Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Na ovu temu se prenosi nekoliko hadisa, od njih su:

(1) Prenosi Abdullah b.'Amr, radijallahu anhu, da je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: „Kada čujete mujezina, ponavljajte za njim, zatim salavat na mene donesite, jer doista, ko na mene donese jedan salavat, Allah na njega donese deset salavata. Potom, molite za mene Vesile[1], doista je to mjesto u Džennetu, koje neće biti dodijeljeno nikom drugom osim jednom Allahovom robu, a ja se nadam da ću to biti ja. Ko za mene bude molio Vesile od Allaha, bit će mi dopušten šefa'at za njega!“ (Muslim br. 384.)

[1]Vesile je mjesto u Džennetu koje je zagarantovano samo za jednog Allahovog roba.

(2) Prenosi Džabir b. Abdullah  da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko kaže kada čuje ezan (poziv):

 اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

ALLAHUMME RABBE HAZIHID-DA'VETIT-TĀMMEH, VES-SALATIL-KĀIMEH, ĀTI MUHAMMEDENIL-VESSILETE VEL-FADILETE VEB-ASHU MEKĀMEN MAHMUDENI-L-LEZI VE‘ATEH.

„Allahu moj, Gospodaru, ovoga savršenog poziva i zauvijek postojanog namaza, podari Muhammedu Vesile, visok stepen i uputi ga nakon proživljenja na mjesto hvale vrijedno koje si mu obećao.“

–  bit će mu zagarantovan moj šefa'at na Sudnjem danu.“ (Buhari br. 614).

– Hadis Abdullah b. Amra je jasan da se Vesile treba tražiti nakon što se bude ponavljalo za mujezinom i nakon salavata na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a poslije toga se dovi.

(3) Prenosi Abdullah b.'Amr, da je neki čovjek rekao: „Allahov Poslaniče, mujezini su nas pretekli.“ Pa mu reče Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Izgovaraj kao što oni izgovaraju, a kada završiš traži[2], dat će ti se!“ (Ebu Davud br. 524; Nesai u „Amelul-jevm” br. 44).

[2]Traži od Allaha u dovi, pa će ti se dova uslišati.

– Iz prethodnih hadisa možemo izdvojiti pet stvari koje su sunnet prilikom slušanja ezana:

1 – Izgovarati isto što izgovara mujezin, osim kod “poziva”.

2 – Salavat na Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

3 – Traženje Vesile, a to je dova: “ALLAHUMME RABBE HAZIHI-D-DA'VETI-T-TAMMEH…”  (neće se dizati ruke prilikom učenja ove dove)

4 – Dova nakon toga. (ovo je uopćena dova, nema smetnje doviti podignutih ruku)

5 – Izgovoriti: “RADITU BILLAHI RABBA…” kao što je došlo u hadisu kod Muslima br. 386).

A Allah najbolje zna.

Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Kaže Uzvišeni: “I ne približavajte se bludu! Doista je to razvrat, i to je ružan put!” – a zatim u nekoliko ajeta nabraja i druge velike grijehe, da bi na kraju rekao: “Sve ogavnosti što su u tome, tvome su Gospodaru mrske.”
(Prijevod značenja: El-Isra’ 32 i 38)

Učenjaci su složni da nije dozvoljeno prije sklapanja bračnog ugovora da se čovjek osamljuje sa ženom koju može oženiti (kojoj nije mahrem), da je ne smije dodirivati, grliti i slično. To je grijeh koji vodi u mnogo veći grijeh.

Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Čovjeku je određen udio u bludu, što će on neminovno i učiniti: blud očiju je pogled, blud ušiju je slušanje, blud jezika je govor, blud ruku je dodir, blud nogu je koračanje, duša želi i nada se, a spolni organ to sve potvrđuje ili negira.” (Buhari i Muslim)

Značenje hadisa: “Čovjek će neminovno počiniti određeni vid bluda”, osim koga Allah sačuva. Zatim je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, naveo primjere za to: “blud očiju je pogled”; kada čovjek pogleda ženu, pa makar i bez strasti, učinio je vid bluda – blud očiju. “Blud ušiju je slušanje”; kada čovjek sluša ženu i naslađuje se, učinio je blud učima. “Blud ruku je dodir”, tj. dodir žene i sl. “Blud nogu je koračanje”, tj. kada čovjek ide na mjesta gdje se čini blud, ili vidi ženu pa je prati i sl. duša želi i nada se. Čovjek je naklonjen ovome, što predstavlja blud srca. “a spolni organ to sve potvrđuje ili negira”: tj. ako učini blud putem odnosa, onda je potvrdio blud ostalih organa, a ako ne učini blud putem odnosa onda je to negiranje bluda ostalih organa. Ovaj hadis ukazuje na opasnost vezivanja za žene, bilo da se radi o slušanju i pogledu, trudom da se ode do njih ili da se srcem požele, jer sve je to vid bluda. Zato razuman i čedan čovjek mora da pazi da neki od ovih organa nije vezan za neku ženu.”
Vidjeti: Ibn Usejmin, Šerhu rijadis-salihin, (6/358-359).

Taj čovjek ne smije živjeti sa vama u kući (šerijatski je sporno takvo nešto) u protivnom očekuje te opet isto. Ponižavaš sebe sa svih strana. Islam je došao da ženi podari posebno mjesto i počast joj dadne. Žena treba da traži čovjeka koji je najbolji za njenu vjeru, a zatim da je u stanju da je izdržava i da joj pruži normalan život, a ne da je u svakom trenutku može imati on ili neko drugi. Žena treba da bira sebi muža koji će se oznojiti da dođe do nje. U ovome niko nije gubitnik osim ti. U većini slučajeva pretjerano sažaljevanje suprotne strane nije dobro.

Što se tiče sklapanja braka, nije vam dozvoljeno da stupite u brak dok se ne pokajete od toga i dok ti ne prođe jedno mjesečno pranje.