Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li prilikom uzimanja abdesta možemo oprati sve dijelove po jednom?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Može ako smo sigurni, znači kada abdestimo, da li moramo svaki dio oprati po tri puta ili je dovoljno jednom? Dovoljno je jednom ali da budemo sigurni da smo obuhvatili, znači vodom cio taj dio koji peremo. Ako peremo ruku, dovoljno je da jviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Može ako smo sigurni, znači kada abdestimo, da li moramo svaki dio oprati po tri puta ili je dovoljno jednom? Dovoljno je jednom ali da budemo sigurni da smo obuhvatili, znači vodom cio taj dio koji peremo. Ako peremo ruku, dovoljno je da je jednom operemo, ali moramo biti sigurni da je voda saprala sve ono što treba da skvasi.
Tako da ako je čovjek siguran, onda je, inšallah, dozvoljeno, zato što su došli vjerodostojni hadisi da je Božiji Poslanik znao abdestiti, svaki dio abdesta bi prao po jednom, drugi put bi prao po dvaput, nekada je prao po triput a nekada je čak i kombinovao i miksao. Tako da nema smetnje da se prilikom abdesta, pogotovo ako ima potreba, žurimo ili nemamo vode, da operemo svaki dio po jednom, ali da budemo sigurni da smo obuhvatili ono što je obaveza oprati.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je grijeh ući u crkvu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: ,,Da li je haram ući u crkvu? Inače sam pokrivena, a sa školom sam morala ući, cijelo odjeljenje je ušlo i tako dalje…?“ Islamski učenjaci već od 1200 godina unazad imaju razilaženja da li čovjek musliman može ulaziti u crkvu. Ispravno je dviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
,,Da li je haram ući u crkvu? Inače sam pokrivena, a sa školom sam morala ući, cijelo odjeljenje je ušlo i tako dalje…?“
Islamski učenjaci već od 1200 godina unazad imaju razilaženja da li čovjek musliman može ulaziti u crkvu. Ispravno je da ne postoji dokaz koji to zabranjuje, znači da čovjek uđe u crkvu, da razgleda, da pogleda, da jednostavno et… Ništa, znači, nešto posebno. Inšallah, bi'iznillah, ne postoji dokaz koji to zabranjuje, pogotovo u ovakvim nekim situacijama kada djeca ulaze sa razredom, kada je to vid ekskurzije i tako dalje…
Možda insan ako bi to odbio možda bi imao i određenih problema, tako da, inšallah, bi'iznillah, prvenstveno ne postoji dokaz koji to zabranjuje, iako je bilo mezheba koji su strogo zabranjivali, bilo kakav ulazak u crkvu. Ali s druge strane, bilo je učenjaka i mezheba koji su to dopuštali iz razloga što ne postoji dokaz da je to zabranjeno. Kao što čovjek, hajde da kažemo, može u i u pijacu, može ući u prodavnicu, isto tako, jeste mi znamo da se u crkvama čini najveći grijeh – širk Allahu tebareke ve te'ala, ali nemamo mi ništa sa tim što se u tom mjestu čini taj grijeh, mi smo ušli, izašli i završena stvar. Tako da ako postoji potreba da se uđe, inšallah, bi'iznillah, čovjek neće biti griješan zbog toga.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeNa koji način obavljaju namaz bolesnici koji ne mogu ustati iz kreveta?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju sa početkom na 42,10 min. Transkript: ,,Imam pitanje vezano za namaz koji obavljam, međutim, zbog zdravstvenog stanja rađena mi je lumbalna punkcija…“, pa nakon toga je naša sestra pojašnjavala da jednostavno leži na leđima i tako obavlja namaz. Da li jviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju sa početkom na 42,10 min.
Transkript:
,,Imam pitanje vezano za namaz koji obavljam, međutim, zbog zdravstvenog stanja rađena mi je lumbalna punkcija…“, pa nakon toga je naša sestra pojašnjavala da jednostavno leži na leđima i tako obavlja namaz.
Da li je tako namaz validan?
