Početna|Rezultati pretrage za"Ersan Grahovac"
  1. Postavljeno 03.07.2023u kategoriji:

    Privatno: Brak koji je sklopljen u vanbračnoj vezi

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam. Vaše dijete je vrijedno kao i ostala, pripisuje se svom ocu kao i ostala djeca, i sve to ostavite između vas i Allaha, pogotovo nakon iskrenog pokajanja. Jedne prilike sam dobio slično pitanje pa sam upitao tri učenjaka stručnjaka iz islamskog prava, iz Rijada, i svi su mi rekli sviše

    We alejkumusselam. Vaše dijete je vrijedno kao i ostala, pripisuje se svom ocu kao i ostala djeca, i sve to ostavite između vas i Allaha, pogotovo nakon iskrenog pokajanja. Jedne prilike sam dobio slično pitanje pa sam upitao tri učenjaka stručnjaka iz islamskog prava, iz Rijada, i svi su mi rekli slično ovom odgovoru.

    Vidi manje
  2. Postavljeno 08.08.2023u kategoriji:

    Da li je devojci dozvoljeno da studira medicinu i u nastavku svog života leči i muškarce i žene ?

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA
    Uređivano

    Osnova je da žene i muškarci studiraju i rade odvojeno, ali to je u našem vremenu većinom nemoguće. Međutim, i pored toga što je nemoguće u većini slučajeva treba podsjećati ljude na tu osnovu kako bi se duboko urezala u njihovu svijet i njihova srca, i kako im naopako stanje ne bi postalo normalnoviše

    Osnova je da žene i muškarci studiraju i rade odvojeno, ali to je u našem vremenu većinom nemoguće. Međutim, i pored toga što je nemoguće u većini slučajeva treba podsjećati ljude na tu osnovu kako bi se duboko urezala u njihovu svijet i njihova srca, i kako im naopako stanje ne bi postalo normalno već nešto što treba mijenjati. Nažalost, danas vidimo da mnogi muslimani i muslimanke uzimaju današnje naopako stanje kao normalno, a slobodan izlazak žene među muškarce i ponašanje kao da su joj drugovi nečim sasvim prihvatljivim. Zato podsjećamo na osnovu koju Allah spominje u Kur'anu:

      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى}، قال القرطبي –رحمه الله-: “معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى، هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف على الخروج منها إلا لضرورة.”

    “I u kućama svojim boravite, i ne uljepšavajte se kao u doba prvog džahilijeta.” (ُEl-Ahzab, 33.) Kaže el-Kurtubi mufessir: “Ovaj ajet je direktno upućen Poslanikovim ženama ali po svom značenju obuhvata sve žene. To ako ne bi bilo drugih dokaza koji obuhvata sve žene osim ovog, a kamoli u slučaju kada je šerijat prepun naredbi da žene borave u svojim kućama i da ne izlaze osim u nuždi.” el-Džami’ li ahkamil-Qur'an, 14/178.

    Isto kažu i učenjaci drugih mezheba, tj. ovaj ajet i ova naredba nisu specijalni samo za žene Poslanika već za sve vjernice, i na tome je konsenzus prvih generacija. Tako je i bilo dok se nisu pojavili modernistički pravci koji žele prilagoditi islam savremenim trendovima i ukusima pa su izmislili stav da se to odnosi samo na Poslanikove žene a da preferiranja boravka kući ne važi za ostale vjernice, što je očita zabluda.

    Imam mufessira tabi'ina Mudžahid ibn Džebr ovo ukrašavanje iz prvog džahilijeta tumači kao: “Žena bi izašla i šetala među muškarcima, i to je ukrašavanje prvog džahilijeta.” (Bilježi Abdurrezzak u Musannefu sa sahih senedom.)

    حتى إن إمام التفسير مجاهد فسر التبرج هنا بما دل عليه صدر الآية فقال: “كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية الأولى.”

    وقال الجصاص في الآية الآنفة: “وفيه الدلالة على أن النساء مأمورات بلزوم البيوت، منهيات عن الخروج.”

    I uopšteno gledano, islamski učenjaci su kroz historiju pojasnili da je osnova nemiješanje žena sa muškarcima osim radi šerijatski validne potrebe. Kada se stanje iskvari kao što je slučaj sa našim vremenom i našim zemljama, ljudi trebaju imati na umu šta je osnova ka kojoj treba težiti i ka kojoj treba korake poduzimati, kako bi se stanje popravilo. Ali dok traje stanje kakvo jeste, tu možemo reći sljedeće:

    Velika je polemika između učenih koji dozvoljavaju i onih koji zabranjuju rad žene u poslovima u kojima ima miješanja – kao što je uglavnom kod nas, i svaka strana ima svoje argumente. Ovdje ćemo navesti neka glavna šerijatska pravila vezana za ovu temu:

