno ne!

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Generalno gledajući u pogledu alkohola, učenjaci, da li je alkohol čist ili nije čist, imaju dva stava. Ogromna većina učenjaka povezivala je zabranu alkohola sa nečistoćom. Pa su kazali: ,,Alkohol je zabranjen i alkohol je zbog toga i nečist.“ S druge strane, imamo stvari u islamu kao što je otrov. Otrov je zabranjen al nije nečist. Pa ne mora značiti da svaka stvar koja je zabranjena da samim tim je i nečista. Tako i alkohol.
Koliko mi je poznato, iščitavajući knjige islamskog prava, ne postoji jasan dokaz da je alkohol nečist. Alkohol je zabranjen za piti zbog opojnosti, i o tome ne pričamo. Alkohol je zabranjen za piti zbog opojnosti! Kada bi čovjek uzeo jednu kap samo to mu je haram! Ali ako pogledamo praksu ashaba kada je zabranjen alkohol, uzimali su alkohol i prolivali su ga i prosipali po ulicama Medine.
Da li mislite da bi ashabi propisali alkohol po ulicama Medine ako je alkohol nečist? Da bi svoje ulice, znači, onečistili alkoholom ako je alkohol nečist, tako da, Allah najbolje zna, govorimo o temeljnom pitanju ‘da li je alkohol čist ili nečist?’ Ja sam stava da je alkohol čist u smislu da ako nam kapne na odjeću, na hlače, na majicu da ne moramo to prati i možemo tako klanjati. Samim tim, parfemi ili mirisi u kojima ima alkohola, inšallah, bi'iznillah, ako se čovjek naparfemiše prije obavljanja namaza sa takvim parfemima ili mirisima, njegov namaz je, inšallah, bi'iznillah, ispravan i validan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Imam pitanje u vezi slika na odjeći u kojoj se klanja. Imam par majica sa znakom Hollister, tako nešto slično, i znak je u obliku ptice, ali nema očiju i usta, pa me interesuje da li nam je zabranjeno u takvoj odjeći klanjati?“

Čovjek je poslao sliku na kojoj se može vidjeti da je to neka kontura životinje kao ptice ali niti ima oči niti se, znači, jasno vidi da je to živo biće. Tako da pogotovo što su to simboli malehni na majici, ne vidim, ako Bog da, u takvim nekim situacijama ako se radi o nekim životinjicama koje su sitne, nešto slično Lacoste ili neki drugih slični simboli, manja neka životinja koja nema oči, koja nema ništa.
Znači ne vidim nikakav problem i da se nosi i ne vidim nikakav problem u tome, odnosno da to, inšallah, ne utječe na validnost i ispravnost namaza.

Audio isječak odgovora