Jeste. Osoba koja znači ne može ustajati, ne može sjediti zbog određenih hirurških poduhvata, zbog određenih istraživanja i zbog određenih bolova i tako dalje… Može klanjati ležeći. E, ovdje nam je postavljeno pitanje ,,kako će onda ležeći činiti ruku i sedždu?“ Ako bi rekli da ovako osoba leži na krevetu, kada znači bude završila sa učenjem fatihe i sure, pognuće malo glavu i govoriti: Subhane rabbijel-azim, subhane rabbijel-azim, subhane rabbijel-azim, semiallahu limen hamideh, znači sav njen namaz je u išaretu glave. Nakon toga kada treba ići na sedždu, pognuće se malo više, znači: Subhane rabbijel-e'ala, subhane rabbijel-e'ala, subhane rabbijel-e'ala, Allahu Ekber i tako dalje…
Tako da osoba koja leži njen namaz se manifestuje u išaretima glave. Kada bude na rukuu, tada će pognuti glavu malo manje a kada bude išla na sedždu dodatno će još se malo napregnuti, da se pogne više, a učenje kao da u klasičnom standardnom namazu. Ako se može okrenuti prema kibli, dobro i jeste, ako ne može klanjaće onako kako je krevet okrenut. Svakako prije toga uzeti abdest shodno mogućnostima, ako ne daj Bože voda šteti ili nema vode onda će se pristupiti tejemumu, ali se namaz mora obavljati.
Vidi manjeKako se klanja nafila namaz i kako se zanijjeti?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: ,,Možete li mi kazati kako se klanja nafila namaz i nijjet za nafilu namaz?“ Jednostavno veliki broj ljudi sad u ramazanu, možda tokom godine, ne klanjaju nafile pa onda postavljaju pitanja ,,kako se klanja nafila namaz?“ Nafila namaz je doviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
,,Možete li mi kazati kako se klanja nafila namaz i nijjet za nafilu namaz?“
Jednostavno veliki broj ljudi sad u ramazanu, možda tokom godine, ne klanjaju nafile pa onda postavljaju pitanja ,,kako se klanja nafila namaz?“ Nafila namaz je dobrovoljni namaz koji se klanja, u najkraće pojašnjeno, kao sabahski sunneti ili kao sabahski farzi.
Znači, nijjet ništa posebno. Idemo abdestimo, sama činjenica da smo krenuli abdestiti, što idemo abdestiti? Želim da klanjam nafilu, noćni namaz. Stajemo na mjesto gdje klanjamo na svoju postekiju, na svoju sedžadu: Allahu Ekber! To je dovoljno. Nakon toga učimo: Subhaneke, učimo euzu, učimo bismillu, učimo fatihu, nakon fatihe učimo bismillu, učimo neku suru. Standardno ko da klanjamo sabah, odlazimo na ruku, vraćamo se sa rukua, idemo na sedždu, pa se vraćamo sa sedžde, pa druga sedžda, ustajemo na drugi rekjat, učimo opet bismillu, učimo fatihu, učimo ponovo bismillu, učimo suru, odlazimo na ruku, vraćamo se na kijam, idemo na sedždu, pa druga sedžda, sjedimo učimo ettehijjatu, salavate i predajemo selam.
Ništa komplikovano, jednostavno. Znači kao da klanjamo sabahske sunnete ili kao da klanjamo sabahske farze, dva rekjata. Nikakav poseban nijjet, dovoljno je samo reći – Allahu Ekber! Znači kao da klanjamo sabahske sunnete ili kao da klanjamo sabahske farze.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li postoji poseban nafila namaz u noći kadr za koji je rekao Poslanik da se prouči fatiha i 7 puta sura ihlas?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Pitanje povodom noći Lejletu-l-kadr ,,Može li se klanjati posebna nafila u kojoj stoji da je Poslanik rekao: ,,Ko klanja u Noći kadera 2 rekjata, na svakom prouči fatihu i 7 puta Kul huvallah i tako dalje…“, i tako biće mu oprošteni grijesiviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Pitanje povodom noći Lejletu-l-kadr ,,Može li se klanjati posebna nafila u kojoj stoji da je Poslanik rekao: ,,Ko klanja u Noći kadera 2 rekjata, na svakom prouči fatihu i 7 puta Kul huvallah i tako dalje…“, i tako biće mu oprošteni grijesi. Da li je to utemeljeno?“
Nije utemeljeno! Ne postoji vjerodostojan hadis u kojem je Božiji Poslanik pojasnio da postoji posebna nafila za noć Lejletu-l-kadr.
Prvo što mi ne znamo kada je noć Lejletu-l-kader, pod jedan. Pod dva, znači mi u zadnjoj trećini mjeseca ramazan tragamo za noći kadera, tragamo na način da provodimo noći u ibadetu namaza tako što klanjamo dva po dva, dva po dva, pa koliko ko može, nakon toga na kraju klanjamo vitr namaz. Ne postoji ovakav namaz, kako je pojašnjeno da se po sedam puta uči sura kul huvallahu i ovako i onako… Kao poseban namaz, koji se klanja u noći Lejletu-l-kader, to je novotarija, neosnovana vrsta namaza. U islamu ne postoji takav namaz!
