Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Trudnica u osnovi treba pokušati postiti ako ima mogućnost, jer neke žene ne mogu uopšte pokušati zbog slabosti njihovog tijela, zbog opasnosti razvoja bebe itd. Ali ako se žena osjeća zdravo i dijete se razvija, treba da pokuša postiti. Ako bi vidjela da ne može postiti neće ni postiti, ali će taj broj dana nakon ramazana napostiti.
Allah dž.š. najbolje zna, imaju određeni drugi stavovi u islamu, ali najprioritetnije mišljenje jeste da će žena nakon poroda kad bude bila zdrava i kad bude u mogućnosti napostiti dan za dan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovdje se radi o hitnim slučajevima, radi se o spašavanju života. Tako da, ako nema žene, dozvoljeno je muškarcu u nuždi, potrebi da radi reanimaciju, bez obzira što se radi na ženi. Svakako insan vjernik treba da se stavi u poziciju kako bi volio da se neko ophodi prema njegovoj supruzi, majci ili kćeri. Da li bi volio da to radi žena ili muškarac, da li bi volio da zuri u nju ili da čuva svoj pogled itd. Insan treba da se boji Uzvišenog Allaha u tim kriznim momentima i teškim situacijama gdje je prvenstveno cilj da se spasi ljudski život.

Dakle, imamo dopuštenje da čovjek u tom momentu dodirne žensko tijelo, a čuvat će svoj pogled onoliko koliko može.
Svakako da ako možemo birati i u smjeni imamo i muškarca i ženu, prirodnije je a i šerijatski ispravnije da žena radi reanimaciju i da ona otvori odjelo te bolesnice. Ako je u pitanju pacijent muškarac, onda će se dati prednost muškarcima da rade reanimaciju.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ne!
U islamu je dozvoljeno da se stupi u brak sa osobom koja nam je četvrto koljeno, takva osoba nije trajni mahrem i doticanje takve osobe je u islamu zabranjeno.
Međutim, on ostaje rodbina. Mi često miješamo ta dva termina, jer to što nam je neko rodbina ne znači da nam je trajni mahrem. Pa mi za ljude koji su nam četvrto koljeno kažemo da su rođaci, rodbina, selamimo se, kažemo ‘kako si’ i ‘bujrum’, ali nema doticanja takve osobe, nema rukovanja i skidanja hidžaba.
Ako hoće imaju pravo da stupe u brak.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kaže sestra da je pročitala kako je najbitnije da provodi vrijeme sa roditeljima, ali ona ne stanuje sa njima već u drugom gradu u internatu gdje uči hifz i to joj uzima dio vremena. Ona pita da li je prioritetnije da uči hifz, a manje posjećuje roditelje (koji odobravaju boravak u internatu i voljeli bi da ona završi hifz). Kako to dvoje uklopiti?

To se treba izbalansirati na način da insan s vremena na vrijeme posjeti svoje roditelje, da ih nazove, javi se porukom, putem kamere, a isto tako da dio vremena posveti učenju hifza. Pogotovo kada imamo saglasnost roditelja koji su spremni da se odreknu svojih prava viđenja djeteta da bi se to dijete posvetilo učenju i završilo hifz. Tako da, jedna stvar ne isključuje drugu (boravak u internatu i učiti hifz, povremeno otići kod roditelja i truditi se da što više vremena provodimo s njima).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Musliman vjernik treba da zna da je namaz vremenski ograničena obaveza. Tako da, bez obzira što se čovjek nalazi u bolnici klanjat će shodno svojim mogućnostima. Ako ima mogućnost da abdesti i da ustane da klanja tako će i klanjati. Ako ne može ustati iz kreveta, ako ima kateter, ako ima neke nečistoće na svojoj odjeći klanjat će shodno mogućnostima. Čak ako se ne može okrenuti prema kibli, klanjat će ležeći na svome krevetu itd. Ali namaz se mora klanjati.
Ako može abdestiti uzet će abdest, ako ne može, uzet će tejemum, ako ne može uzeti ni tejemum klanjat će bez abdesta, ali se namazi moraju klanjati!
Ako ima ogromna potreba čovjek će u datom momentu i spojiti namaze (podne i ikindiju, akšam i jaciju da klanja zajedno u periodu boravka u bolnici – samo spojiti namaze, bez kraćenja). Inšallah biiznillah sve je to dopušteno, ali namaz se ne može propuštati!

Tako da, opcija naklanjavanja ne postoji i čovjek dok je u bolnici treba da se organizuje i shodno svojim mogućnostima da klanja namaz prije nego što istekne namasko vrijeme.

Audio isječak odgovora