    الميسور لا يُترك بالمعسور
    ما لا يدرك كله لا يترك كله
    سددوا وقاربوا
    Ono što se može neće biti ostavljeno zbog onoga što se ne može. Ono što je lahko neće biti ostavljeno ako ne možemo ono što je teško. Ono što se ne može u potpunosti, neće se ostaviti u potpunosti. Uradite onoliko koliko možete.
    Također, tu su bitna i pravila:
    • الضرورات تبيح المحظورات.
    • الضرورات تُقَدَّرُ بِقَدْرِها.
    • الاضطرار لا يبطل حَقَّ الغير.
    – Nužda dozvoljava zabranjeno
    – Nužda dozvoljava samo ono bez čega se ne može odagnati (npr: ako je nužda otkrivanje jednog malog dijela tijela to ne znači da je dozvoljeno otkriti preko toga. Nekim ljudima je čudno kako se žena može pregledati kod ginekologa u nuždi i otkriti stidno mjesto a ne smije skinuti hidžab, ali ovo pravilo pojašnjava upravo takve situacije).
    – Nužda ne poništava tuđe pravo, tj. ako u nuždi oštetiš nečiji imetak i tome slično, moraš mu to kompenzovati.
    الحرج يجلب التيسير ويبيح ما حُرِّمَ سَدًّا للذريعة.

    – Poteškoća (a ne samo nužda) dozvoljava stvari koje su šerijatom zabranjene kao sredstvo. Drugim riječima, nužda dozvoljava stvari koje su zabranjene same po sebi, poput svinjetine i strvine, poput sječenja tuđeg tijela (što je dozvoljeno zbog nužde operacije) i tome slično, ali poteškoća dozvoljava ono što je zabranjeno jer je sredstvo ka nečemu što je haram samo po sebi. U to spada miješanje, osamljivanje, dodirivanje radi liječenja i tome slično. Sve to je u osnovi zabranjeno jer je put ka nemoralu, ali se dozvoljava radi odagnavanje poteškoće. Ovo pravilo je možda i najviše potrebno u medicini i sličnim situacijama u kojima nam je prijeko potreban ženski kadar. Pod zabranjenim miješanjem koje biva dozvoljeno u ovakvim situacijama jeste konstantno i organizovano sjedenje ili boravak muškarca i žene jedno do drugog kao što je slučaj u mnogim kancelarijskim poslovima ali i u medicini gdje često isti muškarci i žene moraju svakodnevno diskutovati o raznim stanjima pacijenata i drugim stvarima koje su vezane za posao. U zabranjeno miješanje ne spada slučajno prolaženje pored nekog, niti ono pri kupovini u prodavnici i tome slično, i ovo napominjemo zbog onih koji kažu: “Ako vam je miješanje haram onda nemojte izlaziti nikad iz kuće.” Ne misli se na to. Također, sjedenje muškaraca u učionici na jednom kraju a žena na drugom kraju ne spada u miješanje, ali kod nas je stvarnost takva da svako sjedne gdje nađe mjesto, a vrlo često pored ili ispred ili iza bude osoba suprotnog pola, i to biva 4-5-6 godina tokom studija, a onda na poslu bude i osamljivanja doktora sa sestricom a što je gore od miješanja bez osamljivanja.

    الحاجة العامة (لكل الناس أو لجنس من الناس) تُنزل منزلة الضرورة (ولها شروط).

    Opšta potreba dobija propis nužde. Tako radi opšte potrebe muslimanskog stanovništva za strujom dozvoljava se ugovor u kojem stoji “Zbog zakašnjenja u plaćanju se naplaćuje zatezna kamata” i tome slično. Možda se može primijeniti i na potrebu za doktoricama, zbog čega se dozvoljava njihovo studiranje makar bilo miješanja tokom studiranja. Mada oni koji smatraju da žene ne trebaju studirati medicinu kažu da će uvijek biti dovoljno nemuslimanki doktorica koje su profesionalne tako da nema potrebe za ženskim doktoricama. Oko toga se može debatirati, stvar je idžtihada, pogotovo kada je u pitanju ginekologija, ali i ostale oblasti u kojima su nam potrebe doktorice kod kojih mogu otići muslimanke. Onaj ko to dozvoljava kaže da je manja šteta da se njih nekoliko miješa tokom studija i tokom posla nego da cijela populacija muslimanki (njih hiljade i milioni) ide kod muških doktora i otkriva se itd. A ovo pitanje se svakako vraća na vaganje koristi i šteta. To bi značilo i da nije propisano muslimanki da radi kao doktorka u mjestu u kojem nema muslimanki ili ih ima vrlo malo, neznatno, jer u tom slučaju potreba za njom nije na nivou koji bi joj dozvolio da se miješa, dodiruje pacijente, gleda avrete i slično.