Audio isječak odgovora
Vidi manjeAko u lovu ulovimo divlju svinju, da li je dozvoljeno da je zamjenimo za ovcu sa onim ko jede svinjsko meso?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Opet pitanje o bavljenju lovom ,,Ja sam student, tako i tako. U slobodnom vremenu se bavim lovom. Član sam lovačkog društva. Sada selektivan odstrel zbog ravnomjernog očuvanja svih vrsta u lovištu… Da li je dozvoljeno loviti određene stvariviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Opet pitanje o bavljenju lovom ,,Ja sam student, tako i tako. U slobodnom vremenu se bavim lovom. Član sam lovačkog društva. Sada selektivan odstrel zbog ravnomjernog očuvanja svih vrsta u lovištu… Da li je dozvoljeno loviti određene stvari samo zbog, evo kako kaže ‘selektivnog odstrela’, jednostavno da bi se balansiralo, čak je ovdje naveden primjer lisica. Pojavi se povećan broj lisica ili divljih svinja. Da li je dozvoljeno učestvovati u svemu tome?“
Ako je u tome korist, znači ako imamo potrebu, pojavio se velik broj lisica, velik broj divljih svinja, pa da se napravi jednostavno sistematski da se to rješava, odstrel, da bi se izbalansirale stvari na određenom podneblju, učestvovati u svemu tome, inšallah, bi'iznillah, ne vidim uopšte ništa u tome sporno. S tim što treba uvijek naglasiti na našim podnebljima ljudi kada ubiju divlju svinju, nerijetko se dešava ili da je prodaju nemuslimanima ili kompenziraju. Nekada njima nemuslimani daju ovcu, oni njima daju divlju svinju i tako dalje… To je neispravno!
Divlja svinja je zabranjena muslimanima za jesti! Samim tim, bilo koja korist koja proizilazi iz toga je zabranjena! Ono što je zabranjeno jesti, nama je to zabranjeno i prodati, nama je to zabranjeno i pokloniti, nama je to zabranjeno i kompenzirati sa nekim! Tako da ubijena svinja, prema islamu, s aspekta islama ne može se koristiti i ne može se njeno meso konzumirati, bez obzira da li će ga konzumirati muslimani – što je haram, ili dati nekom drugom da ga konzumira.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno loviti zbog selektivnog odstrela životinja, zbog balansa u prirodi, loviti lisice, svinje itd.?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Opet pitanje o bavljenju lovom ,,Ja sam student, tako i tako. U slobodnom vremenu se bavim lovom. Član sam lovačkog društva. Sada selektivan odstrel zbog ravnomjernog očuvanja svih vrsta u lovištu… Da li je dozvoljeno loviti određene stvariviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Opet pitanje o bavljenju lovom ,,Ja sam student, tako i tako. U slobodnom vremenu se bavim lovom. Član sam lovačkog društva. Sada selektivan odstrel zbog ravnomjernog očuvanja svih vrsta u lovištu… Da li je dozvoljeno loviti određene stvari samo zbog, evo kako kaže ‘selektivnog odstrela’, jednostavno da bi se balansiralo, čak je ovdje naveden primjer lisica. Pojavi se povećan broj lisica ili divljih svinja. Da li je dozvoljeno učestvovati u svemu tome?“
Ako je u tome korist, znači ako imamo potrebu, pojavio se velik broj lisica, velik broj divljih svinja, pa da se napravi jednostavno sistematski da se to rješava, odstrel, da bi se izbalansirale stvari na određenom podneblju, učestvovati u svemu tome, inšallah, bi'iznillah, ne vidim uopšte ništa u tome sporno. S tim što treba uvijek naglasiti na našim podnebljima ljudi kada ubiju divlju svinju, nerijetko se dešava ili da je prodaju nemuslimanima ili kompenziraju. Nekada njima nemuslimani daju ovcu, oni njima daju divlju svinju i tako dalje… To je neispravno!
Divlja svinja je zabranjena muslimanima za jesti! Samim tim, bilo koja korist koja proizilazi iz toga je zabranjena! Ono što je zabranjeno jesti, nama je to zabranjeno i prodati, nama je to zabranjeno i pokloniti, nama je to zabranjeno i kompenzirati sa nekim! Tako da ubijena svinja, prema islamu, s aspekta islama ne može se koristiti i ne može se njeno meso konzumirati, bez obzira da li će ga konzumirati muslimani – što je haram, ili dati nekom drugom da ga konzumira.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je ispravno klanjati namaz za imamom koji je derviš?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Ako taj insan ne radi stvari koje ga izvode iz vjere islama definitivno da je dozvoljeno. Znači, prema stavu islamskih učenjaka ili sunneta, dozvoljeno je da čovjek klanja za osobom koja ima pri sebi određene novotarije. Dozvoljeno je čovjeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Ako taj insan ne radi stvari koje ga izvode iz vjere islama definitivno da je dozvoljeno. Znači, prema stavu islamskih učenjaka ili sunneta, dozvoljeno je da čovjek klanja za osobom koja ima pri sebi određene novotarije.
