Hvala pripada Allahu.

Neophodno je razumeti osnovno pravilo po ovom pitanju, po pitanju ulaska u Raj i večnog boravka u Vatri. To je kratka i jednostavna stvar koja je objašnjena u kratkom hadisu koji je zabeležio Muslim u svome Sahihu (135) od Džabira, neka je Bog zadovoljan njim, da je rekao:

„Došao je čovek kod Poslanika, neka su blagoslov i mir nad njim, i rekao: ‘Koja su dva dela koja čine neizbežnim ulazak u Raj ili Pakao?’

On je rekao: ‘Ko god ne bude Bogu širk[1] činio ući će u Raj, a ko umre čineći širk Bogu ući će u Pakao.’“

Učenjak Nevevi, Bog mu se smilovao, kaže:

„Što se tiče reči: ‘Koja su dva dela koja čine ulazak u Raj ili Pakao neizbežnim?’ Njima se misli na praksu zbog koje će sigurno ući u Raj i praksu zbog koje će sigurno ući u Pakao.“

Hadis (Poslanikov, mir nad njim, citat) pojašnjava da razlog zbog kojeg će čovek sigurno ući u Raj jeste da umre na verovanju u Božiju jednoću, a ono zbog čega će sigurno biti večno u Paklu jeste ako umre u širku (pridružujući Bogu sudruga).

To je konačni princip koji je poznat i utvrđen u Islamu. Potvrđen je verodostojnim predajama. Uzvišeni Bog kaže:

„Bog neće oprostiti da Mu se širk čini, a oprostiće manje grehove od toga kome On hoće. A onaj ko Bogu širk čini, taj izmišlja laž i čini greh veliki.“ (Kur’an, prevod značenja En-Nisa’, 48)

Poslanik, neka su blagoslov i mir nad njim, je objasnio u hadisu o zauzimanju (šefa’atu), stanje grešnika u Paklu, i objasnio je da niko neće biti izveden iz njega osim onih koji su umrli verujući u Božiju jednoću (tevhid) i koji su izgovorili šehadet (svedočenje da nema drugog istinskog boga osim Allaha), i koji su u svojim srcima imali verovanje:

„Biće izveden iz Vatre svako ko je rekao: ‘La ilahe illellah (Nema drugog istinskog boga osim Allaha)’ i koji ima u srcu dobra koliko je zrno ječma. Onda će biti izveden iz Vatre svako ko je rekao: ‘La ilahe illellah’ i koji ima u srcu dobra koliko je zrno pšenice. Onda će biti izveden iz Vatre svako ko je rekao: ‘La ilahe illellah’ i koji ima u srcu dobra koliko trunke.“ Hadis su zabeležili Buharija (6861) i Muslim (285).

Na osnovu ovoga, možemo videti stanje onih koji su pomenuti u pitanju:

Ako je osoba upala u veliki[2] širk, bilo da je u osnovi mušrik (onaj koji čini širk) kao što su jevreji, hrišćani, budisti i druge vrste nevernika, ili da je bio musliman koji je se odmetnuo od Islama time što je upao u širk – kao što je spomenuto u pitanju – onda njegova tvrdnja da pripada Islamu ili to što ima muslimansko ime neće da mu koristi, niti njegova dobra dela koja je uradio itd., ako je upao u veliki širk i umro na tome a nije se prethodno pokajao. Uzvišeni Bog kaže:
A tebi, i onima pre tebe objavljeno je: ‘Ako budeš Bogu širk činio, tvoja dela će, sigurno, propasti, a ti ćeš izgubljen biti.’ Nego, Boga jedino obožavaj i budi od zahvalnih! (Kur’an, revod značenja Ez-Zumer, 65-66)

Onaj koji nikako ne klanja (tj. ne obavlja obaveznu molitvu), bilo u kući ili u džamiji, i ne ide petkom na zajedničku molitvu niti na zajedničke molitve drugim danima, takav je, takođe, učinio svoju knjigu dobrih dela ništavnom i pao je u neverstvo time što molitvu ne obavlja nikako. Božiji poslanik, Muhammed, neka su blagoslov i mir nad njim, je rekao: „Ugovor između nas i njih (mnogobožaca, nevernika) je namaz (molitva), pa ko ga ostavi uzneverovao je.“ Hadis su zabeležili Tirmizi (2545) i En-Nesai (459). Šejh Albani ga je ocenio verodostojnim.
Što se tiče licemera, ako se ovde misli na osobe koje pri sebi imaju veliko licemerstvo, to jest oni koji spoljašnjošću pokazuju da su vernici, a ustvari u srcu su nevernici skrivajući to od ljudi, oni će biti na gorem stepenu od nevernika i mušrika (mnogobožaca). Njihova konačnica će biti u najdonjim stepenima Pakla, kao što je Uzvišeni Bog rekao:
Licemeri će na samom dnu Pakla biti i ti im nećeš zaštitnika naći. (Kur’an, prevod značenja En-Nisa’, 145)

