Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U islamu ovakva osoba se zove sahibi-uzur. Osoba koja ima opravdan i validan razlog. Imamo dva pitanja. Prva stvar da li takva osoba mora klanjati? Mora, on je i dalje šerijatski obaveznik. Ima znači bolest i nije ta bolest takva da on zbog toga neće klanjati. Svakako da će klanjati bez obzira što ima kontinuirano izlaženje mokraće, može se desiti da čovjek ima problema ne može kontrolisati vjetrove nekada je u pitanju nekontolisanje mokraće, nekada kod žena je nekontolisanje i krvi i tako dalje. Sve te stvari nisu razlog da čovjek ostavi namaz. Znači mora čovjek klanjati kada nastupi namasko vrijeme, uzet će abdest i klanjat će makar nešto u toku namaza i izišlo, izgubio kao abdest njegov namaz je validan. To je jedno pitanje.

Drugo pitanje,da li takva osoba može ići u džemat? Može. Ako takva osoba kontinuirano gubi abdest, ima problema sa mokraćom, ona će iako je to u našem podneblju malo teže izvesti, sačekati nastupanje namaskog vremena, uzeti abdest očistiti se i prisustvovati namazu u džematu i nema nikakve smetnje. Svakako pod uvjetom da se lijepo zaštiti da ne daj Bože ne bi uzrokovalo da se onečiste ne daj Bože tepisi u džamiji. Ako čovjek zna sigurno da se može zaštititi na način ovih pelena ili na savremene ove neke metode i načine, da neće mokraća proći na odjeću drugih ljudi ili da neće ne daj Bože uzrokovati da se džamija onečisti, nema smetnje da takva osoba ide u džamiju. Ali rekli smo kažu islamski učenjaci da mora sačekati da nastupi namasko vrijeme. Nakon toga očistiti se, uzeti abdest i ako može da stigne u džamiju nema smetnje da ide, a ako ne može stići pošto kod nas uči se ezan i u većini slučajeva nakon toga brzo se klanjaju farzi. Ako ne može stići on će klanjati kod kuće, ali obaveza namaza ostaje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju nadamo se da osoba koja je to radila iz neznanja, pogotovu kada je u pitanju 10min što nije velik period, dok insan klanja sunnet nadamo se da su nastupili farzi tako da inšallah biiznillah ne mislim da je osoba dužna da ponavlja sve te namaze, ali insan treba da pazi kada je u pitanju namaz, to je najbitniji tjelesni ibadet nakon što čovjek uđe u islam i treba da pazi.

U redu možda nisam u kontaktu sa drugim ljudima iz džamije ali imam jednu aplikaciju imam drugu aplikaciju, imam nekog komšiju imam nekog prijatelja itd, insan treba da pazi i da bude obazriv, da dobro pazi kada je u pitanju namaz i namaska vremena. Teško bi bilo sada kazati da osoba jer je to uradila iz neznanja s druge strane imamo dosta puta namaz klanjaju se sunneti pa nakon toga se klanjaju farzi, sada bi teško bilo odrediti koliko smo mi namaza klanjali koji su možda klanjani prije nastupanja namaskog vremena, sve to je rađeno iz neznanja inšallah nadamo se da insan nije griješan zbog toga zato što je to radio iz neznanja i da mu nije obaveza da ponovi namaze ali se ubuduće treba paziti kada su u pitanju namaska vremena.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ne postoji nikakvo utemeljenje, kada je u pitanju mujezin rekli smo mujezin u džamiji uči dvije stvari, uči ezan klanja se nafila uči ikamet i nakon toga se ne uči više ništa, zajednički zikr nakon namaza nije propisan tako da mujezin u džamiji radi dvije stvari to su dvije osnovne zadaće mujezina da prouči ezan bude tu klanja se nafila i kada dođe vrijeme da se uči ikamet ustane prouči ikamet i to je sva zadaća koju uradi mujezin kada je u pitanju namaz.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mi smo više puta govorili o tom pitanju izgovaranje nijtea naglas nije bila praksa Božijeg Poslanika alejhi selam we selam, niti njegovih ashaba prve generacije. Tako da minimalno što se može kazati za takvu stvar jeste da je to uvedena stvar(novotarija).

Da ne govorimo to koliko ljudima otežava vjeru, da čovjek koji tek uči da klanja mora da nauči nijet za podne, za ikindiju, za akšam, za jaciju, za sabah, za sunnete, za farze, za sunsunete, pa za dženazu, pa za džumu itd.. što je ogromno veliko opterećenje a sve je to bespotrebno, tako da znači nijet je u srcu, sama činjenica da je čovjek krenuo da abdesti prema toaletu!
Zašto ababdestiš?
Želim da klanjam podne!
Stao si na sedžadu hoćeš da kažeš ALLAHU EKBER, šta želiš?
Želim da klanjam sunnete, ja to znam u srcu dovoljno je da čovjek kaže ALLAHU EKBER !
Želim da klanjam podnevne sunnete!
ALLAHU EKBER!
Šta klanjam? Klanjam farze!
Pa je namjera nijet u srcu i nema potrebe da se izgovara riječima!

Audio isječak odgovora