Dozvoljeno je čovjeku da klanja za osobom koja ima pri sebi određene novotarije, sve dok te novotarije nisu toliko krupne da čovjeka izvode iz vjere. U većini slučajeva, ako kažemo termin ‘derviš’ misle da su to ljudi, u datom momentu, pobožnjaci, ljudi imaju određene virdove zikra – veličanje Allaha, učenje Kur'ana i tako dalje… Tako da, inšallah, bi'iznillah, nema nikakve smetnje da se za takvim insanom klanja i takav namaz je, inšallah, ispravan. Sve dok ne dođe do granice da, ne daj Bože, ovaj ili neki drugi imam radi djela koja izvode iz vjere islama, što je jedno zasebno pitanje. A sve dok čovjek pri sebi ima neke novotarije, ima određene grijehe, namaz za njim je validan i ispravan.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dovoljno sklopiti brak samo u opštini ili je potrebno i šerijatsko vjenčanje?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: ,,U braku sam malo više od tri mjeseca al nismo se uspjeli vjenčati šerijatski, živimo u Njemačkoj, dolazićemo u Bosnu, uradićemo šerijatsko vjenčanje i tako dalje…“ Braćo moja draga i cijenjene sestre, veoma često se dešava da ljudi sklapaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
,,U braku sam malo više od tri mjeseca al nismo se uspjeli vjenčati šerijatski, živimo u Njemačkoj, dolazićemo u Bosnu, uradićemo šerijatsko vjenčanje i tako dalje…“
Braćo moja draga i cijenjene sestre, veoma često se dešava da ljudi sklapaju brak i da smatraju da je dovoljno to što su sklopili općinsko sklapanje braka. Islamski učenjaci su kazali da općinsko sklapanje braka nije dovoljno i da ne zamjenjuje šerijatsko sklapanje braka, zato što u šerijatskom sklapanju braka se traži definisanje mehra, trebaju biti svjedoci, treba biti saglasnost staratelja i tako dalje… Tako da nemojte se poigravati! Ako se već želite udati ili oženiti onda neka to bude ispravno po sunnetu, po islamu, po pravilima islama.
Znači da se obavi šerijatsko vjenčanje, da se ispune uvjeti i svjedoka i mehra i saglasnost staratelja. Sve te stvari kako se poslije ne bi pitali: je li naš brak ispravan ili nije?! Znači, generalno gledajući, općinsko vjenčanje nije dovoljno i nije zamjena za šerijatsko vjenčanje.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li čovjek gubi abdest i post ako čisti i hizmeti svoju suprugu koja je sto posto invalid?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Jedan interesantan i njega sam više spomenuo zbog ibreta ne zbog odgovora. ,,Imam pitanje, radi se o osjetljivoj temi. Naime, supruga mi je invalid 100%. Ja se brinem o njenoj čistoći, o hrani, o presvlaci, o pampersu i pempasu, a ja sam slviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Jedan interesantan i njega sam više spomenuo zbog ibreta ne zbog odgovora. ,,Imam pitanje, radi se o osjetljivoj temi. Naime, supruga mi je invalid 100%. Ja se brinem o njenoj čistoći, o hrani, o presvlaci, o pampersu i pempasu, a ja sam slijep 95%, pa me zanima da li gubim post i abdest ako nju čistim i tako dalje… dodirujem intimne dijelove tijela?“
Pogledajte! Čovjek, znači žena 100% invalid a on 95% ne vidi, i u svemu tome on čisti, on hizmeti, on pomaže svojoj supruzi, u svemu tome poste, u svemu tome obavljaju namaz. Šta ćemo mi imati za izgovor na Sudnjem danu koji smo zdravi, pravi, mladi i čovjek ne klanja namaz i možda veliki broj naše omladine ne posti, u toku dana sjedi pred nargilom, sjedi pred kafićem, a ovaj čovjek, njegova supruga 100% invalid, on 95% ne vidi, i u svemu tome on hizmeti toj svojoj supruzi i pita za propis.
Propis je da doticanje intimnog dijela tijela supruge ne kvari post, pogotovo zato što je to potreba, a treba se mijenjati abdest, tako da će čovjek svoje obaveze prilagoditi kada završi sa hizmetom oko svoje supruge, nakon toga će, ako Bog da, uzeti abdest, klanjati namaz, i ako Bog da, nastaviti za svojim obavezama. Znači, doticanje spolnog organa svoje supruge kvari abdest ali ne kvari post. Kvari abdest ali ne kvari post.
Audio isječak odgovora
Vidi manje