Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koji je prvi ajet objavljen o namazu, molitvi, objavljen prije Muhammeda a.s?
Namaz je prvo naređen na Miradžu, direktno, kao što je došlo u vjerodostojnom hadisu kod Buhari i Muslima od Enesa b. Malika, radijallahu anhu.
Namaz je prvo naređen na Miradžu, direktno, kao što je došlo u vjerodostojnom hadisu kod Buhari i Muslima od Enesa b. Malika, radijallahu anhu.
Vidi manjeVjerodostojnost hadisa “Allah neće prihvatiti ispriku čovjeka čiju je smrt odložio sve dok mu nije dao da doživi šezdeset godina”
Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hadis je vjerodostojan. Bilježi ga imam Buhari u Sahihu i drugi od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu.
Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Hadis je vjerodostojan. Bilježi ga imam Buhari u Sahihu i drugi od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu.
Vidi manjeKakav stav musliman treba zauzeti u pogledu nesuglasica i smutnji koje su se desile između ashaba?
Nije postojala niti će postojati generacija muslimana koja bi u pogledu poznavanja, shvatanja i razumijevanja vjere mogla biti na stepenu ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Svevišnji je Allah odabrao ashabe da budu uz Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i da preuzmu emanet vjereviše
Nije postojala niti će postojati generacija muslimana koja bi u pogledu poznavanja, shvatanja i razumijevanja vjere mogla biti na stepenu ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Svevišnji je Allah odabrao ashabe da budu uz Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i da preuzmu emanet vjere nakon njega. Musliman treba imati najljepše mišljenje o ashabima i nije mu dozvoljeno da na bilo koji način, direktno ili indirektno, vrijeđa nekog od ashaba. Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nemojte vrijeđati moje ashabe! Kada bi neko od vas podijelio zlata koliko je brdo Uhud, ne bi postigao (nagradu koju oni postignu za udjeljivanje) jedne pregršti, pa ni pola toga.”
Neki je čovjek upitao imama Ahmeda o nesuglasicama između Alije i Muavije, a on je odgovorio: “O njima govorim samo najljepše.”
Ebu Džafer et-Tusteri prenosi da je Ebu Zura er-Razi rekao: “Kada vidiš da neko vrijeđa jednog od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znaj da se radi o heretiku (nevjerniku). Mi smo ubijeđeni u ispravnost Kur’ana i poslanstva Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a Kur’an i sunnet preneseni su nam posredstvom ashaba. Oni žele degradirati ashabe da bi time osporili autentičnost Kur’ana i sunneta. Preče je da oni budu lažovi, jer su heretici.”
Imam El-Kurtubi kaže: “Svaki je ashab svojim postupcima želio najbolje i najispravnije. Mi smo dužni suzdržati se kada je riječ o razdoru među njima, jer to su naši predvodnici. Ashabe spominjemo samo po najboljem, jer nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da ih vrijeđamo. Allah je oprostio ashabima i obavijestio nas da je zadovoljan njima.”
Šejhul-islam Ibn Tejmijja rekao je: “Jedna od velikih osnova ehli-sunneta i džemata jeste čistota prsa i jezika u pogledu ashaba.”
Imam Ibn Hadžer el-Askalani kaže: “Ehli-sunnet kategorički i jednoglasno zabranjuje vrijeđanje ashaba zbog nemilih događaja među njima, čak i kada bi se znalo ko je u pravu, jer je borba među njima plod idžtihada (razmatranja vjerskog pitanja), a Allah je oprostio onome ko pogriješi u idžtihadu, čak je potvrđeno (hadisom) da u slučaju pogreške mudžtehid ima jednu nagradu, a da onaj ko je pogodio u idžtihadu ima dvije nagrade.” A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeDa li je ispravan brak ako na vjenčanju svjedoci budu jedan muškarac i dvije žene?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: U vjerodostojnim hadisima Allahov poslanik je spomenuo, kada je u pitanju brak, da nema validnog braka bez staratelja i bez dva muška povjerljiva svjedoka. Tako da, dio učenjaka je smatrao da nije ispravan brak ako o braku svjedoči jedan muviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
U vjerodostojnim hadisima Allahov poslanik je spomenuo, kada je u pitanju brak, da nema validnog braka bez staratelja i bez dva muška povjerljiva svjedoka. Tako da, dio učenjaka je smatrao da nije ispravan brak ako o braku svjedoči jedan muškarac i dvije žene već treba da budu svjedoci dva povjerljiva muškarca.