    المشقة تنقسم إلى معتبرة وغير معتبرة.
    Poteškoća je ono što se javlja iz neispunjenja potrebe, može biti šerijatski validna i nevalidna. Za više o tome vidjeti sljedeće predavanje i nekoliko predavanja nakon njega:
    Primjer validne poteškoće jeste izbjegavanje miješanja na studijama i na poslu za kojim ima potrebe a nema adekvatne alternative, poput miješanja na studijama medicine i u bolnicama, a bez kojeg žena ne može raditi kao doktorka i odagnati opštu potrebu za doktorkama koju prethodno spomenusmo. Primjer nevalidne poteškoće jeste to što je nekog sramota da odbije ćaskanje sa kolegom. Njoj je obavezno da svoj kontakt sa kolegama svede na čisto profesionalni sa jasnom distancom i ozbiljnošću, bez ćaskanja, smijanja i bilo kakvog opuštanja, a to što je nju sramota da im to stavi do znanja ili da odbije takve stvari nema nikakve težine u šerijatu i ne može joj dozvoliti navedene stvari. A mi, nažalost, primjećujemo veliki broj sestara u bolnicama i na drugim mjestima da počnu sa lijepim nijetom i ozbiljne ali se vremenom opuste sa kolegama sa kojima su u kontaktu po cijeli radni dan zbog posla pa ih vidiš kako ćaskaju, smiju se, možda i doručkuju zajedno, popiju kahvu i tome slično. To je haram i potreba za tim je šerijatski nevalidna makar je uslovili gubljenjem posla, i to je čisti mobing. Nažalost ovoga ima baš dosta, i to ne samo u medicini već i u drugim oblastima, poput rada u školama, pa čak i u medresama. Ovo je jedan od jakih argumenata onih koji zabranjuju da žena uopšte ulazi u to polje, jer stvarnost je takva da se većina njih ne pridržava uslova i da vremenom postane svijeća koja sagorijeva, a islam ne dozvoljava čovjeku da drugom pomaže tako što će upropastiti svoju vjeru, kao što islam donosi propise na osnovu većinskih slučajeva a ne izuzetaka. Stoga, ona koja stvarno misli ući u to polje treba ispuniti stroge uslove i njih se pridržavati svo vrijeme, a za to je sposoban veoma mali broj osoba i većini je to upisivanje studija trenutno tripovanje, žargonski rečeno. Dokle stvari mogu doći zbog dozvole miješanja i opuštanja širim masama ljudi možemo vidjeti i u ovakvim slučajevima:

    الكَسَل غير مُعتبر في التيسير.

    Poteškoća nastala iz lijenjosti ne predstravlja validnu poteškoću, poput onoga kome je teško otići na sabah u džematu, ili poput situacije u kojoj kolega ponudi koleginici da je odveze do kuće da ne ide peške i tome slično. Čak joj je bolje i muški taksi da je odvede ako postoji stvarna poteškoća nego kolega, jer je veća šansa da tog muškarca taksistu vidi jedanput i više nikad, dok sa kolegom je često u istoj prostoriji na fakultetu i na poslu što otvara vrata daljeg zbližavanja i opuštanja, a što svi znamo iz iskustva osim ko nije iskren prema sebi.

    Zatim, svi koji dozvoljavaju rad žene na poslu radi veće koristi, a na kojem ima miješanja uslovljavaju da ona bude pobožna, da nosi potpuni hidžab sa svim njegovim uslovima (široko, neprozirno itd.) što uključuje i nikab, koji je posebno potebran u uslovima gdje ima puno miješanja, zatim da zna šerijatska pravila i kako se ta pravila primjenjuju, iskrena u namjerama, tj. da stvarno studira samo zato što želi odagnati poteškoću od hiljada muslimanki tog mjesta, i da svo vrijeme mrzi svaku haram situaciju i kloni se svakog harama makar on bio trenutno dozvoljen zbog nužde ili potrebe (jer mržnja prema zlu predstavlja štit srca od sklonosti prema tom zlu), i da se maksimalno pridržava šerijatskih pravila od kojih smo neka naveli, i da zajednica muslimana nastoji u međuvremenu izgraditi uslove za potpuni halal, tj. da imaju klinike u kojima postoje potpuni šerijatski uslovi.

     

    https://islamqa.info/ar/answers/169979/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8-%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%B3-%D9%84%D9%87%D8%A7

    Vidi manje
  3. Postavljeno 13.08.2023u kategoriji:

    Savjet za čitanje islamske literature

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam we rahmetullah Što se literature tiče moj savjet je sljedeći:   - Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.   Opšti uvod u islam: - Tekstoviviše

    We alejkumusselam we rahmetullah

    Što se literature tiče moj savjet je sljedeći:

     

    – Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.

