Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ako smo se pokajali za grijehe, mi se nadamo, ako je ta teoba bila iskrena, da Uzvišeni Allah, tebareke ve te'ala, neće insana pitati za te grijehe. Mi se nadamo da Uzvišeni Allah, subhanehu ve te'ala, neće pitati jer kažu islamski učenjaci, čak i bez toga da će čovjek biti kažnjen ali samo postavljanje pitanja čovjeku je vid azaba i vid patnje, pa kažu islamski učenjaci, da je prioritetnije mišljenje ono mišljenje u kojem stoji, da insan kada se pokaje od određenog grijeha da ga Uzvišeni Allah za taj grijeh neće uopšte pitati na Sudnjem danu – makar mu i oprostio. Znači, mi ovdje ne govorimo o oprostu.

Bio je dio učenjaka koji je samo kazao, Allah dželle šanuhu, bez obzira što si se pokajao za taj grijeh, on će te pitati za taj grijeh. Ti ćeš kazati ,,Gospodaru, ja sam se od tog grijeha pokajao!“, i to je to. Ali drugi dio učenjaka je kazao ,,Neće čovjek biti ni pitan zato što samo postavljanje pitanja i sam taj obračun već čovjeku predstavlja strah, tegobu, a svakako da je čovjek već se pokajao od tog grijeha i nadamo se, inšallah, da mu je to oprošteno i da neće ni biti pitan na Sudnjem danu za taj grijeh.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

U svakom slučaju, mi smo više puta govorili da 4 pravne škole, iako su tada muzika i muzički instrumenti bili 100 i 1000 puta na nekom nižem i blažem nivou, na kojem se sada trenutno nalazi i muzika i muzički instrumenti, ali se 4 pravne škole i hanefijski mezheb i šafijski i malikijski i hanbelijski, smatrali su muziku i muzičke instrumente zabranjenim. Opet na osnovu hadisa Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam. Vjernik bi trebalo prvenstveno kada traga za istinom i propisima da pita za propis njegovog utemeljenja u Kur'anu i sunnetu. A zašto je određena stvar zabranjena? Uzvišeni Allah, subhanehu ve te'ala, najbolje zna zašto je zabranio svojim robovima muziku i muzičke instrumente.

Kazali su islamski učenjaci, navodili su mnoge stvari pretpostavljajući i shodno činjeničnom stanju i pokazateljima, zašto je muzika zabranjena al nama je prvenstveno bitno da znamo da su hadisi Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam, jasni u pogledu toga! Sve 4 pravne škole su zauzele stav onda kada su muzički instrumenti bili daleko, daleko od onoga na čemu se danas nalazi muzika i muzički instrumenti. Tako da, nema nikakve sumnje da je slušanje muzike, nebitno kakva to bila muzika, da li to bila glazba ovakva, onakva, bilo koja muzika koja nastaje kao plod korišćenja muzičkih instrumenata, u islamu je zabranjena!

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Prema stavu 4 islamske škole, 4 mezheba, sva 4 mezheba su smatrala da je muškarcu zabranjeno da se rukuje sa ženom kojoj on nije mahrem. Šta znači kojoj on nije mahrem? Znači, žena s kojom on može stupiti u brak. Insan kada je nekoj ženi mahrem, on sa njom ne može stupiti u brak. Ženama kojima čovjek nije mahrem ne može se čovjek rukovati, i to je po stavu 4 pravne škole, zabranjeno. Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, je kazao u vjerodostojnom hadisu: ,,Da neko od vas bude u glavu uboden sa nekom željeznom iglom, bolje mu je nego da dotakne ruku žene kojoj on nije mahrem i koja mu nije dopuštena!“ Znači, na osnovu ovog hadisa a i drugih argumenata islamski učenjaci su kazali da muškarcu nije dozvoljeno da se rukuje sa ženama.

