Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
ODGOVOR NA PITANJE O SUDBINI
Ve alejkumus-Selamu ve rahmetullahi ve berekatuh! Zahvala pripada Allahu i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu časnu porodicu i sve ashabe. Spomenuti tekst – koliko sam ga ja razumio – općenito je ispravan i poklapa se sa ehli-sunnetskim učenjem, a Allah najbolje zna. Ukratko, vjviše
Ve alejkumus-Selamu ve rahmetullahi ve berekatuh!
Zahvala pripada Allahu i neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu časnu porodicu i sve ashabe.
Spomenuti tekst – koliko sam ga ja razumio – općenito je ispravan i poklapa se sa ehli-sunnetskim učenjem, a Allah najbolje zna. Ukratko, vjerovanje u Allahovo, dželle še’nuh, određenje i odredbu (ar. el-kada vel-kader) bila dobra po nas ili loša, je šesti imanski temelj, bez kojeg je neispravno čovjekovo vjerovanje.
To vjerovanje zasniva se na četiri velika temelja, a onaj ko zanegira jedan od njih ne smatra se od onih koji vjeruju u Allahovo određenje i odredbu.
Prvi: da Uzvišeni Allah sve podrobno zna i da Mu ništa nije skriveno. Znao je sve što će ljudi raditi prije nego što ih je stvorio. Ništa se ne desi a da On, Uzvišeni, za to ne zna prije nego se desi. On zna ono što se desilo, a i ono što se nije desilo, kada bi se desilo, zna kako bi se desilo.
Allah, azze ve dželle, rekao je: “On je Allah – nema drugog boga osim Njega -, On je poznavalac nevidljivog i vidljivog svijeta, On je Milostivi, Samilosni!” (Prijevod značenja, El-Hašr, 22)
Ebu Hurejre, radijellahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o statusu djece mnogobožaca, pa je rekao: “Allah dobro zna šta bi oni radili.” Hadis su zabilježili Buhari (1318) i drugi.
Drugi: da je Uzvišeni Allah svoje znanje o stvorenjima zapisao u Knjigu prije nego ih je stvorio na 50 000 godina, i sve što se dešava, dešava se shodno onome što je zapisano u toj Knjizi. Allah, Uzvišeni, rekao je: “Zar ne znaš da je Allahu poznato sve što je na nebu i na Zemlji? To je sve u Knjizi; to je, uistinu, Allahu lahko!” (Prijevod značenja, El-Hadždž, 70)
Abudullah b. Amr, radijallahu anhuma, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah je zapisao sudbinu stvorenja prije nego što je stvorio nebesa i Zemlju na pedeset hiljada godina, a Njegov Arš, tada je bio na vodi.” Hadis je zabilježio Muslim (6919).
To ne znači da je Uvišeni Allah prisilio robove na određena djela, naprotiv, On im je ostavio slobodnu volju, da rade šta hoće, i na osnovu njihovih djela – dobrih ili loših – nagradit će ih Džennetom (vječnim uživanjem) ili Džehennemom (vječnom patnjom).
Treći: da se sve što se dešava, dešava po Allahovom sveopćem htjenju i ništa se iz toga ne izuzima. Tj. ništa se u kosmosu ne dešava a da Uzvišeni Allah, dželle še’nuh, prethodno ne odobri i dozvoli da se to desi, što ne znači da je zadovoljan sa svim što robovi rade. Allah, dželle še’nuh, voli dobro i naređuje da se čini, prezire zlo i zabranjuje da se čini, ali, ako dopusti da se neko zlo dogodi, to ne znači da je zadovoljan time, nego je dopustio da se čini radi mudrosti koja se u tome krije.
Uzvišeni Allah, dželle še’nuh, rekao je: “… a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!” (Prijevod značenja, Et-Tekvir, 29) I rekao je: “I nikako za bilo šta ne reci: ‘Uradiću to sigurno sutra!’ – ne dodavši: ‘Ako Allah da!‘” (Prijevod značenja, El-Kehf, 23-24)
Červti: da su sva Allahova stvorenja i sve što rade stvoreni od strane Njega, dželle še’nuh.