     

    Opšti uvod u islam:

    – Tekstovi: Uputa (prvi i drugi dio), Napomene u vezi vjere, nauke i razuma, Univerzalni razlog propisa – Ersan Grahovac

    – Ljepote savršene vjere (dobar dio akida, uz opšti pregled islama), priredili Irfan Klica i Ersan Grahovac

    – Osnove islama (opširnija i veći nivo) – Dr. Safet Kuduzović

    – Imanski odgoj, Dr. Hakija Kanurić

      

    Knjige za duhovni uspon:

     

    1. Medicina srca i duše – Ibnul-Qajjim(teorijski dio, pravila vezana za duhovnu dimenziju čovjeka)
    2. Djela srca – Hajrudin Tahir Ahmetović(teorijsko-praktični dio)
    3. Duhovne dimenzije ibadeta – Grupa učenjaka: Grupa učenjaka: Imam El-Lalikai, imam Ibn Abdul-Berr, Ibnul-Džeuzi, Ibn Dekik el-Id, imam Ibn Tejmijje, Ez-Zehebi, Ibnul-Qajjim, Ibn Redžeb el-Hanbeli, Eš-Šeukani, Abdurrahman es-Sa’di, Ibnu Usejmin, Abdulkerim el-Hudajr, Seid el-Kahtani, Abdurrezzak el-Bedr i drugi (praktični dio na putu duhovnog uzdizanja, dakle za direktnu primjenu)
    4. Bistro more pobožnosti i suptilnosti – Ahmed Ferid(rekaik, suptilne teme koje su sredstvo na putu odgajanja duše)
    5. Vjera je savjet – Hajrudin Tahir Ahmetović
    6. Komentar Allahovih imena – Sanel Ramić (primarno sredstvo za duševni odgoj)
    7. Upoznaj svoga Gospodara kroz Njegova lijepa imena – Hajrudin Ahmetović (primarno sredstvo za duševni odgoj)
    8. Stepeni duhovnog uzdizanja – Ibnul-Kajjim(teorijsko-praktično djelo o duhovnom uzdizanju, viši nivo)

    Zatim ostale knjige na ovu temu kojih ima puno

     

    Ahlak + edeb:

    Vjera je savjet – Hajrudin Ahmetović

    Vrline učenika – Dr. Enes Kerzun

    Uputa učeniku na putu stjecanja znanja – ez-Zernudži

    Sveobuhvatni pokazatelj znanja i njegove vrijednosti – Ibnu Abdil-Berr

    I mnogobrojna druga djela.

    Tu su slične teme prethodnim, poput djela Aida el-Karnija, koja su, kao djela, veoma korisna.

     

     

    Menhedž shvatanja vjere i akida (nakon prethodnog opšteg uvoda:

     

    – 200 pitanja i odgovora, Hafiz el-Hakemi (većina poglavlja akide, lakši nivo)

    – Komentar Tahavijeve poslanice – Dr. Muhammed el-Humejjis (lakši nivo)

    – Studije o imanu (obuhvata sva poglavlja akide) – sakupio tekstove daija, neke preveo i priredio Ersan Grahovac, srednji nivo);

    – Metodologija prihvatanja i dokazivanja šerijatskim tekstovima – Dr. Ahmed es-Suvejjan (osnove menhedža, lakši nivo)

    – Komentar vasitijske akide – Muhammed ibn Salih el-Usejmin (obuhvata većinu akadiskih i menhedžskih tema, jači nivo)

    – Sažeti komentar Kitabut-tevhid (većinom tewhidul-uluhijje) – Abdulaziz el-Kahtani (sažeo komentar Saliha Alu Šejha, jači nivo)

    – Komentar mesa'ilul-džahilije – šejh Dr. Salih Fevzan (prevod Hajrudin Ahmetović)

    – Komentar tahavijske akide u prevodu Mustafe Prljače (još jači nivo, obuhvata sve akaidske teme, mada ne podjednako detaljno)

    – Hurasanija (preciziranje prethodno naučenog kroz govore imama selefa)

    nakon toga može čitati ostale manje i veće knjige na našem jeziku, kao i

    malo jače:

    The only way out – Dr. Abdullah Shihry

    Ibn Taymiyya on Reason and Revelation – Dr. Carl Sharif El-Tobgui

     

    Iz sire:

     

    Muhammed Allahov Poslanik – Dr. Ahmed Mezjed

    Iz života ashaba – Dr. Re'fet Baša

    Iz života tabi'ina – Dr. Re'fet Baša

    Zatim prevedena Sallabijeva historijska djela

    O ashabima iz Porodične biblioteke

     

    Fikh (uz eventualno spominjanje drugih tema):

     

    Uvodni tekst: Naš odnos prema fikhskom razilaženju i promjeni mišljenja učenih – Ersan Grahovac

    Osnove vjere – Dr. Safet Kuduzović

    Razumijevanje fikhskih dokaza – Dr. Aid el-Karni (preveo Hajrudin Ahmetović, recenzija Zijad Ljakić), pojednostavljen prikaz oko 1600 fikhskih propisa uz dokaz.