Ali ako ste pod licemerima mislili na one koji padnu u neka dela licemerstva, kao što je laž ili pronevera poverenja ili kršenje obećanja; ili da je upao u neki mali[3] širk, kao što je da radi dela da bi ga drugi videli ili da se zaklinje nekim mimo Boga; ili osoba koja je upala u neki veliki ili mali greh – takva osoba ne postaje nevernik samim činjenjem tog dela. To ga ne izvodi van okvira Islama i neće večno biti u Paklu zbog toga, ako pri tom umre kao vernik u Božiju Jednoću (monoteizam). Nego, on je pod Božijom voljom, ako On hoće kazniće ga zbog njegovih greha, a onda će da ga uvede u Raj zbog toga što je verovao u Božiju Jednoću (tevhid), ili će da mu se smiluje na samom početku i uvesće ga u Raj i oprostiće mu grehe koje je uradio.

Buharija (6933) i Muslim (1659) prenose od Ebu Zerra, neka je Bog zadovoljan njim, da je Božiji Poslanik, neka su blagoslov i mir nad njim, rekao:

„Došao mi je Džibril u strani El-Harre i rekao: ‘Obraduj svoj ummet (narod) da će svako ko umre a ne bude širk Allahu činio ući u Džennet.’ Rekao sam: ‘Džibrile, čak i ako bude krao i blud činio?’ Rekao je: ‘Da.’ Rekao sam: ‘Čak i ako krade i čak ako čini zinaluk.’ Rekao je: ‘Da.’ Rekao sam: ‘Čak i ako krade i čak ako čini zinaluk.’ Rekao je: ‘Da, čak i ako bude pio alkohol.’“

A Allah zna najbolje.

Izvor: http://islamqa.info/ar/147996

Fusnote:

[1] Jezičko značenje reči širka je: pripisivanje, izjednačavanje i upoređivanje. A u islamskoj terminologiji širk znači izjednačavanje nekog drugog mimo Boga, sa Bogom u onome što je svojstveno samo Njemu, neka je slavljen On. To jest da se Bogu u obožavanju pridružuje nešto mimo Njega.

[2] Veliki širk je delo koje počinioca izvodi iz vere. Poput da se molitva upućuje nekom drugom mimo Bogu.

[3] Mali širk je delo koje počinioca ne izvodi iz vere.

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info
Preuzeto sa stranice:www.spasenje.com

Hvala pripada Allahu (Bogu)!

Bog je stvorio čoveka u svetu ispita i iskušenja, i učinio je Raj boravištem Njegovih dobrih robova i onih koje On voli, koji su davali prednost Njegovom zadovoljstvu nad svojim, i koji su više voleli pokornost Njemu od telesnih naslađivanja. I učinio je Pakao boravištem Svojih robova koji su Mu bili nepokorni i koji su davali prednost svojim željama i strastima nad Njegovim zadovoljstvom. Uzvišeni Bog kaže:

“Daćemo da takav Raj nasledi onaj od robova Naših koji se bude greha klonio.” (Kur’an, Marija, 63)

“A onome ko je od stajanja pred Gospodarom svojim strepeo i dušu od prohteva uzdržao Raj će boravište biti sigurno.” (Kur’an, En-Nazi’at, 40-41)

A kaže za stanovnike Pakla:

“A njih smeniše zli potomci, koji molitvu napustiše (tj. ili nisu klanjali, ili nisu klanjali kako treba ili nisu klanjali u propisanim vremenima) i za požudama pođoše; oni će sigurno zlo proći.” (Kur’an, Marija, 59)

“Njima će kazna Pakao biti, zato što su nevernici bili i što su se ajetima (dokazima) Mojim i poslanicima Mojim rugali.” (Kur’an, Pećina, 106)

“Onda će onome koji je obestan bio i život na ovome svetu više voleo Pakao prebivalište postati sigurno.” (Kur’an, En-Nazi’at, 37-39)

Tako da muslimani moraju da se trude da obožavaju Allaha (Boga) i da se klone onoga što izaziva Allahovu (Božiju) srdžbu, jer Uzvišeni Bog neće da dopusti da propadne nagrada onima koji čine dobra dela:

“One koji se budu zbog Nas trudili Mi ćemo, sigurno, putevima koji Nama vode uputiti; a Allah je, zaista, na strani onih koji dobra dela čine!” (Kur’an, Pauk, 69)

Od iskušenja sa kojima smo iskušani jeste iskušenje žena, kao što je Poslanik, neka su nad njim Božiji spas i mir, rekao: “Nisam ostavio veće iskušenje za muškarce ovog ummeta od žena.” Sada ćemo da navedemo neke načine na koje možemo da izbegnemo ovo iskušenje. Molimo Boga da popravi stanje muslimana.

