Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Znači osoba u petnaestoj godini, počela je od mjeseca ramazana redovno klanjati pa bi željela dodatno znanje. Svakako znanje je nešto veliko, ogromno. Imaju metode i načini kako se znanje i traži, uči. Najbolje je ako u okruženju gdje čovjek živi imaju učene osobe koje imaju svoja redovna predavanja. Prisustvovati takvim predavanjima i lagano sticati znanje. Hvala Allahu dželešanuhu sada imamo putem interneta velike mogućnosti i velike opcije, od naših daija, od naših alima, imamo serijale i serijale predavanja, komentari knjiga iz akide iz tefsira iz fikha iz različith znanosti. Što je u jednu ruku skoro pa i sjedenje pred učenjakom. Nije identično ali kada je u pitanju uzimanje informacija, da.

Tako da insan danas može naučiti baš mnogo toga a da možda ostane u svojoj kući i da možda te neke učenjake nikada uživo nije vidio. Ako napravi sebi lijepo raspored pa posluša komentar rijadus-salihina, presluša komentar akide pa presluša tefsir i tako dalje. Znači imamo dvije metode u sadašnjem dobu: direktno se družiti sa učenim ljudima, prisustvovati njihovim predavanjima ili koristiti društvene mreže. Imamo znači putem youtuba i drugih društvenih mreža imamo stotine ako ne i hiljade predavanja na bosanskom jeziku. Predavanja koja su naučnog karaktera gdje možemo učiti svoju vjeru.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju pitanje je da li je validan abdest osobi koja abdesti a na dijelu tijela koji se pere ima tetovažu?

Kada pogledamo knjige fikha znači koje su pisane prije hiljadu i sto dvjesto godina, da, islamski učenjaci su baš bili rigorozni u pogledu toga da li je validan abdest osobe koja ima tetovažu na dijelu tijela koji se pere. Za razliku od učenjaka savremenog doba koji su mnogo tolerantniji jer u osnovi imamo tetovažu koja je zabranjena. Znači mi ne govorimo o tetovaži, tetovaža kao tetovaža je haram u islamu i Božiji poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo osobu koja se tetovira i onu ko je tetovira. Tako kad je u pitanju propis znači oko toga ne govorimo.

Ali velik broj učenjaka savremenog doba dopustio je i smatrao je validnim abdest osobi koja ima tetovažu na dijelu tijela koji se pere prilikom abdesta. Zato što ta tinta u osnovi koja je stavljena ne spriječava dolazak vode do čovjekove kože, već je ona bukvalno samo obojila njegovu kožu ali voda dolazi do kože. S druge strane u većini slučajeva te tetovaže nisu velike ali prije toga znači voda dolazi do čovjekove kože. Inšallah takav abdest je validan.

Tako da u slučaju ako žena ima nacrtane, istetovirane obrve, uradila je grijeh ali taj grijeh nije takve prirode da utječe na validnost njenog abdesta. Svakako da mi nikako ne odobravamo to tetoviranje, rekli smo da je to zabranjeno ali ako neko već ima to da li je njegov namaz i abdest ispravan, Inšallah bi'iznillah abdest je ispravan i namaz je ispravan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovaj hadis bilježi Ebu-Davud i hadis nije vjerodostojan tako da nema potrebe ako Bog da da ga pojašnjavamo jer znači ne mogu se propisi uzimati iz daif hadisa. Može se po određenom djelu učenjaka raditi po daif hadisu ako je u pitanju podsjetnik na dobra djela ali ovdje se radi da znači iz ovog hadisa uzimamo da su ove stvari zabranjene. Tako da hadis je daif, bilježi ga Ebu-Davud šejh albani ga je ocjenio daif-slabim. Tako da nema potrebe da ga pojašnjavamo.

Znači hadis u kojem stoji da je poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Poklonio sam svojoj tetki dječaka, molim Allaha da joj da bereketa u njemu. Zabranio sam joj da ga učini kupičarom, mesarom ili kiparom.”
Ovaj hadis je daif i ne treba ga širiti i prenositi drugim ljudima, osim ako ćemo pojasniti da je hadis daif.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Može se djesiti da nekada Muslimani u želji da drugim ljudima dostave istinu budu malo i grubi ali to nikako neznači da je ono što oni prezentuju greška. Spominjali smo kako i zašto je došao Muhammed a.s.
Došlo je u vjerodostojnim hadisima da je Muhammed a.s. rekao: “Neće za mene čuti niti jedan kršćanin i niti jedan židov i nepovjerovati u mene a da neće biti vječni stanovnik Džehennema.”
Dolaskom Muhammeda s.a.v.s i Kur'ana derogirane su prethodne objave. Obaveza je vjerovati u Muhammeda a.s.
Nekada Muslimani u želji da dostave ljudima istinu i da ih spase, od vječnog kažnjavanja, u vatri, mozda nekada budu i malo grubi ali treba razumjeti njihovu ljubav i želju da ljude spase od vječnog kažnjavanja.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ja sam inače od ljudi koji druge ljude pokušava razuvjeriti da svoje postupke u toku dana i noći nevezuju za džine i džinsko-šejtansko djelovanje. Tako da to što neko ima naviku da se sa vremena na vrijeme kad prolazi kroz kuću pored ogledala zaustavi, pogleda se, počešlja se itd. to ne treba vezivati niti za džine, niti za šejtane, niti za zaljubljene niti za nešto drugo.

Drugi su metodi i načini za utvrđivanje da li neko ima problema sa džinsko šejtanskim djelovanjem i ne treba se osvrtati da konstatacije da neko ima problema sa džinsko-šejtanskim djelovanjem zato što ima naviku da stane pred ogledalom i sredi se. Treba izbjegavati da ga to psihički opterećuje jer inšaAllah to nije sporno i ne vezuje se za džinsko-šejtansko djelovanje.

Audio isječak odgovora