     

    Iz kur'anskih znanosti:

     

    – Ibn Tejmijje, Uvod u principe tumačenja Kur'ana (Muqaddima fī usūli t-tefsīr), preveo Almir Fatić (lakši nivo)

    – Uvod u tefsirske znanosti – Zijad Ljevaković, mnogo bolja od knjige Enesa Karića i Safveta Halilovića. (srednji nivo)

    – Sujutijev el-Itkan, preveo Almir Fatić (viši nivo).

     

    Tome dodati na engleskom:

    – Response to Daniel Brubaker's ‘Corrections in Early Quran Manuscripts’

    – History of Qur'anic text – Muhammed Mustafa el-Ea'zami

    – Ageless Qur'an Timeless Text: A Visual Study of Sura 17 Across 14 Countries & 19 Manuscripts) – Muhammed Mustafa el-Ea'zami

     

    Iz hadiskih znanosti:

     

    Na našem jeziku je dobro početi sa knjižicom “Mustalehul hadis – Terminologija hadisa” na ovom linku

    https://d1.islamhouse.com/data/bs/ih_books/Terminologija_hadisa.pdf

     

    Na engleskom: više nego dovoljna djela Muhameda Mustafe Ea'zamija:

     

    1. Studies in Hatidh methodology and literature
    2. Studies in early hadith literature (dosta proširenija od prve)
    3. On Schacht's origins of muhammadan jurisprudence (ovo je ujedno i dobar uvod u ‘filozofiju’ fiqha)

     

    Što se tiče samog hadisa:

     

    – Komentar 40 Nevevijevih hadisa – Hajrudin Ahmetović

    – Komentar Umdetul-ahkam – Hajrudin Ahmetović

    – Rijadus-salihin

     

    Opšte korisne islamske knjige:

     

    Islamsko buđenje – Ibn Usejmin – pročitati jedno desetak puta

    Savjeti o moralu, skromnosti i pobožnosti – Ibnul-Dževzi

    Uživaj u životu – el-Arifi

    Ne tuguj – el-Karni

    Itd.

     

    Napomena:

    – Ovo je spisak knjiga koje su kvalitetne za formiranje opšteg pregleda islamskih nauka, zatim da bi čovjek znao osnovne stvari koje mu trebaju u svakodnevnom životu, što ne znači nužno da su svi autori ili prevodioci na selefijskom menhedžu u shvatanju vjere ili u praktičnom djelovanju.

    – U oblasti akide su navedene knjige koje idu iznad opšteg pregleda, može se reći da stižu do određenog nivoa stručnosti u akidi, do koje ne stiže ni prosječan svršenik islamskog fakulteta, s obzirom da je osnova da se na islamskim fakultetima radi samo komentar Tahavije od Ibn Ebil-Izza i pojednostavljen komentar Tedmurije, uz eventualne dodatke o komparativnim religijama, sektama, historiji akide, itd.

    – Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.

    – Kad se završe sve knjige, onda još nekoliko puta sve ispočetka. Nekoliko puta. Znaj da je veća korist pročitati jednu knjigu studiozno 10 puta, nego pročitati 10 knjiga jedanput ovlaš.

     

    Vidi manje
  4. Postavljeno 26.08.2023u kategoriji:

    Da li je farz da muškarac traži ruku buduće žene od njenog oca ili je sunnet?

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam. Za više dokaza možete se vratiti na sljedeće linkove: https://zijadljakic.ba/udaja-djevojke-protiv-volje-njenih-roditelja/ https://www.n-um.com/hocu-da-se-udam-bez-znanja-oca/

    We alejkumusselam. Za više dokaza možete se vratiti na sljedeće linkove:

    https://zijadljakic.ba/udaja-djevojke-protiv-volje-njenih-roditelja/

    https://www.n-um.com/hocu-da-se-udam-bez-znanja-oca/

    Vidi manje
  5. Postavljeno 30.08.2023u kategoriji:

    Kako da pratim ulemu i kako da učim o ulemi?

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu.   Ako znate arapski jezik onda vam preporučujem online program od šejha Abdurrezzaka el-Bedra. Ako ne znate arapski a imate nešto islamskog predznanja, onda možete ići sljedećim redoslijedom: Ovako ukratko: 1. Online škola: Osnove islamskih znanviše

    We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu.

     

    Ako znate arapski jezik onda vam preporučujem online program od šejha Abdurrezzaka el-Bedra. Ako ne znate arapski a imate nešto islamskog predznanja, onda možete ići sljedećim redoslijedom:

    Ovako ukratko:

    1. Online škola: Osnove islamskih znanosti, ko ne zna arapski

    https://t.me/skolaislamskihznanosti

    ovo je odskočna daska za dalje, a nije loše ni za onog ko zna arapski.