Verovanje u Boga
Verovanje u Boga i strah od Boga pružaju zaštitu, i štite osobu od činjenja zabranjenih stvari i od sleđenja prohteva i strasti. Ako vernik postane svestan da ga Bog uvek vidi, i ako razmisli o značenju Njegovih lepih imena i savršenih svojstava, kao što su: da je Uzvišeni Bog Sveznajući, da je Onaj Koji sve čuje, da je Onaj Koji sve vidi, da je Onaj Koji na sve motri, da je Onaj koji je svemu svedok, da je Onaj Koji obračun svodi, da je Onaj Koji čuva, i ako to uradi bojaće se Boga i kad je sam i kad je u društvu, i na takav način će da zaustavi nepokornost Bogu, i smanjiće jačinu strasti koje mnoge ljude vode u činjenje zabranjenih dela.

Obaranje pogleda i izbegavanje gledanja u zabranjeno
Pogled može da bude uzrok loših misli u srcu, koje vode u ideje a ideje vode u strasti, a onda volji i odluci, i konačno bez sumnje u činjenje zabranjenog. Razmisli o značenju ovog odlomka koji spaja prvi korak prema zabranjenom i ishod toga (to zabranjeno delo). Uzvišeni Bog kaže:

“Reci vernicima neka obore poglede svoje (od gledanja u zabranjene stvari) i neka vode brigu o stidnim mestima svojim (od zabranjenih seksulanih radnji); to im je bolje, jer Allah, uistinu, zna ono što oni rade.” (Kur’an, Svetlost, 30)

Komentator Kur’ana Ibn Kesir kaže: “Ovo je naredba od Boga vernicima, da obore svoje poglede i da ne gledaju u ono što im je zabranjeno i da gledaju samo u ono u što im je dozvoljeno da gledaju. Ako se desi da osoba nenamerno pogleda u ono što je zabranjeno, trebala bi brzo da skrene pogled od toga.”

Odbijanje loših misli
Loše misli predstavljaju pretnju za srce. Ako se osoba upusti u njih i ne otera ih odmah, one će prerasti u ideju, a onda u želju i odluku, što bez sumnje vodi u zabranjeno delo. Budi oprezan da se ne upuštaš u misli koje ti nadolaze; ono što moraš da radiš jeste da ih odbijaš i uklanjaš dobrim mislima. Tretman je, dakle, da odbijaš ove loše misli i da se zaposliš dobrim mislima.

BrakPrenosi se da je Abdulah ibn Mesud rekao: “Poslanik, neka su Božiji blagoslov i mir nad njim, je rekao: ‘O skupino mladića, ko god od vas može da sebi priušti da se oženi, neka to i uradi, a ko ne može, neka posti, jer će to da mu bude štit.'” (Beleži Buharija, 5065)
Post za one koji sebi ne mogu da priušte da se oženeKao što je navedeno u prethodnom hadisu (Poslanikovom, mir nad njim, citatu), u kojem stoji: “A ko ne može, neka posti, jer će to da mu bude štit.”
Učenjak El-Kurtubi kaže: “Što manje osoba jede, to su slabije njegove strasti, a što su strasti slabije, to manje greha čini.”

Udaljavanje od lošeg društva
Poslanik, neka su Božiji blagoslov i mir nad njim, je rekao: “Čovek će da sledi put svoga prisnog prijatelja, pa neka svako od vas pogleda koga će da uzme za prisnog prijatelja.” (Beleži Ebu Davud, 8433)

Udaljavanje od mesta na kojima se nalazi to iskušenjeOčigledno je da živimo u društvu koje je puno iskušenja – sve vrste medija, novine, flertovanje na javnim mestima, satelitski kanali, internet, itd. Tako da ti moraš da pobegneš od svega toga da bi tvoje pridržavanje za veru ostalo ispravno.
Ne činite vaše kuće grobovima
Neka te tvoja kuća napominje na pokornost, a ne na greh. Ako je neka soba povezana sa nekim grehom npr., zbog toga će osoba učestalo da čini greh, jer svaki put kada uđe u tu sobu setiće se tog greha i biće iskušan da ga opet uradi. Pa treba da se napravi da ga njegova soba i kuća podseća na pokornost Bogu, pa kada uđe vidi Kur’an koji čita, i seti se svoje noćne molitve pred Bogom, i redovnih dobrovoljnih molitvi koje klanja u sobi. Činjenje mnogo dobrih dela u kući će u tvojoj glavi da stvori vezu između kuće i činjenja dobrih dela, tako da ćeš manje da misliš na greh, i strasti će da se smanje.

