Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nenamjerno povraćanje ne kvari post, pa ako nije pokvaren post to znači da treba nastaviti postiti i ne treba to napaštati.
Znači, ako se čovjeku desi u toku dana da je nenamjerno povratio, npr. vozio se u autu i došla mu je mučnina, povratio je, šta će učiniti? Pa samo uzeti malo vode i izaprati usta da ništa od toga ne bi progutao, izbaciti tu vodu i nastaviti postiti. Njegov post je validan i ne treba to napaštati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Prije ikindije se može klanjati dva rekata tehijjetul-mesdžida ako smo u džamiji, može se klanjati dva rekata opće nafile, mogu se klanjati četiri rekata suneta za koje je Božiji Poslanik, alejhi salatu ve selam, izrekao poseban hadis.

Ljude zbunjuje to što ta četiri rekata nisu ubrojana u onih 12 rekata koji se zovu sunnetul muekkede – potvrđeni suneti za koje je obećana posebna nagrada (kuća u Džennetu) za onoga ko bude redovno klanjao tih 12 rekata (sabah dva rekata, četiri prije podne, dva poslije podne, dva nakon akšama i dva nakon jacije). To ne isključuje da prije ikindije klanjamo dva ili četiri rekata, ali isto tako klanjali ili ne klanjali to nema nikakve veze sa farzima ikindije (da li smo prije njih klanjali nema apsolutno nikakve veze).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
To su dvije stvari koje nisu vezane uzročno-posljedičnom vezom. Kada nastupa zora mi do tada možemo biti u džunup stanju, jesti i piti. Kada zauči ezan ili nastupi zora po vaktiji onda ćemo zapostiti. Tada imamo otprilike sat i 15 minuta do izlaska sunca, pa možemo otići okupati se i klanjati sabah prije izlaska sunca. Ako je čovjek na putu i ne može se okupati onda će uzeti tejemum.

Znači možemo zapostiti kao džunup (npr. imati intimni kontakt pa onda ustati na sehur), ali moramo se nakon što nastupi zora okupati ako imamo mogućnost ili ako nemamo onda uzeti tejemum, te klanjati sabah.
Ali sabah namaz se mora klanjati kada smo u čistom stanju (uzeti gusul, abdest ili tejemum) – može se zapostiti džunup, okupati se, klanjati, tako je činio Allahov Poslanik i to potvrđuju vjerodostojni hadisi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kažu islamski učenjaci generalno je pravilo da je bolje zaklati kurban nego dati sadaku.

Imamo dvije opcije: da čovjek pokuša organizirati klanje kurbana tamo gdje ima potreba. Može zaklati kod kuće, ali odvući meso u drugo selo, grad, kuhinju, starački dom. Ja lično sam za to da se kurbani ne dijele po principu ‘ja tebi – ti meni’. Bolje da kurban odnesemo na pet, šest adresa gdje ćemo naći neke jetime, penzionere, ratne vojne invalide, neku porodicu gdje ima dosta djece kojima će to meso doista nešto i značiti.

Druga opcija su povjerljivi ljudi koji će u nekoj drugoj državi zaklati kurban (npr. neko iz Njemačke da zaduži nekog u Bosni da zakolje i da podijeli nekoj bijedi i sl., ili u nekoj državi islamskog svijeta, u afričkoj državi gdje se kolju kurbani i gdje je ljudima potrebno meso).

Ako sve ovo ne bismo mogli uraditi, Allah najbolje zna, insan i ako podijeli sadaku, inšallah biiznillah, on je uradio hajr, ali prioritetnije je da se zakolje kurban s tim što treba paziti da taj kurban ipak dođe do onih kojima će i koristiti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mislim da je prioritenije da se i takav vid cigara izbjegava. Dovoljno je da čovjek pogleda određene naučne studije na internetu gdje vidi da čak i elektronske cigarete koje su bez nikotinskog okusa štetno djeluju na ljudski organizam.

Minimalno što možemo reći je da vjernik to ne treba raditi.
Prvo što možemo reći je da ljudi ne znaju kakvu on koristi cigaretu, s druge strane nauka još treba dati svoj odgovor na pitanje.
Tako da, nikako ne preporučujem da insan koristi takve cigarete!

Audio isječak odgovora