Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nema smetnje da čovjek ako je na tom stepenu znanja da može izabrati iz različitih mezheba različita mišljenja, nema u tome ništa sporno pogotovu ovdje kada kažemo zikriti nakon farza i ne dizati ruke. Zikriti nakon farza definitivno treba jer su došli vjerodostojni hadisi koji nas upućuju na to, a sa druge strane ne dizati ruke definitivno jeste hanefijski mezheb ali na taj način ako ne dižemo ruke nismo prekršili nikakvu zabranu. Za razliku od zikra posle namaza, ako odmah klanjamo farze mi smo prekršili zabranu u kojoj Božiji Poslanik zabranjuje spajanje suneta sa farzima. Tako da nema smetnje u ovom slučaju da čovjek rastavlja sunete od farza tako što će nakon farza zikriti a u svemu tome da ne diže ruke u namazu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Čovijek kada je na putu,može li da klanja u autu,I mora li ako klanja u autu okrenuti auto u pravcu Kible ?

Kada smo na putu imamo dvije vrste namaza,imamo farze, imamo sunnete. Sunneti se na putu mogu klanjati sjedeći u autu,I mogu se klanjati u pravcu u kojem putujemo. Možda je kibla ovako,a mi putujemo u ovom pravcu sunnete možemo klanjati u autu sjedimo,suvozač smo Allahu ekber klanjamo, auto ide u drugom pravcu a ne u pravcu Kible, sunneti.

Farzi, da bi farz namaz bio primljen sastavni dio jedan temeljni do namaza je kijam,stajanje, tako da nije dozvoljeno klanjati u autu za osobu koja ima mogućnost da zaustavi auto I da klanja. Tako da osoba koja je na putu , pogotovo Elhamdulillah Evropske zemlje,znači nema nikakve smetnje da čovijek na parking se zaustavi iz svog auta izvadi karton ili sedžadu ili jaknu prostre pored auta,svakako pomoću aplikacije okrene se prema Kibli I klanja prema Kibli. Obaveza je okrenuti se prema Kibli I obaveza je klanjati stojeći farz namaze,a sunnet namazi se mogu klanjati I sjedeći I ne moramo se okretati prema Kibli tokom vožnje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci su kazali da te male gripice ili prehladice nisu dovoljan razlog da čovijek izostaje sa Džume. E svakako čovijek tu može poduzeti određene postupke kojima će u datom momentu još dodatno zaštiti ljude iz svog okruženja. Može doći u zadnji saf, može se malo udaljiti od ljudi, može staviti masku, može odmah dok se klanjaju farzi doći samo na hutbu, saslušati hutbu dok se preda selam na namazu izaći da se ne rukuje s ljudima,da nema kontakta s ljudima. Tako da sama mala prehlada nije dovoljan razlog da čovijek ne ide na Džumu.

Ali ako insan već hoće i neke dodatn mjere da poduzme onda malo će zakasniti ili dok dođe u džamiju sjest će u ćošak,sjest će u zadnji saf, neće se selamiti s ljudima, stavit će masku dok klanja namaz izaći će iz džamije, neće se ni s kim dodirivati,neće imati nikakvog kontakta fizićkog. Tako da to je nešto kao neka dodatna preventiva, iako rekli smo sama ta mala gripica ili prehledica ako Bog da nije dovoljan razlog da čovijek ne ide na Džumu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Što se tiče ove situacije, direktno sam konaktirao brata kako bih razumio, tako sam mu objasnio i dao rješenje.

Kada insan putuje duže od 80km, on je musafir, znači može skratiti i spajati namaze. Ali i da insan nije musafir, ne treba da se stidi svoje vjere, može zaustaviti auto pored puta na proširenju, parkingu, bezinskoj pumpi, otići tamo gdje ga niko neće vidjeti i uznemiravati, uzeti vode i abdestit se, okrenuti se prema kibli, prostrati neki karton, jaknu ili sedžadu i klanjati farze (sunnete može klanjati sjedeći) i nastaviti dalje sa nafakom.

Audio isječak odgovora