Allah, dželle še’nuh, rekao je: “Allah je stvoritelj svega…” (Prijevod značenja, Ez-Zumer, 62)
U isto vrijeme – iako je Allah, Uzvišeni, stvoritelj svega, bilo dobro ili zlo – neispravno je zlo pripisivati Allahu, dželle še’nuh. Sve što je Allah stvorio, stvorio je iz mudrosti koju on zna i sva Njegova djela su dobra i mudra. Uzvišeni Allah, dželle še’nuh, stvorio je nevjernike, kipove, alkohol, svinju, i sl., i ta stvorenja su zlo, ali Allahovo stvaranje tih stvorenja, samo po sebi, nije zlo, zato što ih je stvorio s ciljem. Npr. stvorio je nevjernike kako bi njima iskušao vjernike, ili alkohol kako bi nagradio one koji se suzdrže od pijenja i sl. Ovo su samo neke od mudrosti koje možemo dokučiti, dok potpunu mudrost u stvaranju takvih stvari zna samo Sveznajući i Svemoćni.
Čovjek je obavezan da se odaziva Allahovim, azze ve dželle, naredbama, da se kloni Njegovih zabrana, da se pokorava Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem i da nastoji raditi ono u čemu je korist za njegov dunjaluk i ahiret. Ako mu se nešto desi, sigurno ga nije moglo mimoići, a ako ga nešto mimoiđe, zasigurno mu se nije moglo desiti, tako da mu ne ostaje ništa drugo osim da čini dobra djela, pokorava se svome Gospodaru i nada neizmjernoj nagradi, a ako čini loša djela i grijehe slijeduje ga kazna, osim da mu Allah, dželle še’nuh, iz Svoje velike milosti oprosti (tj. ako je od muslimana i obavlja namaz ali čini grijehe). Allah, azze ve dželle, najbolje zna.
Odgovorio na pitanje: Amir I. Smajić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Da li je nošenje kapice oponašanje židova?
Ve alejkumu selam. Ve alejku musalam. Muslimanu nije dozvoljeno da oponaša nevjernike u stvarima koje su njima svojstvene i od njihovi posebnosti. Rekao je Božiji poslanik, sallallahu alejhi vesellem: ” Ko oponaša jedan narod on mu i pripada.“ ( Bilježi Ebu Davud i hadis je sahih). Židovi su postaliviše
Ve alejkumu selam.
Ve alejku musalam. Muslimanu nije dozvoljeno da oponaša nevjernike u stvarima koje su njima svojstvene i od njihovi posebnosti. Rekao je Božiji poslanik, sallallahu alejhi vesellem: ” Ko oponaša jedan narod on mu i pripada.“ ( Bilježi Ebu Davud i hadis je sahih). Židovi su postali prepoznatljivi po svojim kapicama i muslimanu nije dozvoljeno da nosi iste takve kapice osim ako se razlikuju od toga, onda je dozvoljeno i ne ulazi u zabranjeno oponašanje i ličenje.
Odgovorio na pitanje: mr.Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Erekcija u snu
AlejkumusSelam! Od stvari koje obavezuju gusul je izlazak sperme iz polnog organa svejedno bilo to na javi ili u snovima. Kada čovjek ili žena dožive u snu poluciju dužni su da uzmu gusul ako nađu tragove na odjeći a ako ne nađu tragove nisu obavezni okupatise. Dokaz za ovo je vjerodostojan hadis odviše
AlejkumusSelam!
