Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Došlo je u vjerodostojnim hadisima da je Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, spomenuo da osoba koja se nije pazila od mokraće, znači Božiji Poslanik je upozorio na to da je najviše kaburskog azaba zbog ne čuvanja od mokraće! Samim tim, kad čovjek se ne pere od ovdje nije spomenuto, ali evo kaže se od nužde, ali nadam se da se misli samo na mokraću. Mokraća je nečista po konsenzusu islamskih učenjaka. Obaveza je i muškarci i ženi nakon mokrenja da se očisti, da se opere ili vodom, ili eventualno toalet papirom, ili na druge načine kako je to pojašnjeno u knjigama islamskog prava – fikha, opet na osnovu hadisa Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam. Ali ono što je obaveza jeste da se čovjek očisti.

Ne čuvanje od mokraće je jedan od velikih grijeha, jedan od velikih grijeha, da ne govorimo što na taj način dovodimo u pitanje i svoj namaz jer osoba koja se ne očisti od mokraće, jednostavno to prelazi poslije na veš, samim tim, naše tijelo i naša odjeća nije čista. Sa tim dovodimo u pitanje svoj namaz! Tako da, ne treba se poigravati sa takvim stvarima! Na to sam ukazivao dosta puta, i u pisanim tekstovima a i u govornim. Nažalost, pogotovo malo u ruralnim sredinama je skoro pa normalna pojava da ljudi, muškarci pa i žene, nakon mokrenja se ne čiste što je i te kako opasno! Ne čistiti se od mokraće je veliki grijeh!

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Je li dopušteno učiti Kur'anske dove na sedži?

Može neko i pitati zašto se postavljaju ovakva pitanja, jer Allahov poslanik u vjerodostojnim hadisima zabranjuje da se uči Kur'an na rukuu i na sedždi. Samim tim dolazimo do pitanja (a znamo da je na sedždi lijepo i pohvalno doviti a imamo sa jedne strane desetine Kur'anskih ajeta koji su dove), da li te Kur'anske dove možemo učiti na sedždi jer nam je zabranjeno na sedždi da učimo Kur'an.

Kazali su islamski učenjaci da je dozvoljeno, ali mi kada dovimo dovimo sa ciljem dove, a ne dovimo kao da citiramo Kur'an i kao da učimo Kur'an na sedždi. Dakle, nema smetnje da na sedždi čovjek dovi učenjem Kur'anskih ajeta npr. “Rabbena atina fid-dunja haseneten ve fil-ahireti haseneten…”. Dosta Kur'anskih ajeta su dove, pa je dozvoljeno te dove učiti, ali ih mi učimo sa ciljem i nijetom dove, a ne sa ciljem učenja Kur'ana.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mi smo o ovom pitanju već jednom detaljno govorili i može se to naći u arhivi pitanja. Dakle, ukoliko se sumnja na nekoga da je urekao određenu osobu, onda se od njega treba tražiti da se abdesti i da određene djelove tijela opere u neku posudu, te da se zatim ta voda pospe po osobi koja je ureknuta. Ovakvo postupanje je potvrđeno hadisima Božijeg poslanika i u velikom broju slučajeva takva stvar bude razlogom ozdravljenja.

Ovo je jedan način koji je eksplicitno vezan za urok, a sve drugo što važi za liječenje od sihra važi za liječenje od uroka. Znači jutarnji i večernji zikr, rukja, učenje Kur'ana, med, čurokot i sve ostale stvari koje mogu pozitivno djelovati na liječenje čovjeka od sihra, one uz Allahovu pomoć mogu pozitivno djelovati na liječenje čovjeka od uroka (sa dodatkom ovog načina koji smo u jednom od predavanja baš detaljno pojasnili).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Allahov poslanik alejhi selatu ve selam je jedne prilike klanjao sa Džibrilom i Džibril mu je svako namasko vrijeme klanjao na početku, čim nastupi klanja sa njim podne, pa ikindiju, pa akšam, pa jaciju, pa sabah. Drugog dana ga je predvodio na kraju svakog namaskog vremena i onda mu je zadnji put kazao: “Između ovoga dvoga su namaska vremena”.
U vjerodostojnom hadisu došlo je da je Božiji poslanik kazao: “Ko stigne klanjati jedan rjekat prije zalaska sunca, stigao je klanjati ikindiju”. Jedan rjekat se može klanjati za tri minute, tako da ako osoba iz opravdanih razloga klanja podne namaz 15 ili 20 minuta prije nastupanja ikindije njegov namaz je ako Bog da itekako ispravan, pa stoga ne treba ljudima sužavati i otežavati ondje gdje ima prostora, jer je bitno da se namaz klanja u namaskom vremenu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imamo vjerodostojne hadise da je Allahov Poslanik zabranio ubijanje mrava. Međutim, ti hadisi se odnose na neke klasične, standardne i normalne uslove kada mravi ne uznemiravaju čovjeka. Ako se desi da se u datom momentu čovjeku u stanu ili u kući na mjestu gdje živi i boravi pojave mravi koji ga uznemiravaju treba da ih pokuša odstraniti bez ubijanja (npr. posuti neku prašinu, kiselinu, so itd. kako bi oni otišli).

Ako ne postoji druga mogućnost osim korištenja nekih sprejeva ili nekih sredstava koji će na kraju krajeva i ubiti mrave, to nije zabranjeno (samo ako nam smetaju).

Audio isječak odgovora