Tako da, najbolje je kako čovjek ne bi potpadao pod ta različita mišljenja učenjaka ‘da ako nam svjedoče dva muškarca naš brak je validan a ako svjedoči jedan muškarac i dvije žene dio učenjaka kaže da naš brak nije ispravan’ zato je bolje da to izbjegnemo i da obezbjedimo dva povjerljiva svjedoka i ‘mirna Bosna’.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je vjerodostojan hadis ‘Iščekivanje izlaska iz teške situacije – nedaće je ibadet’ ili iščekivanje radosti je ibadet?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Postoji hadis koji se pripisuje Božijem Poslaniku ‘očekivanje izlaska iz teške situacije je ibadet.’ Čovjeka je zadesio musibet pa on sad iščekuje da Allah odagna od njega taj musibet i nedaću, pa kažu, pripisuju Božijem Poslaniku hadis ‘išviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Postoji hadis koji se pripisuje Božijem Poslaniku ‘očekivanje izlaska iz teške situacije je ibadet.’ Čovjeka je zadesio musibet pa on sad iščekuje da Allah odagna od njega taj musibet i nedaću, pa kažu, pripisuju Božijem Poslaniku hadis ‘iščekivanje izlaska iz nedaće je ibadet.’
Da li je to ispravan hadis?!
Hadis nije ispravan ali je njegovo značenje ispravno. Znači, u Islamu pogledajte koliko čuvamo hadise Božijeg Poslanika bez obzira što značenje ovih riječi je ispravno ali ne možemo kategorički tvrditi da je to rekao Božiji Poslanik. Ovaj hadis nije vjerodostojan, mi ga zato ne pripisujemo Božijem Poslaniku ali njegovo značenje je ispravno, da čovjek se strpi, očekuje, nada, moli Allaha subhanehu ve te’ala, strpljivo podnosi određena iskušenja, on je definitivno tada u ibadetu. Ali ne smijemo te riječi pripisati Božijem Poslaniku alejhi salatu ve selam pa je razlika kazati da je značenje hadisa ispravno ali da nije vjerodostojan i da ga ne smijemo pripisati Allahovom Poslaniku alejhi salatu ve selam.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeAko dvije žene zajedno idu na Hadž i Umru da li moraju imati mahrema?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: U pogledu toga da li prilikom odlaska na hadž, dvije žene mogu da putuju na hadž bez mahrema, u vjerodostojnim hadisima Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio je ženama da putuju bez mahrema. U vjerodostojnim hadisima znači imamoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
U pogledu toga da li prilikom odlaska na hadž, dvije žene mogu da putuju na hadž bez mahrema, u vjerodostojnim hadisima Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio je ženama da putuju bez mahrema. U vjerodostojnim hadisima znači imamo zabrane gdje je Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio da žena putuje bez mahrema.
U pogledu odlaska na hadž, pošto je hadž temelj Islama, po nekima čak i umra je jednom u životu obaveza, Islamski učenjaci su imali različite stavove da li žena može da ide na hadž bez mahrema. Mahrem je osoba s kojom žena trajno (nikada) ne može stupiti u brak. Pa su učenjaci Hanefijskog i Hanbelijskog mezheba smatrali da žena ne može ići na hadž ako nema mahrema jer ako nema mahrema nije joj više ni obaveza. Za razliku od drugih imama, imama Malika i Šafije koji su uz određene uvjete dozvoljavali da žena ide ako je to prvi hadž i ako ide u skupini gdje ima povjerljivih žena i muškaraca, da jednostavno na taj način se premosti i nadomjesti taj njen mahrem i taj neko ko će se brinuti o toj ženi.