Od stvari koje obavezuju gusul je izlazak sperme iz polnog organa svejedno bilo to na javi ili u snovima. Kada čovjek ili žena dožive u snu poluciju dužni su da uzmu gusul ako nađu tragove na odjeći a ako ne nađu tragove nisu obavezni okupatise. Dokaz za ovo je vjerodostojan hadis od Ummu Seleme, radijallahu anha, u kojem je došlo da je ona rekla: “O Allahov Poslaniče, zaista se Allah ne stidi istine, pa je li žena dužna uzeti gusul ako polucira?” A on odgovori: “Da, ako vidi vodu (tragove)”. “Zar u žene imaju tragovi?”, upita ona. “Pa otkud da dijete liči na nju”, odgovori on, sallallahu alejhi ve sellem. Prema tome, on je obavezan uzeti gusul. Ve billahi tevfik.
Odgovorio na pitanje: dr.Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Da li je oralni sex haram?
AlejkumusSelam! Cijelo ženino tijelo je predmet uživanja od strane njenog muža svejedno bilo to pogledom, dodirom, poljupcem, milovanjem i slično. Takođe i obrnuto, cijelo muževo tijelo je predmet uživanja od strane njegove žene svejedno bilo to pogledom, dodirom, poljupcem, milovanjem i slično. Onoviše
AlejkumusSelam!
Cijelo ženino tijelo je predmet uživanja od strane njenog muža svejedno bilo to pogledom, dodirom, poljupcem, milovanjem i slično. Takođe i obrnuto, cijelo muževo tijelo je predmet uživanja od strane njegove žene svejedno bilo to pogledom, dodirom, poljupcem, milovanjem i slično.
Ono što je Šerijat zabranio su dvije stvari:
Prva: polno općenje u stražnjicu žene. Kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu od Huzejme ibn Sabita, radijallahu anhu: “Zaista se Allah ne stidi istine, ne prilazite ženama u njihove stražnjice”[1]. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u više rivajeta i različitih tekstova se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah neće gledati u čovjeka koji je polno općio sa svojom ženom u njenu stražnjicu”[2], “Proklet je onaj ko priđe svojoj ženi u njenu stražnicu”[3], “Ko ode proroku i povjeruje mu u ono što kaže, ili priđe ženi koja je u stanju hajza, ili priđe ženi u njenu stražnjicu, on je čist od onoga što je objavljeno Muhammedu“[4].
Druga: polno općenje kada je žena u stanju hajza (menstrualnog ciklusa). Kaže Uzvišeni: “I pitaju te o mjesečnom pranju. Reci: “To je neprijatnost.” Zato ne općite sa ženama za vrijeme mjesečnog pranja, i ne prilazite im dok se ne okupaju. a kada se okupaju, onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio. – Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste” (El-Bekare 222).
S tim da je mužu dozvoljeno uživanje u njenom tijelu mimo polnog organa čak i u stanju hajza. U rivajetu od ‘Aiše i Mejmune, radijallahu anhuma, je došlo: “Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, htio da uživa u tijelu neke od njegovih žena, a ona je u stanju hajza, naredio bi joj da se ogrne, a zatim bi uživao u njenom tijelu”[5]. A u rivajetu kod Ebu Davuda: “Kada bi htio nešto od žene koja je u hajzu, stavio bi na njen polni organ odjeću“[6].
[1] Darimi (2213), Nesai’ u “El-Kubra” (8982), Ahmed (21907), Ibn Madže (1924), Bejheki (13894), Ibn Hibban (4200), Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u “Irvaul-galil” (2005).
[2] Ahmed (2/344).
[3] Ebu Davud (2162), Darimi (1140), Nesai’ u “El-Kubra” (9012), Ibn Madže (1923), Ahmed (2/272) i ostali.
[4] Ebu Davud (3904), Tirmizi (135), Ibn Madže (639) i Darimi (1136), Ahmed (10170).
[5] Buharija (300) i Muslim (293).
[6] Ebu Davud (272).