    Ko zna arapski onda:

    – Program učenja metnova iz oblasti akide – prvi nivo: šejh Abdurrezaq el-Bedr. Link: https://t.me/mtoon_altawheed

    – Program učenja “Djela srca (أعمال القلوب): šejh Abdurrezaq el-Bedr, link: https://t.me/aemal_alqulub

    – Program učenja metnova iz oblasti akide – drugi nivo: šejh Abdurrezaq el-Bedr, link: https://t.me/mtoon_aqeeda

    A nakon toga ide do kraja programa. S tim da ako već dođe do tog nivoa, dalje će znati šta mu je raditi. Arapski je ključ. Na našem jeziku mogu preporučiti za početak sljedeći spisak knjiga:

     

    Preporučene knjige na bosanskom za čitanje i naučno utemeljenje iz islamskih nauka

     

    – Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.

     

     

     

    Opšti uvod u islam:

    – Tekstovi: Uputa (prvi i drugi dio), Napomene u vezi vjere, nauke i razuma, Univerzalni razlog propisa – Ersan Grahovac

    – Ljepote savršene vjere (dobar dio akida, uz opšti pregled islama), priredili Irfan Klica i Ersan Grahovac

    – Osnove islama (opširnija i veći nivo) – Dr. Safet Kuduzović

    – Imanski odgoj, Dr. Hakija Kanurić

     

     

    Knjige za duhovni uspon:

     

    1. Medicina srca i duše – Ibnul-Qajjim(teorijski dio, pravila vezana za duhovnu dimenziju čovjeka)
    2. Djela srca – Hajrudin Tahir Ahmetović(teorijsko-praktični dio)
    3. Duhovne dimenzije ibadeta – Grupa učenjaka: Grupa učenjaka: Imam El-Lalikai, imam Ibn Abdul-Berr, Ibnul-Džeuzi, Ibn Dekik el-Id, imam Ibn Tejmijje, Ez-Zehebi, Ibnul-Qajjim, Ibn Redžeb el-Hanbeli, Eš-Šeukani, Abdurrahman es-Sa’di, Ibnu Usejmin, Abdulkerim el-Hudajr, Seid el-Kahtani, Abdurrezzak el-Bedr i drugi (praktični dio na putu duhovnog uzdizanja, dakle za direktnu primjenu)
    4. Bistro more pobožnosti i suptilnosti – Ahmed Ferid(rekaik, suptilne teme koje su sredstvo na putu odgajanja duše)
    5. Vjera je savjet – Hajrudin Tahir Ahmetović
    6. Komentar Allahovih imena – Sanel Ramić (primarno sredstvo za duševni odgoj)
    7. Upoznaj svoga Gospodara kroz Njegova lijepa imena – Hajrudin Ahmetović (primarno sredstvo za duševni odgoj)
    8. Stepeni duhovnog uzdizanja – Ibnul-Kajjim(teorijsko-praktično djelo o duhovnom uzdizanju, viši nivo)

     

    Zatim ostale knjige na ovu temu kojih ima puno

     

    Ahlak + edeb:

    Vjera je savjet – Hajrudin Ahmetović

    Vrline učenika – Dr. Enes Kerzun

    Uputa učeniku na putu stjecanja znanja – ez-Zernudži

    Sveobuhvatni pokazatelj znanja i njegove vrijednosti – Ibnu Abdil-Berr

    I mnogobrojna druga djela.

    Tu su slične teme prethodnim, poput djela Aida el-Karnija, koja su, kao djela, veoma korisna.

     

     

    Menhedž shvatanja vjere i akida (nakon prethodnog opšteg uvoda:

     

    – 200 pitanja i odgovora, Hafiz el-Hakemi (većina poglavlja akide, lakši nivo)

    – Komentar Tahavijeve poslanice – Dr. Muhammed el-Humejjis (lakši nivo)

    – Studije o imanu (obuhvata sva poglavlja akide) – sakupio tekstove daija, neke preveo i priredio Ersan Grahovac, srednji nivo);

    – Metodologija prihvatanja i dokazivanja šerijatskim tekstovima – Dr. Ahmed es-Suvejjan (osnove menhedža, lakši nivo)

    – Komentar vasitijske akide – Muhammed ibn Salih el-Usejmin (obuhvata većinu akadiskih i menhedžskih tema, jači nivo)

    – Sažeti komentar Kitabut-tevhid (većinom tewhidul-uluhijje) – Abdulaziz el-Kahtani (sažeo komentar Saliha Alu Šejha, jači nivo)

