Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Sestra pita je li ispravniji hidžab ili nikab. Moj savjet, ako se radi o osobi koja živi na Balkanu ili negdje u Evropi, želi da se pokrije, onda prva stepenica treba da bude hidžab. E, ako bi osoba živjela u Saudijskoj Arabiji, u Kuvajtu, Katru, Emiratima, može odmah da počne nositi nikab, jer, jednostavno, tamo nema nikakvih problema.

Za razliku od našeg podneblja, gdje ja savjetujem našim sestrama definitivno da počnu sa hidžabom, da li, možda, godinu, dvije, tri, dok se malo naviknu i one i društvo u kojem žive, itd. Nakon toga, definitivno da je kruna svega toga da žena stavi nikab, ali, ne smatram da je ženama nikab obaveza, i to je stav većinskog dijela islamskih učenjaka. Ona sestra koja nosi, da je Allah džele šanuhu nagradi, i treba da dovimo i da damo podršku našim sestrama koje nose nikabe, ali, definitivno, pogled društva na nikab i na hidžab se razlikuje.

Opet, žena koja nosi hidžab sa manje problema i pritisaka će naći i posao i u čaršiji itd. Tako da osoba, generalno, koja pita, smatram da hidžab ako je, inšallah, ispravan, širok džilbab i lijepa mahrama, da je to, inšallah, biiznillah, dovoljno za taj neki prvi početni period (godinu, dvije, tri), a nakon toga, ako se vidi da ima prostora i mogućnosti da se nosi nikab, to je definitivno potpunije i bolje, ali žena koja nosi džilbab i koja nosi mahramu, ako Bog da, ispunila je farz pokrivanja.”

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Večeras pitanje u kojem jedan brat postavlja pitanje da li nakon što klanja džumu namaz, jednostavno ne želeći da odskače od džemata u kojem klanja, može da klanja 4 rekjata zato što je to sunnet, nakon toga da klanja 4 rekjata kao jedan vid naklanjavanja nekih farza koje je nekada propustio i nakon toga još da klanja 2 rekjata kako bi on uklopio nekih, hajde da kažemo, 10 rekjata kako bi eto otprilike bio zajedno sa džematom u njihovim postupcima.

Ono što, i čak je to ovdje ovaj brat naveo, hadis da je Božiji Poslanik kazao: ,,Onaj ko klanja poslije džume neka klanja 4 rekjata.“, i to je znači hadis koji je izrečen govornom formom dok imamo hadis da je Božiji Poslanik, praktično su ga vidjeli da klanja u kući nakon džume namaza 2 rekjata. Tako da su kazali islamski učenjaci: Najljepše, najbolje poslije džume klanjati 4 rekjata bez obzira da li se klanjalo u kući ili u džamiji. Zato što je to govorni hadis Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam, u kojem je naredio: ,,Ko želi da klanja, neka klanja 4 rekjata!

E sad, u ovoj situaciji… Prva stvar, da li ima potrebe da čovjek naklanjava te neke namaze koje ne zna ni on koliko ih je propustio i kada ih je propustio. Druga stvar, može se naći, hajde da kažemo, neko drugo rješenje a to je da čovjek klanja ova 4 rekjata malo duže. Naši ljudi tih desetak rekjata koje klanjaju nakon džume, klanjaju poprilično brzo, tako da insan, koji eto želi, koliko toliko da ne strši od džemata, kada se klanjaju farzi da sazikri neki kraći zikr, može da prouči ajetul kursi, da po 10 puta kaže subhanallah, 10 puta kaže elhamdulillah, 10 puta Allahu Ekber, nakon toga znači da ustane da klanja 4 rekjata, 2 rekjata pa preda selam, 2 rekjata pa preda selam. E, ako znači može da klanja na svakom rekjatu po jednu stranicu, ako Bog da, dok on klanja 4 rekjata oni će klanjati 10. Tako da mislim da je to puno bolja opcija nego ova opcija da se klanjaju 4 rekjata sunneta pa neka 4 naklanjavanja, pa opet neka nafila. Tako da je bolja opcija klanjati samo 4 rekjata, 2 rekjata pa predati selam, 2 rekjata pa predati selam ali učiti malo duže na tim rekatima.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Noćni namaz za imamom u mjesecu ramazanu vrjedniji od noćnog namaza u kući…“

Generalno gledajući, Božiji Poslanik kaže: ,,Najbolji namaz čovjekov je namaz u kući osim farza.“, tako da bolje je da čovjek klanja noćni namaz u kući, nego da klanja u džematu. To je generalno pravilo sa aspekta islama i sa aspekta dokaza.

E sada, imate ljudi koji ako bude klanjao kod kuće možda će klanjati 5 minuta i neće više klanjati, ili ne zna mnogo Kur'ana ili… u takvim slučajevima, hajde da kažemo, nećemo reći vrijednije, ali bolje da ode u džamiju zato što će u džamiji efendija učiti možda na jednom rekjatu stranicu i po, noćni namaz će trajati sat vremena, ostaće dugo na sedždi i tada je njemu veća korist da ode da klanja noćni namaz u džamiji. Ali generalno kao pravilo gdje je bolje klanjati noćni namaz u kući ili u džamiji? Bolje je i vrjednije klanjati u kući shodno hadisima Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Radim kao vozač kamiona i trenutno radim u timu, vozimo čitavu sedmicu ja i moj kolega, bez prestanka. Kamion rijetko kad staje i jedan od namaza mi pada da ga klanjam u kamionu i tako dalje…“

U svakom slučaju, čovjek mora klanjati namaz stojeći! To je osnovna situacija. U situaciji kad je čovjek bolestan pa ne može ustati, tada klanja zato što ima opravdanje bolestan je, a ja ako sam vozač, ja moram imati situaciju gdje moram otići u WC, gdje moram otići sebi zaustaviti se kupiti kahvu, znači po svim nekih dunjalučkim zakonima, ne mogu ja 24 sata sjediti i voziti. Bilo koja moja pauza, ja imam pravo iskoristiti da prostrem sebi karton i dvije minute klanjam dva rekjata farza podne ili ikindije, i ‘mirna Bosna’.

Tako da znači dosta puta smo govorili o tome kada su u pitanju namazi u kamionima, da se moraju namazi klanjati stojeći, okrenuti u pravcu kible. Mora biti pauza, mora biti 5 minuta kada stanem da kupim kahvu, da obavim fiziološku potrebu, e tada ću stati 2 minute, klanjaću svoj namaz i nastavljam dalje… Može se za volanom klanjati nafila. Na putu čovjek može dobrovoljni namaz klanjati, ne mora se okretati ni prema kibli, ne mora stajati. Znači, za volanom čovjek može voziti i klanjati, to može nafila – dobrovoljni namaz. Farzi se moraju klanjati stojeći i moramo se okrenuti prema kibli!

Audio isječak odgovora