Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Kada odemo na mezar ne trebamo učiti ništa od Kur'ana. Prvo, prilikom ulaska u mezarluke imamo dovu Božijeg poslanika alejhi selatu ve selam koji je preporučio da se uči “Es-selamu alejkum ehle-d-dijari mine-l-mu'minine ve-l-muslimine ve inna in ša'el-Lahu bikum lahikune…” itd, (dova koja se uči prilikom prolaska pored mezaristana i prilikom ulaska u kaburove).

Nakon toga dozvoljeno nam je da se okrenemo prema Kibli i da dovimo za nekog našeg rođaka, prijatelja, poznanika ili da dovimo za sve mrtve u tom mezaristanu (groblju). Dakle, nema potrebe učiti Kur'an, obzirom da je ono što je prenešeno od Božijeg poslanika alejhi selatu ve selam to da je znao odlaziti do mezaristana (do kaburova) i da bi Allahu dželešanuhu upućivao dovu za njih.

Tako da prilikom prolaska pored kaburova ili ulaska u mezarje proučićemo spomenutu dovu, a nakon toga možemo uputiti Allahu dželešanuhu dovu da se smiluje tim našim rođacima, poznanicima, prijateljima i da im oprosti grijehe, da im proširi kaburove i da im poveća deredže. Sve te dove su ako Bog da korisne za njih, pa nema potrebe da se uči bilo šta iz Kur'ana.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Moj savjet je da se ne jede u takvim restoranima, osim ako čovjek nema drugo rješenje. Međutim, sada se postavlja pitanje zašto je to tako. Zato što nam niko ne može garantirati da je naša hrana spremljena u čistoj posudi u kojoj prethodno nije bilo svinjetine. Mi muslimani vjerujemo da je sve što je vezano za svinju nečisto, te nam je i zabranjeno da jedemo svinjsko meso.

Shodno tome, ukoliko se u nekoj posudi nalazi svinjsko meso takva posuda je nečista i mora se oprati, a nama niko ne može garantirati niti možemo znati da li je zaista čista posuda u kojoj je ispečeno ono što je nama dozvoljeno (npr. jaje), niti možemo znati da li je ta hrana spremana u istoj tavi ili istom ulju u kojem je već ispečena hrenovka koja je svinjska.

Dakle, nikako ne savjetujem da se jede u restoranima gdje na meniju imamo svinjetinu, jer ne možemo znati da li je to spremano u istim posudama u kojima se sprema svinjska hrana. Takve posude bi trebalo temeljito oprati da bi se moglo spremati nešto što je halal, a niko nam ne može garantovati da je to i učinjeno, te je stoga bolje i predostrožnije takve restorane izbjegavati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Teška su to pitanja. Ja sam lično stava da čovjek iz predostrožnosti treba da pazi na svoj sabah namaz i da ga klanja kada bude siguran da je sabah nastupio. Ne želim da kažem da namaz osobe koja klanja odmah po vaktiji nije ispravan, ali isto tako postoje mnoge institucije i mnoge aplikacije, kao i mnoge osobe koje nam kažu da sabah još nije nastupio.

Dakle, ako sa jedne strane imamo instutucije koje kažu da sabah traje sat i dvadeset minuta, a na drugom mjestu imamo instutucije koje kažu da sabah traje sat i četredeset pet ili pedeset minuta, nemoguće je da bude tolika razlika jer to može biti razlika samo u dvije-tri minute, pa stoga ja lično smatram da čovjek treba da se pazi i da se boji Boga za svoj namaz. Ja ne klanjam sabah dok ne budem siguran da je zora nastupila, a kada budem siguran ja ću klanjati kako bi moj namaz bio 100% ispravan i kako bi bio u vremenu kada je sabah nastupio.

Ne želimo da kvalilficiramo i kažemo da je nečiji sabah ispravan, a nečiji nije, ali lično smatram da je najbolje da čovjek klanja svoj sabah onda kada bude siguran da je sabah nastupio.
Sa druge strane, kada je upitanju post, da čovjek ne bi “uletio” u period kada je jeo a nije smio jesti, smatram da je najprioritetnije da se čovjek zaustavi po vaktiji i da ne jede kako se ne bi desilo da jede u periodu kada nije smio jesti.

Ali, dakle, kada je u pitanju namaz treba sačekati toliko da čovjek bude siguran da je sabah nastupio i ako Bog da onda će i njegov post i njegov namaz biti ispravni.

Pitanje je dakle doista kompleksno i složeno nažalost, jer takav je umet da imamo velike razlike kako u državama tako i u institucijama, aplikacijama i vaktijama, pa postoje velika razilaženja (ne u po par minuta, već po 30-40-50 minuta), pa je nemoguće reći da su svi u pravu, te je najbolje da insan bude predostrožan za svoj namaz.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islam je dopustio i dozvolio čovjeku da oženi čestitu i moralnu kršćanku, tj. u islamu je dozvoljeno da čovjek oženi ‘ehlu l kitabijke’ (to obuhvata kršćanke i židovke ako su čestite i moralne). Međutim, uvijek smo govorili da to nije pohvalno iz praktičnih razloga, jer kako će sjutra ta žena odgojiti tvoje dijete da vjeruje u Boga, da voli poslanika, da vjeruje u Allaha, da obavlja namaz, a ona u osnovi to ne praktikuje, tako da to i ne treba raditi.

U ovakvoj situaciji čovjeku ostaje da na jedan lijep način razgovara, poziva u vjeru tu osobu i pojašnjava joj principe islama. On ima pravo sa njom ostati sve dok on sam ne uvidi da mu to predstavlja problem, pa u takvoj situaciji ima pravo i da se razvede, ali u osnovi brak je validan. Treba se strpiti, treba na lijep način pozivati tu ženu u islam kako bi razumjela ljepote islama i kako bi Allah dželešanuhu otvorio njeno srce da prihvati islam.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ako imamo 10 000 eura novca ušteđevine tokom cijele godine (to je već dostiglo nisab ako je pregodinilo) najlakši način kako ćemo izdvojiti zjekat jeste da imetak koji imamo podijelimo sa brojem 40. Dakle, broj 40 odgovara 2,5%.
Ukoliko neko ne zna šta znači 2.5% reći ćemo mu da ukoliko npr. ima 100 000 eura, da taj iznos podijeli sa brojem 40 i rezultat koji dobije je onaj koji treba izdvojiti za zjekat. U konkretnom slučaju, kada 10 000 eura podijelimo sa brojem 40 dobićemo 250 eura, pa je to iznos koji treba dati na ime zjekata.

Audio isječak odgovora