    – Komentar mesa'ilul-džahilije – šejh Dr. Salih Fevzan (prevod Hajrudin Ahmetović)

    – Komentar tahavijske akide u prevodu Mustafe Prljače (još jači nivo, obuhvata sve akaidske teme, mada ne podjednako detaljno)

    – Hurasanija (preciziranje prethodno naučenog kroz govore imama selefa)

    nakon toga može čitati ostale manje i veće knjige na našem jeziku, kao i

    malo jače:

    The only way out – Dr. Abdullah Shihry

    Ibn Taymiyya on Reason and Revelation – Dr. Carl Sharif El-Tobgui

     

    Iz sire:

     

    Muhammed Allahov Poslanik – Dr. Ahmed Mezjed

    Iz života ashaba – Dr. Re'fet Baša

    Iz života tabi'ina – Dr. Re'fet Baša

    Zatim prevedena Sallabijeva historijska djela

    O ashabima iz Porodične biblioteke

     

    Fikh (uz eventualno spominjanje drugih tema):

     

    Uvodni tekst: Naš odnos prema fikhskom razilaženju i promjeni mišljenja učenih – Ersan Grahovac

    Osnove vjere – Dr. Safet Kuduzović

    Razumijevanje fikhskih dokaza – Dr. Aid el-Karni (preveo Hajrudin Ahmetović, recenzija Zijad Ljakić), pojednostavljen prikaz oko 1600 fikhskih propisa uz dokaz.

     

    Iz kur'anskih znanosti:

     

    – Ibn Tejmijje, Uvod u principe tumačenja Kur'ana (Muqaddima fī usūli t-tefsīr), preveo Almir Fatić (lakši nivo)

    – Uvod u tefsirske znanosti – Zijad Ljevaković, mnogo bolja od knjige Enesa Karića i Safveta Halilovića. (srednji nivo)

    – Sujutijev el-Itkan, preveo Almir Fatić (viši nivo).

     

    Tome dodati na engleskom:

    – Response to Daniel Brubaker's ‘Corrections in Early Quran Manuscripts’

    – History of Qur'anic text – Muhammed Mustafa el-Ea'zami

    – Ageless Qur'an Timeless Text: A Visual Study of Sura 17 Across 14 Countries & 19 Manuscripts) – Muhammed Mustafa el-Ea'zami

     

    Iz hadiskih znanosti:

    Na našem jeziku je dobro početi sa knjižicom “Mustalehul hadis – Terminologija hadisa” na ovom linku

    https://d1.islamhouse.com/data/bs/ih_books/Terminologija_hadisa.pdf

    Na engleskom: više nego dovoljna djela Muhameda Mustafe Ea'zamija:

    1. Studies in Hatidh methodology and literature
    2. Studies in early hadith literature (dosta proširenija od prve)

    Što se tiče samog hadisa:

    – Komentar 40 Nevevijevih hadisa – Hajrudin Ahmetović

    – Komentar Umdetul-ahkam – Hajrudin Ahmetović

    – Rijadus-salihin

     

    Opšte korisne islamske knjige:

     

    Islamsko buđenje – Ibn Usejmin – pročitati jedno desetak puta

    Savjeti o moralu, skromnosti i pobožnosti – Ibnul-Dževzi

    Uživaj u životu – el-Arifi

    Ne tuguj – el-Karni

    Itd.

     

    Napomena:

    – Ovo je spisak knjiga koje su kvalitetne za formiranje opšteg pregleda islamskih nauka, zatim da bi čovjek znao osnovne stvari koje mu trebaju u svakodnevnom životu, što ne znači nužno da su svi autori ili prevodioci na selefijskom menhedžu u shvatanju vjere ili u praktičnom djelovanju.

    – U oblasti akide su navedene knjige koje idu iznad opšteg pregleda, može se reći da stižu do određenog nivoa stručnosti u akidi, do koje ne stiže ni prosječan svršenik islamskog fakulteta, s obzirom da je osnova da se na islamskim fakultetima radi samo komentar Tahavije od Ibn Ebil-Izza i pojednostavljen komentar Tedmurije, uz eventualne dodatke o komparativnim religijama, sektama, historiji akide, itd.

    – Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.

    – Kad se završe sve knjige, onda još nekoliko puta sve ispočetka. Nekoliko puta. Znaj da je veća korist pročitati jednu knjigu studiozno 10 puta, nego pročitati 10 knjiga jedanput ovlaš.

     

    Vidi manje
  6. Postavljeno 30.08.2023u kategoriji:

    Propis rukovanja?