Odgovorio na pitanje: dr.Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Otac koji cini zulum svojoj djeci
AlejkumusSelam! Treba razdvojiti pitanje obaveze izdržavanja od prava na kontaktiranje sa djetetom. Po Šerijatu otac je obavezan da izdržava dijete svejedno bilo ono kod majke, njega ili nekog trećeg, osim ako neko dobrovoljno pristane da izdržava dijete. Otac je dužan da izdržava muško dijete sve dviše
AlejkumusSelam!
Treba razdvojiti pitanje obaveze izdržavanja od prava na kontaktiranje sa djetetom. Po Šerijatu otac je obavezan da izdržava dijete svejedno bilo ono kod majke, njega ili nekog trećeg, osim ako neko dobrovoljno pristane da izdržava dijete. Otac je dužan da izdržava muško dijete sve dok ne postane šerijatski punoljetan a žensko sve dok se ne uda. Ako otac neopravdano ne izvršava ovu obavezu on je veliki griješnik. Dok sa druge strane, otac ima puno šerijatsko pravo da viđa svoju djecu, jer su to u stvari njegova djeca i njemu se po Šerijatu pripisuju (njegovo prezime treba da nose). I to ne samo da ih viđa nego da provode vrijeme kod njega, da ih odgaja i uči i tome slično.
Ovo je što se tiče teoretskog dijela pitanja, a da bi se ispravno presudilo u vašem slučaju treba dosta više činjeničnih podataka koji govore šta vas je do toga dovelo da on ne izdržava djecu iako je u stanju. Trebalo bi čuti i jednu i drugu stranu. Zato vas, tebe i tvog bivšeg muža, savjetujem da svoj problem izložite učenom čovjeku u čije znanje imate povjerenja, a koji zaista ima šerijatskog znanja oko ovih pitanja, pa da riješite te nesuglasice, prava i obaveze jednog i drugog. Obaveza svakog muslimana i muslimanke je da svoje međusobne probleme riješavaju na šerijatski način, našto ukazuju mnogobrojni ajeti i hadisi. Ve billahi tevfik.
Odgovorio na pitanje: dr.Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Pokrila sam se, ali sam se ljubila s momkom
AlejkumusSelam! Da se djevojka muslimanka osami i poljubi sa momkom muslimanom strancom koji joj nije mahrem (tj. kome je dozvoljeno da je oženi) je jedan od velikih grijeha u islamu, s tim da to djelo ne izvodi njegovog počinioca iz vjere. Pokrivena djevojka koja to učini ima istu veličinu grijehaviše
AlejkumusSelam!
Da se djevojka muslimanka osami i poljubi sa momkom muslimanom strancom koji joj nije mahrem (tj. kome je dozvoljeno da je oženi) je jedan od velikih grijeha u islamu, s tim da to djelo ne izvodi njegovog počinioca iz vjere. Pokrivena djevojka koja to učini ima istu veličinu grijeha zbog ljubljenja kao i nepokrivena djevojka muslimanka (koja praktikuje mnoge druge stvari vjere mimo pokrivanja) s tim da nepokrivena ima dodatni grijeh zbog samog nepokrivanja. To jest nepokrivenost ne utiče na veličinu grijeha zabranjenog ljubljenja, a nema sumnje da pokrivenoj djevojki ne priliči da sebi dozvoli da upadne u takav šerijatski prekršaj jer bi je sama marama trebala dodatno sprečavati od sličnog za razliku od nepokrivene.
Vama se dogodio ovaj prekršaj zbog onog što muslimanska omladina smatra da je halal i sasvin normalno, a to je ašikovanje i zabavljanje u obliko kako je to rasprostranjeno kod nas. A ašikovanje i zabavljanje vode u osamljivanje, naslađivanje sa pogledom, šejtanskom uljepšavanju toga što rade, pa onda i u ljubljenje, grljenje, naslađivanje u tjelesnom dodirivanju jednog drugog i rađenju svega mimo zinaluka, a često to završi i samim zinalukom. Zbog svega ovoga samo ašikovanje i zabavljanje su šerijatski neprihvatljivi a našto ukazuju mnogi šerijatski tekstovi.
