Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Na to pitanje imamo dva odgovora.
1.Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže u hadisu Buharije i Muslima:” Neka niko od vas ne klanja a da nema nešto na svojim ramenima”, što znaći da čovjek bez obzira što je pokrio od pupka do koljena, treba da bi uljepšao svoj namaz nekom majicom, ogrtačem pokrije i svoja ramena. Hadis vjerodostojan, naređuje čovjeku pokrivanje ramena u namazu.

2.Imaju hadisi u kojima stoji da je Allahov Poslanik sallalahu alejhi sellam rekao ashabima da ko nema dva ogrtača (jedan za gornji a drugi za donji deo tjela) neka se zamota u taj donji ogrtač i neka pokrije od pupka do koljena i neka tako klanja. Znači ako nema nešto čime će pokriti ramena a pokrio je od pupka do koljena i tako klanja njegov namaz je validan. Ne doliči čovjeku da samo u bermudama koje su od pupka do koljena a gore da nema ništa na sebi stoji pred Allahom i klanja. Zato je pohvalno da se čovjek lijepo obuče kada hoće da namaz obavi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Mišljenje i stav hanefijskog mezheba da čovjek na putu može koristiti olakšicu putovanja samo 15 dana,a ako će boraviti više od 15 dana neće koristiti tu olakšicu da krati i spaja namaze, je u okviru mezheba, a ima i neke svoje dokaze. Više je to pokušaj da se iz nekih hadisa izvuče neki propis. Čovjek ako putuje i ne planira negdje da se prijavi da živi već je otišao da obavi neki posao i vraća se,čak ako bi boravio i više od 15 dana ili 20 dana,on se Ako Bog da smatra musafirom i može da krati i spaja namaze.

Generalno gledajući islamski učenjaci povodom ovog pitanja imaju različita mišljenja čak kažu da u pogledu ovog pitanja ima preko dvadeset različitih mišljenja,Allah najbolje zna,uz dužno poštovanje mezheba, ne postoji jasan dokaz ni u Kur’anu ni u sunetu Allahovog Poslanika alejhi sallatu ve sellam, koji vremenski ograničava kraćenje i spajanje namaza. Generalno čovjek dok je otputovao i dok se ne vrati svojoj kući, on je musafir,može kratiti i spajati namaze,ako ima potrebu.

Tako se znalo dešavati ashabima da su ostajali duži period u džihadu,na putovanjima i cijeli taj period oni bi kratili i spajali namaze. Čak je i Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam u toku putovanja koristio tu olakšicu, a za vrijeme bitke na Tebuku,proveo je dvadeset i više dana krateći i spajajući namaze,tako da ne postoji vremensko ograničenje niti dokaz za to.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Roditelji u toku života mogu svojoj djeci podijeliti zemlju ili imetak ali da to za života djeca preuzmu. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže u vjerodostojnom hadisu:”Ne može se pisati oporuka nekome ko je šerijatski određen kao nasljednik”.
O načinu podjele govorili su islamski učenjaci i onaj ko to hoće da radi treba da se edukuje i da zna kako i na koji način će za života podijeliti svoj imetak djeci koja postaju vlasnici toga za života svojih roditelja. Ako roditelji umru, a imetak se nije podjelio, onda se dijeli kako je to Uzvišeni Allah tebareke ve te’ala objavio iznad sedam nebesa.

Tako da pisanje testamenta i ostavljanje oporuke kako će se naša imovina i imetak dijeliti našoj djeci nakon smrti je neispravna. Ali ako bi čovjek volio da nakon svoje smrti ostavi nešto od imovine nekom svom prijatelju,poznaniku,nekome ko ne ulazi u kategoriju šerijatskih nasljednika, onda za života može napisati vasijet (testament) i ostaviti mu jednu trećinu.

Audio isječak odgovora