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam. Nije veliki grijeh ali kada se nakupi više malih grijeha onda postanu kao jedan veliki. Mada čovjeku baš taj mali grijeh može prevagnuti na Sudnjem danu da ode u Džehennem, kada se na vagu stave dobra i loša djela. Zato ne treba potcijeniti nijedan mali grijeh i nijedno dobro djelviše

    We alejkumusselam. Nije veliki grijeh ali kada se nakupi više malih grijeha onda postanu kao jedan veliki. Mada čovjeku baš taj mali grijeh može prevagnuti na Sudnjem danu da ode u Džehennem, kada se na vagu stave dobra i loša djela. Zato ne treba potcijeniti nijedan mali grijeh i nijedno dobro djelo, jer nikada čovjek ne zna, možda mu baš to djelo bude prevaga na Sudnjem danu. Lijepo recite da iz vjerskih razloga ne možete da se rukujete, uz svo dužno poštovanje, i da to uopšte ne znači nepoštovanje ili bilo šta slično, jer ljudi kod nas to često shvataju kao vid uvrede i nepoštovanja, pogotovo rodbina. Zato je bitno pojasniti im na način koji im je prihvatljiv i ne kršiti zabrane radi ljudskog hatara.

    Vidi manje
  7. Postavljeno 31.08.2023u kategoriji:

    Da li je haram oženiti nekoga dok voliš drugu osobu?

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam. Najprije moraš prekinuti sa haramom kojeg činiš. A što se tiče koju oženiti, da li neku od navedene dvije ili neku treću, tu ćeš dobiti različite savjete od različitih ljudi, i najbolje je da sa nekim daijom uživo popričaš i kažeš mu sve potrebne informacije pa da ti shodno tvom sviše

    We alejkumusselam. Najprije moraš prekinuti sa haramom kojeg činiš. A što se tiče koju oženiti, da li neku od navedene dvije ili neku treću, tu ćeš dobiti različite savjete od različitih ljudi, i najbolje je da sa nekim daijom uživo popričaš i kažeš mu sve potrebne informacije pa da ti shodno tvom stanju da odgovarajući savjet.

    Vidi manje
  8. Postavljeno 16.09.2023

    Otkup za zakletve?

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam. Ako se čovjek zakune više puta bez da se iskupi za to, onda će se iskupiti jednim iskupom za sve. Ako se nakon toga opet zakune, iskupiće se opet. A u navedenom slučaju treba se iskupiti.

    We alejkumusselam. Ako se čovjek zakune više puta bez da se iskupi za to, onda će se iskupiti jednim iskupom za sve. Ako se nakon toga opet zakune, iskupiće se opet. A u navedenom slučaju treba se iskupiti.

    Vidi manje
  9. Postavljeno 28.10.2023u kategoriji:

    Da li žene dok su na sedždi trebaju da dignu laktove od poda kao što to rade muškarci, ako me razumijete, šake su na podu ali laktovi su odignuti?

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    Da. Nema razlike između muškog i ženskog namaza.

    Da. Nema razlike između muškog i ženskog namaza.

    Vidi manje
  10. Postavljeno 30.10.2023u kategoriji:

    Sklapanje braka i prisustvo mahrema

    Prof. Ersan Grahovac
    Best Answer
    Prof. Ersan Grahovac DAIJA

    We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Ne mora mahrem da čuje šta oni pričaju, pogotovo u navedenoj situaciji. Poenta je da ne budu sami već da ih vidi neko pred kim ne mogu da se dodiruju i tome slično, makar sa distance, bilo da je njen mahrem ili neko drugi. Što se tiče dopisivanja osnviše

    We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Ne mora mahrem da čuje šta oni pričaju, pogotovo u navedenoj situaciji. Poenta je da ne budu sami već da ih vidi neko pred kim ne mogu da se dodiruju i tome slično, makar sa distance, bilo da je njen mahrem ili neko drugi. Što se tiče dopisivanja osnova je da ono što je dozvoljeno uživo dozvoljeno je i pisanjem, ali je problem kod nas što u stvarnosti ljudi na taj način lakše prelaze granice jer se kroz poruke lakše opuste nego uživo i kažu stvari koje bi ih bilo sramota reći uživo, pa je bolje kloniti se toga ako ima ikakva alternativa. Možda je najbolje da čovjek i žena na papiru napišu svoje uslove, ako ih je već sramota to izgovoriti, i jedno drugom uruče kada sjednu, pa ako mu ili joj se ne svidi jedan od navedenih uslova jednostavno odbije brak ili odbije uslov pod tim i tim brojem. Treba obratiti pažnju na stvari koje mogu biti uzrok problema kasnije u braku i odmah ih razjasniti s početka, poput stanovanja sa roditeljima, poslušnosti mužu u tome i tome (da oboje odrede šta pod time misle da ne bude kasnije razilaženja), i ispunjavanja drugih bračnih prava i obaveza. Na ovom sajtu u odjeljku za bračno savjetovalište možete i sami vidjeti kakve sve probleme ljudi imaju u braku, pa imajte to na umu i poduzmite korake da to spriječite.

    Vidi manje