Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Pitanje je ,,Da li se farzovi mogu naklanjati ili ne? Zašto pitam ovo pitanje jer jedni kažu da može, jedni kažu da ne može i tako dalje.“

Mi smo stava i više puta smo govorili o tome da se farzi ne mogu naklanjavati. Osim u slučaju da je čovjek zaboravio ili prespavao. To su dvije situacije koje su spomenute u hadisima Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam, ako čovjek prespava namaz ili zaboravi jednostavno čovjek je radio nešto, imao obaveza i pogleda zaboravio klanjati podne, nastupila je ikindija, tada će naklanjati taj namaz, kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima da je Allahov poslanik dozvolio i preporučio da čovjek koji je prespavao ili zaboravio na namaz da će tada naklanjati. Ali čovjek, znači na poslu svjestan, namasko vrijeme prolazi on ne klanja i nakon toga da to klanja kod kuće, gubi se svrha toga da je namaz nam vremenski ograničena obaveza. Svaki namaz ima početak i kraj.

Mi ćemo klanjati onda kada možemo u namaskom vremenu, al ako je namasko vrijeme prošlo to je veliki grijeh. Treba se za njega pokajati. Allah najbolje zna! Naklanjavati namaze farze nije propisano.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Znači, hajde da malo sad ne analiziramo, ali generalno pitanje je ‘klanjanje sunneta prije farza akšama, akšamskih farza’. Prva stvar, imamo općenit hadis u kojem Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, kaže: ,,Između svakog ezana i ikameta mogu se klanjati dva rekjata.“ Znači to je općenit hadis koji obuhvata i akšam namaz, to je općenit hadis.
Imamo hadise da je Božiji Poslanik, alejhi selatu ve sellam, u jednu ruku i naredio pa je govorio: ,,Klanjajte prije akšama, klanjajte prije akšama, klanjajte prije akšama!“ Misleći ‘klanjajte’ nakon što se prouči ezan za akšam pa prije farza klanjajte, ko hoće. To nisu potvrđeni sunneti, onih 12 potvrđenih sunneta, mi to ne govorimo, ali da je potvrđeno – potvrđeno.
S druge strane, vjerodostojni hadisi kažu: ,,Enes radijallahu anhu kaže: kada bi se proučio ezan za akšam, veliki i ugledni ashabi redali su se oko stubova džamije Božijeg Poslanika da bi prema stubu klanjali ta dva rekjata prije nego što bi se učio ikamet.“ i Božiji Poslanik bi to gledao i nije to negirao i niti je ukorio. Tako da znači imamo općenite hadise da je Božiji Poslanik rekao ‘između ezana i ikameta se može klanjati’, to je jedna stvar. Imamo hadise gdje je Poslanik rekao: ,,Klanjajte prije akšama, oni koji žele“.
Imamo praksu ashaba suprotno pitanju, znači da su ugledni, Enes kaže: ,,Veliki i ugledni, odabrani ashabi, klanjali su ta dva rekjata okrećući se stubovima džamije Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam.

Tako da to što nije praksa kod nas u našem podneblju da se klanjaju ta dva rekjata, to je nešto drugo ali u arapskom svijetu pogledajmo upalimo TV i pogledajmo noćas akšam ili akšam u Medini putem satelitskog programa ili u Meki. Vidjećemo, uči ezan, čeka se 10 minuta i nakon toga se uči ikamet, tako da praksa u Meki i Medini, i danas dan je, da se nakon proučenog ezana ostavi prostor da se mogu klanjati dva rekjata.

Audio isječak odgovora

Svaki put kada uđete u mesdžid i želite da sjednete. Ako u njega uđete i odmah se pridružite džematu, nema potrebe da ga klanjate nakon farz-namaza.

Odgovorio: Sheikh Assim Al-Hakeem

Odgovor je preuzet sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/

ANSWER:
Every time you enter the masjid and want to sit down. If you enter it and join the congregation immediately, there is no need to offer it after the fard prayers.

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Neispravno je raditi na bilo kojem poslu gdje čovjek ne može obavljati namaz u njegovom vremenu. Tako da, imamo slučajeve gdje ljudi rade kao medicinsko osoblje i izbore se za svoje pravo u toj neko pauzi, pet ili deset minuta da odu, u većini slučajeva to je u pitanju podne namaz ali nekada ljudi rade u različitim smjenama i može biti neki drugi namaz u pitanju, ali je bitno da se čovjek izbori za to svoje pravo, da kaže ja sam Musliman, treba mi deset minuta. Da ode negdje u neku kancelariju ili neki hodnik gdje ga niko ne vidi, prostre sebi svoju postekiju ili neki karton ili ne treba ništa ni prostrijeti ako je čist hodnik i tu klanja samo farz.

Tako da, neispravno je raditi na poslu gdje se ne može redovno obavljati namaz u namaskom vremenu. Znači namaz se mora klanjati u namaskom vremenu.

Audio isječak odgovora