Izbjegavanje obaveze zekata smatra se jednim od najvećih grijeha za koje Uzvišeni Allah kažnjava na ovom prije budućeg svijeta. Ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada ljudi prestanu davati zekat Allah će im uskratiti kišu.” U drugom hadisu od Burejde stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada ljudi uskrate zekat Allah će ih iskušati sušnim godinama.”

Ebu Hurejra prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kome je Allah dao imetak i on od njega nije davao zekat, on će mu se na Sudnjem danu prikazati u obliku zmije sa bijelim glatkim čelom i sa dvjema crnim tačkama iznad očiju, koja će mu se omotati oko vrata, a zatim ga uhvatiti svojim čeljustima i govoriti: ‘Ja sam onaj tvoj imetak, ja sam ono tvoje blago’, a potom je proučio: ‘Neka ne misle oni koji škrtare…’ ”

Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:

https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Znam da je insan mora čuvati se od mokraće. Ali šta je sa onima koji zbog zdravstvenih problema, mokraća sama pomalo ističe i ne mogu se sačuvati u toku namaza i tako dalje.
Osobe koje imaju problema sa mokraćom, ne mogu je kontinuirano čuvati, u islamu se zovu sahibi el-uzur. Čovjek koji ima opravdanje. Čovjek pod prisilom, čovjek pod pravdanjem. Šta bi mi mogli kazati čovjeku koji ne može kontrolisati mokraću. Da mu kažemo moraš kontrolisati. Kako ću? Kamo sreće da mogu! Tako da su islamski učenjaci, shodno opet hadisu Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam, kazali: ,,Osoba koja ima kontinuirano problema sa puštanjem vjetra ili sa mokraćom ili žene sa isticanjem krvi, uradiće sljedeće: kada nastupi namasko vrijeme, ako je u pitanju mokraća ili krv očistiće spolni organ – muškarac od mokraće, žena od krvi.“ Znači, za žene će se zaštiti higijenskim ulošcima, muškarci mogu se zaštiti, spolni organ sa maramicom ili sa nekom krpicom. Nakon toga, nakon toga će abdestiti i klanjati.“ Njihov namaz je inšallah, bi'iznillah, ispravan, pa makar i u namazu osjetili, kad su u pitanju žene da im je nešto od krvi isteklo ili muškarac osjeti da mu je nešto u toku namaza isteklo od mokraće jer oni u osnovi ne mogu čuvati abdest. Tako da jedina opcija šta mogu uraditi jeste da se prije namaza lijepo očiste, ako na odjeći imaju tragova krvi ili mokraće da promijenu odjeću. Nakon toga da se zaštite, i muškarac i žena, nakon toga da uzmu abdest i nakon toga da klanjanju pa kada bi i u namazu osjetili da je nešto od krvi ili mokraće isteklo, njihov namaz je ispravan, neće ga prekidati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Naime, u zadnje vrijeme dosta stvari mi se dešava suprotno od onoga što očekujem pa sam htio da počnem da klanjam istiharu namaz ne bi li mi Allah olakšao donošenje ispravnih odluka. Možete li mi kazati kako se klanja istihara namaz?
Istihara namaz kao što je došlo, znači, u vjerodostojnim hadisima je, da čovjek prije nego što donese određenu odluku klanja dva rekjata, dva rekjata kao da klanja sabahski sunnet il’ dva rekjata, kao da klanja sabahske farze, i nakon toga postoji razilaženje kod učenjaka da li će prije predaje selama ili nakon predaje selama proučiti istiharetsku dovu. Znači, čovjek klanja dva rekjata standardno, ode abdesti Allahu Ekber, uči subhaneke, euzu bismillu, uči fatihu, uči suru, Allahu Ekber, odlazi na sedždu, vraća se sa sedžde, drugi rekjat – sve uči, ettehijattu, uči salavate. Eh, sada kod salavata, nakon salavata postoje dva mišljenja: da li će dovu istiharetsku, postoji posebna dova – istiharetska, koju je Božiji poslanik podučavao ashabe, da trebaju učiti kada klanjaju istihara namaz. Pa neki kažu da se uči prije predaje selama, neki kažu prvo će predati selam nakon toga će proučiti tu dovu. U svakom slučaju bilo koje mišljenje da čovjek preferira, inšallah, ispravno je postupio.
Ako čovjek ne zna istiharetsku dovu napamet, nema smetnje da je napiše sebi na papir i da je sa papira pročita. Tako da može, znači, istiharetska dova da se uči prije selama, nakon toga se predaje selam ili kada se preda selam da čovjek podigne ruke i prouči istiharetsku dovu u kojoj dovi, u kojoj dovi i traži od Allaha da mu olakša donošenje ispravne odluke u pogledu onoga što želi da uradi za nešto što će koristiti njemu i na dunjaluku i na ahiretu. Ako je to hajr za njega da mu Allah to olakša, ako je to zlo za njega da to Allah dželle šanuhu od njega odalji.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Es-selamu alejkum! Ako možete pojasniti šta je najispravnije reći osobi kad neko preseli. Bašum sagosum mnogo govore ali sam primjetio da se mnogi i zbune i ne znaju šta odgovoriti. Pa bi lijepo bilo da nam to pojasnite.
Kada je u pitanju takozvana ta'zija na arapskom se kaže ta'zija ili izražavanje saučešća, da se čovjek suosjeća sa tugom i boli koju je zadesio neku porodicu u pogledu toga što im je neko umro. U islamu to nije definisano. Nije Božiji Poslanik rekao: ,,Kada neko umre, recite to i to.“ Već, znači, imaju određeni hadisi iz kojih se indirektno može shvatiti šta se kaže kada nekome neko umre. Tako da na bilo koji način da čovjek izrazi svoje saučešće, inšallah, s aspekta islama ispravno je postupio. E sada, ne treba ljude dovoditi u nezgodnu poziciju da ne znaju šta će odgovoriti. Da, ovo što je čovjek ovdje spomenuo, dosta puta se desi da ljudi kažu bašum sagosum i čovjek zapne i ne zna šta da kaže. Iako postoji, znači, to su turske riječi, turske riječi koje smo mi preuzeli i eto u jednom momentu se one nametnule skoro pa kao vid, neki jedini način izražavanja saučešća. Po ovoj verziji treba odgovoriti ,,dostum sagosum.“ Kada neko kaže bašum sagosum čovjek treba odgovoriti dostum sagosum ali isto tako nije to obaveza. Čovjek da kaže inna lillahi ve inna ilejhi radži'un – svi smo Allahovi, Allahu se vraćamo – ispravno je. Da čovjek na bosanskom kaže, da kada je došao pa kaže ,,Čuo sam da vam je umro taj i taj, muž ili sin ili kćerka, Allaha molim da mu oprosti grijehe, da vama podari sabura. Strpite se! Allah će vam podariti veliku nagradu.“ Oni kažu: ,,Amin! Allah te nagradio za tvoje lijepe dove!“ Znači, bilo koji način, bitno je da čovjek izrazi svoju bol i da se on suosjeća sa ljudima u njihovom musibetu. Tako bilo šta da kaže od spomenutih stvari, inšallah, ispravno je. Isto tako ne treba govoriti nešto na što ljudi neće znati odgovoriti, staviti u neku nezgodnu poziciju.

Audio isječak odgovora