Naime, Uzvišeni zabranjuje zinaluk riječima: “I ne približavajte se zinaluku” (El-Isra’ 32). Znači, Allah subhanehu ne zabranjuje samo zinaluk nego i svaki vid približavanja zinaluku, a nema sumnje da ono što se radi prilikom ašikovanja da je vid približavanja zinaluku. Takođe, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio osamljivanje žene sa muškarcem koji joj nije mahrem: “Neka se niko od vas ne osamljuje sa ženom osim ako je sa njom mahrem (otac, brat, dajdža i slično)” (Buharija i Muslim). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio gledanje u ženu osim prvi nehotični pogled. S tim da je momku koji je na ženidbu dozovljeno da kradom ili uz prethodni dogovor vidi djevojku koju hoće da zaprosi, čak je dozvoljeno da joj vidi kosu.
Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada neko od vas hoće da zaprosi ženu ako je u stanju da vidi ono što će ga navesti da je oženi neka to učini“. (Ebu Davud 2082 i Ahmed 3/334, šejh Albani ga ocjenjuje dobrim) Prema tome, ako je onome ko hoće da oženi neku ženu dozvoljeno da je vidi radi prosidbe, kao što je došlo u hadisu, onda to znači da sastajnje sa njom, osamljivanje i sve ostalo što se radi prilikom ašikovanja ili zabavljanja nije dozvoljeno.
Zaključak nakon svega kazanog je da ako ste se dogovorili da se uzmete nekad poslije kada steknete mogućnosti, onda se nemojte više sastajati, izlaziti i slično, nego čekate taj period za koji procjenite da se nakon njega možete uzeti. Znači, bez ašikovanja, hodanja, izlaženja i sastajanja bez mahrema. U protivnom, opet ćete doći u priliku da se poljubite ili uradite nešto gore od toga, jer ašikovanje samo po sebi vodi u to. A ako ne možete tako onda se lijepo i kulturno raziđite dok ne budete spremni za ženidbu oboje. Ve billahi tevfik.
Odgovorio na pitanje: dr.Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Počeo klanjati, ali ne zna iz Kur’ana mnogo
AlejkumusSelam! Bilježe Ebu Davud i Tirmizi od Rifa’ate ibn Rafi’a da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poučavao nekog čovjeka namazu pa mu je rekao: “Ako znaš nešto Kur’ana uči, a ako ne znaš izgovaraj El-Hamdulillah, Allahu Ekber i La havle ve la kuvvete illa billahi, zatim idi na ruku“. Kviše
AlejkumusSelam!
Bilježe Ebu Davud i Tirmizi od Rifa’ate ibn Rafi’a da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poučavao nekog čovjeka namazu pa mu je rekao: “Ako znaš nešto Kur’ana uči, a ako ne znaš izgovaraj El-Hamdulillah, Allahu Ekber i La havle ve la kuvvete illa billahi, zatim idi na ruku“. Kaže Tirmizi da je hadis hasen (dobar). A u rivajetu od Abdullaha ibn ebi Evfa je došlo da je čovjek rekao da ne može naučiti ništa iz Kur’ana te da ga pouči onome što je dovoljno da bi namaz bio ispravan, pa mu je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uči: “Subhanallah, El-Hamdulillah, Allahu Ekber, La ilahe illellah vallahu ekber i La havle ve la kuvvete illa billahi“. U ovom rivajetu ima ravija koji su slabi. Značenje ovog hadisa je da onaj ko ne može naučiti ništa iz Kur’ana (misli se prvenstveno na Fatihu) za vrijeme nekog namaskog vremena koje je nastupilo sve dok ne istekne vrijeme klanjanja tog namaza, takvoj osobi je dozvoljeno i dovoljno da uči ono što je spomenuto u hadisu ne mjestu gdje se uči Kur’an (Fatiha) i klanja taj namaz. Ovo se uglavnom odnosi na osobu koja je tek počela praktikovati vjeru ili primila Islam. A nije dozvoljeno toj osobi da na takvom načinu klanjanja ustrajava klanjajući tako danima a da ne nađe shodno da izdvoji vremena i nauči Fatihu. Dovoljno je naučiti Fatihu iz Kur’ana da bi namaz bio ispravan, jer je učenje u namazu neke sure poslije Fatihe sunnet a ne vadžib. A nema sumnje da se Fatiha može naučiti za vrlo kratko vrijeme.