Bilo je nekih učenjaka koji su smatrali da ako je u pitanju izuzetno starija osoba, jednostavno, koja nema više svoju ljepotu niti neko mašta da bi je oženio, da u takvoj situaciji ako ima neka izuzetna potreba da se čovjek rukuje ali i to je izuzimanje iz opšteg propisa bez dokaza. Ostaje osnovni dokaz da muslimanu nije dozvoljeno, muškarcu, da se rukuje s ženama niti je ženama dozvoljeno da se rukuju sa muškarcima koji im nisu mahremi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Islamski učenjaci su kazali, kada je u pitanju farz namaz da čovjek ne treba prekidati farz namaz osim u nekim kritičnim, teškim situacijama kada je možda u pitanju život ili nešto doista mnogo potrebno. Tada se samo može prekinuti farz namaz za razliku od nafile – dobrovoljnog namaza gdje su učenjaci bili mnogo tolerantni u pogledu prekidanja namaza. U ovom slučaju, ovo pitanje je gdje jedan naš omladinac pita nekada klanja u svojoj sobi, njegovi roditelji ga zovnu pa on pita da li da prekine namaz ili ne?! Ako je u pitanju farz namaz, Allah najbolje zna, ako doista nije nešto hitno, da zovu da je požar, da je neko, da kažemo, slomio ruku, slomio nogu ili nešto… u takvom slučaju čovjek će prekinuti farz, ali ako je to nešto standardno majka zove sina ,,Sine!“, i ništa, čuje nema ga, on će završiti svoj namaz nakon toga otići će i lijepo će pojasniti da je bio u namazu i da se nije mogao odazvati. Isto i sa nafilom.

Ako je to neko klasično dozivanje roditelja svoje djece, ne iz neke velike potrebe i tu nafilu treba upotpuniti ali ako je to nešto bitno ili ako znamo da će se naši roditelji naljutiti onda da čovjek prekine nafilu na nekom nižem je stepenu nego prekinuti farz namaz. Tako da, odgovor je: ako je u pitanju farz namaz, farz namaz se samo prekida u nekim iznimnim situacijama, za razliku od nafile koja se može i zbog manjih razloga prekinuti. Ali svakako da insan treba svojim roditeljima lagano pojasniti da im kaže ,,kada me zovnete, ako vidite da se ne odazivam, postoji mogućnost da klanjam, za par minuta ću doći. Ono što treba, ja ću, ako Bog da, naknadno uraditi, ali nemojte da prekidam namaz.“ i nadam se, inšallah, da će oni to razumjeti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ovo je jedan veliki problem što velik broj naše braće i sestara ili griješe kada počinju brak ili griješe kada završavaju s brakom. Nerijetko nam se dešava da čovjek kaže ,,Ja sam u braku 5, 6 godina nisam se šerijatski vjenčao, šta ću!“, ili ovakvih slučajeva, žena napustila muža i nakon 2, 3 godine ,,Da li smo mi muž i žena ili nismo?“ Pa, znači, čovjek vjernik treba da pazi kada stupa u brak da stupi onako kako je islam naredio! A isto tako kada se prekida brak, ne može doći otac i reći ,,Evo ja prekidam brak!“ U islamu razvod braka je u rukama muškarca. Ta žena treba da traži razvod braka od svog muža, ako je on razvede, pristane na to, dobro i jeste, ako ne razvede onda se tek ide u proceduru da se traži u islamu, ako je u pitanju islamska država tada je to posao kadije ili učenjaka koji čovjeku zatraže da razvede suprugu, ako ona ima ispravan i validan razlog za razvod, ako on ne želi, onda to ispred njega i za njega uradi kadija ili neki alim.

U današnje vrijeme islamski učenjaci kažu da to rade institucije poput islamskih zajednica ili islamskih centara i tako dalje… koji na sebe preuzimaju situacije kada muž čisto iz svoga hira nanosi zulum ženi, čini joj nepravdu ali čisto ne želi da je razvede, tada oni preuzimaju na sebe taj momenat šerijatske rastave braka. A kada je u pitanju opštinski razvod o tome uopšte ne govorimo. Zna se kakva je procedura. Znači da se preda razvod braka u institucije koje se time bave.

Audio isječak odgovora