Tako da, Allah najbolje zna, u današnje vrijeme je olakšano putovanje, putuje se avionima, vozovima.. Putovanja su izuzetno olakšana. Ako doista žena nema mahrema a ima materijalnu i zdravstvenu mogućnost da obavi hadž ili jednom da ode na umru, a putovaće u skupini povjerljivih žena i povjerljivih muškaraca, duboko se nadamo inšallah da je to ispravno i da zbog toga neće biti griješna. Znači, ako putuje u skupini povjerljivih žena i povjerljivih muškaraca u današnjem vremenu kada se leti i odlazi na hadž ili na umru putem aviona ili nečemu sličnom. Ovo znači govorimo prvenstveno o prvom odlasku na hadž i prvom odlasku na umru.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeNa koji način se spušta sa kijama na sedždu, šta se prvo spušta ruke ili koljena?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Kada klanjamo namaz, prilikom odlaska na sedždu možemo prvo spustiti ruke, a možemo prvo spustiti koljena. Postoje dva načina kako iz stava ruku’-a odnosno kijama idemo na sedždu. Ima ljudi koji prvo spuste koljena pa idu na sedždu, a ima lviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Kada klanjamo namaz, prilikom odlaska na sedždu možemo prvo spustiti ruke, a možemo prvo spustiti koljena. Postoje dva načina kako iz stava ruku’-a odnosno kijama idemo na sedždu. Ima ljudi koji prvo spuste koljena pa idu na sedždu, a ima ljudi koji prvo spuste ruke, nakon toga koljena i nakon toga nastave sedždu. Šta je u svemu tome ispravno?
Imamo hadis da je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio da se prilikom odlaska na sedždu oponaša deva. I to je taj hadis u pogledu kojeg Islamski učenjaci imaju različito razumijevanje. Većina Islamskih učenjaka je smatrala da čovjek treba da ide koljenima prvo. Znači kad čovjek stoji i kaže: “SEMI'ALLAHU LIMEN HAMIDEH RABENA VE LEKEL HAMD, HAMDEN KESIREN TAJJIBEN MUBAREKEN FIH” nakon toga spušta svoja koljena na zemlju, a nakon toga idu ruke i čelo na sedždu.
Dio učenjaka, pogotovo hadiskih učenjaka smatraju da prvo čovjek treba da spusti ruke, nakon toga koljena i nakon toga čelo, jer je došlo u nastavku ovog hadisa gdje je došlo da je Božiji Poslanik rekao: “Kada neko od vas čini sedždu, neka to ne čini kako se spušta na zemlju deva..” Pa je rekao Božiji Poslanik: “Neka spusti prvo ruke, prije koljena..” Tako je došao hadis Božijeg Poslanika alejhi salatu ve selam. Tako s aspekta hadiske znanosti, a Allah najbolje zna, prioritetnije je ići prvo rukama na sedždu, ali treba spomenuti nekoliko stvari..
Prva stvar, kao što kaže Ibnul-Tejmije rahmetullahi alejhi koji je bio stava da se prvo ide koljenima, i on i Ibnul-Kajjim i mnogi drugi učenjaci ummeta, oni su smatrali da se koljenima prvo ide, ali Ibnul-Tejmije kaže ‘ovdje se radi o tome samo šta je bolje a oboje je ispravno. Ispravno je ići na sedždu i koljenima i rukama, ali je u pitanju šta je bolje, šta je bliže sunnetu..’ On je smatrao da se prvo ide koljenima ali rekli smo da je hadis jasan, da Božiji Poslanik kaže: “Kada neko od vas čini sedždu neka ne čini to onako kako se deva spušta na zemlju..” Pa kaže Božiji Poslanik: “Neka spusti prvo ruke, nakon toga neka spusti i koljena.” Pa je hadis jasan.
Ima jedno mišljenje izuzetno interesantno koje sam pročitao od jednog poznatog, savremenog učenjaka, Abdulkerima el Hudajra hafizehullahu te’ala koji kaže ‘nema smetnje da se na sedždu ide i koljenima ili rukama, ali je bitno da se ne ide grubo, pa da čovjek jako spusti ruke ili jako lupi koljenima, tada on oponaša devu. Božiji Poslanik je zabranio da mi to radimo grubo i jako. Kad deva padne na zemlju ona oko sebe podigne prašinu.’ Doista je to jedno lijepo mišljenje.