Prema tome, ti si pogriješio što si tako klanjao dugo vremena, to ti je bilo dozvoljeno samo jedan ili dva namaza u početku dok ne naučiš Fatihu. Jer je učenje Fatihe po većini učenjaka, a kod hanefija bilo koje druge sure, dovoljno da bi namaz bio ipravan, sve ostalo što se uči mimo Fatihe na kijamu nije vadžib, po ispravnom stavu učenjaka. Iz tvojih rječi: “Znači srcem zanijetim da klanjam i postim, ali me brine to što još ne znam tačno klanjati, kako ide i šta se uči. Već odem u džamiju i pratim druge ljude i učim ono što znam, mada ne znam redoslijed kad šta treba učiti”, da ti cijelo vrijeme nisi ispravno klanjao. Jer ako se u tvojim riječima “učim ono što znam” ne misli na neku suru (Fatihu i slično) onda niti si klanjao kako je došlo u spomenutim hadisima na početku niti kako treba. Na tebi je bila obaveza da pitaš učene i da nabaviš neku knjigu koja pojašnjava kako se klanja namaz. A to je danas lahko i moguće. Trebaš se pokajati sjesti i naučiti kako se klanja, za takvo ponašanje nemaš opravdanja. Ve billahi tevfik.
Odgovorio na pitanje:
Vidi manjeMr.Zijad Ljakić
Je li vjerodostojna predaja o učenju sure Kehf petkom?
Ve alejkumus-selam! Hadis o učenju sure Kehf petkom ima nekoliko slabosti, a najpoznatije su dvije: prva - većina ravija prenosi hadis kao riječi Ebu Se'ida el-Hudrija, a ne kao riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem; i druga - dodatak "petkom" je diskutabilan. Međutim, većina učenjaka smatraviše
Ve alejkumus-selam! Hadis o učenju sure Kehf petkom ima nekoliko slabosti, a najpoznatije su dvije: prva – većina ravija prenosi hadis kao riječi Ebu Se'ida el-Hudrija, a ne kao riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem; i druga – dodatak “petkom” je diskutabilan. Međutim, većina učenjaka smatra učenje sure Kehf petkom pohvalnim, pa ako bi čovjek učio, nema smetnje.
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manjeU kojem hadisu se navodi da je žena koja se ne oblači propisno prokleta kod Allaha?
Hadis bilježi Muslim, br. 2128 Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Hadis bilježi Muslim, br. 2128
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manjeKakav je propis postavljanja slika na Facebook, muškaraca i žena?
Ženama nije dozvoljeno postavljati slike, čak i one na kojima se ne vidi lice, a u vezi s muškim slikama postoji razilaženje među učenjacima i preče je da se ne postavljaju, osim ako postoji šerijatska korist kao da se upozori na nekoga ili da se ukaže na neki hajr i sl. A postavljanje bez ikakvog pviše
Ženama nije dozvoljeno postavljati slike, čak i one na kojima se ne vidi lice, a u vezi s muškim slikama postoji razilaženje među učenjacima i preče je da se ne postavljaju, osim ako postoji šerijatska korist kao da se upozori na nekoga ili da se ukaže na neki hajr i sl. A postavljanje bez ikakvog povoda, nije preporučeno. Oni koji zabranjuju, dokazuju sa hadisima u kojima su spomenute velike prijetnje onima koji slikaju i postavljaju slike i mišljenje da se to odnosi i na fotografske slike je također jako.
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manje