Trudi se da većinu svog vremena provodiš u pokornosti i obožavanju Boga
Vreme je jedno od velikih blagodati koje je Bog podario Svojim robovima, ali ima mnogo onih koji ga ne iskorišćavaju. Prenosi se od Ibn Abbasa, Bog bio zadovoljan njime, da je Poslanik, neka su Božiji blagoslov i mir nad njim, rekao:

“Dve blagodati koje većina ljudi ne iskorišćava kako treba su: zdravlje i slobodno vreme.” (Beleži Buharija, 6412)

Prisećanje na nagradu na Budućem svetuPosebno prigodno u ovom kontekstu jeste prisećanje na Hurije (rajske lepotice) i na njihove osobine, koje je Bog pripremio za one koji su strpljivi i ustrajni u udaljavaju od greha. To može da pomogne muslimanu da se ophodi sa ovim prolaznim zabranjenim zadovoljavanjima koja vode samo u žaljenje i gubitak.
Molimo Allaha da nam pomogne da se sačuvamo iskušenja, i skrivenih i javnih. Neka je hvala Allahu (Bogu), Gospodaru svih svetova!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

Izvor: http://islamqa.info/ar/33651

Preuzeto sa stranice:www.spasenje.com

NEKAD JE DOVOLJNO DA JEDAN ŽENSKI SVEDOK IMA SNAGU KAO I JEDAN MUŠKI

Tri ajeta govore o svedocima, bez specifikovanja muškarca ili žene.

1 Prilikom davanja oporuke, neophodno je prisustvo dva pravedna svedoka. Časni Kur’an kaže:

O vernici, kad vam se približi smrt, prilikom davanja oporuke neka vam posvedoče dva pravedna svedoka od vas ili neka druga dva, koji nisu vaši – ako ste na putu, a pojave se znaci smrti. A ako posumnjate, zadržite ih posle obavljene molitve i neka se Bogom zakunu: „Mi zakletvu ni za kakvu cenu nećemo prodati makar se radilo i o kakvu rođaku i svedočenje koje je Bog propisao nećemo uskratiti, jer bismo tada bili, doista, grešnici“. (Kur’an, poglavlje: Trpeza, ajet (odlomak) 106.)

2. U slučaju razvoda braka, traže se dva pravedna svedoka:

Pa kada one dostignu vreme svog čekanja, vi ih ili na lep način zadržite, ili se velikodušno od njih konačno rastavite, i kao svedoke dve osobe uzmite, i svedočenje radi Boga obavite! To je savet za onog koji u Boga i u onaj svet veruje – a onome koji se Boga boji, On će izlaz dati. (Kur’an, poglavlje: Razvod braka, ajet 2.)

3. Četiri svedoka su neophodna u slučaju potvore na čestitu ženu:

One koji okrive poštene žene, a ne dokažu to sa četiri svedoka, sa osamdeset udara biča izbičujte i nikada više svedočenje njihovo ne primajte; to su nečasni ljudi. (Kur’an, poglavlje: Svetlost, ajet 4.)

DVA ŽENSKA SVEDOKA SU JEDNAKA JEDNOM MUŠKOM SAMO U SLUČAJU FINANSIJSKIH TRANSAKCIJA

Nije istina da se u svakom slučaju dva ženska svedoka tretiraju kao jedan muški. To je slučaj samo u specifičnim prilikama. Od svih ajeta koji se bave pitanjem svedoka, samo jedan kaže da se dva ženska svedoka tretiraju kao jedan muški. To je ajet iz poglavlja Bekara koji govori o finansijskim transakcijama, koji je ujedno i najduži ajet u Kur’anu:

O vernici, kada jedan od drugoga pozajmljujete do određenog roka, zapišite to. Neka jedan pisar između vas to pravedno napiše i neka se pisar ne susteže napisati onako kako ga je Bog poučio! Neka on piše, a neka mu kazuje dužnik! Neka se boji Boga, Gospodara svoga, i ništa od toga neka ne izostavi! A ako je dužnik umno ograničen ili slab, ili ako nije u stanju kazivati, onda neka diktira njegov staratelj i to pravedno! I uzmite dva svedoka između vas, pa ako ne nađete dva muškarca, onda jednog muškarca i dve žene sa kojima ste kao svedocima zadovoljni. (Kur’an, poglavlje: Al-Bekara, ajet 282)