Imate ljudi kada čine sedždu, bez obzira da li išli koljenima ili rukama oni to toliko grubo rade, pogotovo u ovim malo starijim džamijama gdje su stariji podovi, pod škripi koliko oni jako lupe koljenima ili rukama. Tako da rezimiramo odgovor, kada klanjamo ako možemo, ako nam je lakše, ljepše je i bliže sunnetu da se ide rukama. Ispravno je, itekako ispravno i to je većina učenjaka zastupala da se spuštaju prvo koljena, ali treba izbjegavati grubost prilikom odlaska na sedždu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je istina da će tijela ljudi u Džehennemu biti veća od njihove prave veličine?
U vjerodostojnim hadisima potvrđeno je da će stanovnici Džehennema imati izrazito velika tijela. Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kutnjak nevjernika (u Džehennemu) bit će kao brdo Uhud, a debljina njegove kože tri dana hoda.” Ebu Hurejra prenosi da je Poslanikviše
U vjerodostojnim hadisima potvrđeno je da će stanovnici Džehennema imati izrazito velika tijela. Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kutnjak nevjernika (u Džehennemu) bit će kao brdo Uhud, a debljina njegove kože tri dana hoda.” Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Između plećki nevjernika je razmak koliko je trodnevno putovanje za brzog jahača.” Također, Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kutnjak nevjernika bit će kao brdo Uhud, a njegovo stegno kao Bejda , a njegova stražnjica u Vatri bit će kao razdaljina između Kadida i Meke. Debljina njegove kože iznosi četrdeset podlaktica, kao podlaktice Gordog.” U jednom slabom predanju kaže se: “Tijela džehennemlija bit će uvećana tako da će između resica njihovih ušiju i ramenā biti razdaljina sedamsto godina hoda.” A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeDa li se u šerijatskim tekstovima govori o veličini meleka koji nose Arš?
U šerijatskim izvorima navode se predanja u kojima su opisani nosioci Arša plemenitog. Najispravniji hadis koji govori o ovoj tematici jeste predanje Džabira u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dozvoljeno mi je da ispričam o jednom od meleka Uzvišenog Allaha, kojiviše
U šerijatskim izvorima navode se predanja u kojima su opisani nosioci Arša plemenitog. Najispravniji hadis koji govori o ovoj tematici jeste predanje Džabira u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dozvoljeno mi je da ispričam o jednom od meleka Uzvišenog Allaha, koji nose Arš. Razmak između resice njegovog uha i ramena je (koliko brzi konjanik može preći za) sedam stotina godina.” U predanju koje prenosi Ebu Hurejra navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dozvoljeno mi je da ispričam o jednom od meleka Uzvišenog Allaha: njegove su noge probile sedmu zemlju, a na njegovim je ramenima Arš.” A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeDa li je grijeh zaklinjati se roditeljima?
Musliman se smije zaklinjati samo Uzvišenim Allahom ili Njegovim imenima i svojstvima. Ko se zakune nekim ili nečim od Allahovih stvorenja, počinio je širk. Ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko se zakune nekim mimo Allaha, počinio je širk.” U ovom slučaju radi seviše
Musliman se smije zaklinjati samo Uzvišenim Allahom ili Njegovim imenima i svojstvima. Ko se zakune nekim ili nečim od Allahovih stvorenja, počinio je širk. Ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko se zakune nekim mimo Allaha, počinio je širk.” U ovom slučaju radi se o malom širku koji počinioca ne izvodi iz okvira islama. Imam Et-Tahavi u komentaru navedenog hadisa kaže: “Ovim se ne misli na širk koji izvodi iz okvira islama, već se želi ukazati na to da je ovakvo postupanje zabranjeno.” Imam Ibn Arebi el-Maliki kaže: “Ovim se ukazuje na širk u djelu, a ne na širk u vjerovanju.”
Ibn Omer kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sustigao je Omera, koji se, putujući s grupom, zaklinjao svojim ocem. ‘Čujte’, reče Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ‘Allah vam zabranjuje da se zaklinjete svojim očevima. A ako se neko od vas bude zaklinjao, neka se zakune samo Allahom ili neka šuti!’” Šejhul-islam Ibn Tejmijja rekao je: “Zaklinjanje nekim mimo Allaha, kao melekima, poslanicima, učenjacima, vladarima i drugim stvorenjima, zabranjeno je po konsenzusu islamskih učenjaka.” A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manje