Ovaj kur’anski ajet govori samo o finansijskim transakcijama. U tim slučajevima se nalaže sklapanje ugovora između dve strane, uz dva svedoka – po preporuci muškarca. U slučaju da se ne mogu naći dva pravedna muškarca, onda je dovoljno naći jednog muškarca i dve žene. Navešću primer osobe koja se namerava podvrgnuti operaciji, zbog određene bolesti. Pre podvrgavanja operaciji, želja mu je da obave operaciju dva hirurga koji su specijalisti. U slučaju da ne može da nađe dva hirurga, pristaće da operaciju obavi jedan hirurg, uz prisustvo dva lekara opšte prakse.

Isti je primer i kod finansijskih transakcija – poželjna su dva muška svedoka. Islam očekuje od muškaraca da budu hranitelji porodice. Pošto su finansijske obaveze prema porodici stavljene na teret muškarcu, od njih se očekuje da budu mnogo bolje upoznati sa finansijskim transakcijama u odnosu na žene. Kao druga opcija, prihvata se jedan muškarac i dve žene, pa ako jedna nešto pogreši, da je druga ispravi. U navedenom kur’anskom ajetu se koristi reč tadill, koja se prevodi kao “zbuniti se, prevariti se”. Mnogi su ovu reč pogrešno preveli kao “zaboraviti”.

Finansijske transakcije su, zaista, jedini siguran slučaj gde se preferira prisustvo dva muška svedoka i gde se dve žene tretiraju kao jedan muškarac.

SVEDOČENJE U SLUČAJU UBISTVA

Neki učenjaci smatraju da priroda žene utiče na njeno svedočenje i u slučaju ubistva. To je zato što su žene, obično, u takvim slučajevima puno uplašene, za razliku od muškaraca. Zbog njihovog emocionalnog stanja, one mogu da budu zbunjene. Zbog svega toga, po mišljenju nekih islamskih pravnika, i u slučaju ubistva, dva ženska svedoka se tretiraju kao jedan muškarac. U svim ostalim slučajevima po mišljenju učenjaka, nema razlike između svedočenja muškarca i žene.

KUR’AN JASNO DAJE DO ZNANJA DA JE ŽENA U SVEDOČENJU JEDNAKA MUŠKARCU

Ima učenjaka koji smatraju da se slučaj dve žene koje se tretiraju kao jedan muški svedok primeni kao opšte pravilo u svim slučajevima. Sa tim mišljenjem se ne možemo složiti, zbog toga što jedan kur’anski ajet vrlo jasno stavlja muškarca i ženu na istom stupnju po pitanju svedočenja:

A oni koji okrive svoje žene, a ne budu imali drugih svedoka, nego su samo oni svedoci, potvrdiće svoje svedočenje zakletvom Bogom, i to četiri puta da, zaista, govore istinu. (Kur’an, poglavlje: Svetlost, ajet 4.)

AIŠA JE DOVOLJNA KAO SVEDOK DA JE HADIS ISPRAVAN

Aiša, supruga Božijeg Poslanika, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, je prenela čak 2.220 hadisa (citata) koji se uzimaju kao verodostojni samo na osnovu njenog svdočenja. Ovo je dovoljan dokaz da se prihvata svedočenje i od samo jedne žene.

Mnogi učenjaci se slažu da je svdočenje jedne žene dovoljno i kod utvrđivanja pojave mladog Meseca. Zamislite samo – svedočenje jedne žene je dovoljno za jedan od temelja islama, post meseca ramazana. Celo islamsko društvo je obavezno prihvatiti njeno svedočenje! Neki učenjaci smatraju da je pri početku Ramazana potreban jedan svedok, a za kraj dva, ali se u svakom slučaju ne pravi razlika između svedočenja muškarca i žene.

U NEKIM SLUČAJEVIMA SE PREFERIRA SVEDOČENJE ŽENE

Neki slučajevi zahtevaju svedočenje samo žene, svedočenje muškarca se tu ne prihvata. Na primer, u sudskim procesima gde se kao predmet pojavljuje mrtvo žensko telo, svedok mora biti žena.

Prividna nejednakost svedočenja muškarca i žene u slučaju finansijskih transakcija nije rezultat neravnopravnog položaja žene u odnosu na muškarca. To se javlja samo kao rezultat različitih priroda i uloga koje je islam dodelio muškarcu i ženi.

Odlomak iz knjige ”Odgovori na zablude o islamu” – Dr. Zakir Naik

Preuzeto sa stranice:www.spasenje.com