Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Šutnja je mudrost, a malo ko je praktikuje
Ve alejkumus-selam! Prenosi se kao hadis, ali je ispravno da nije hadis, nego izreka mudrog Lukmana, rhm. Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Ve alejkumus-selam! Prenosi se kao hadis, ali je ispravno da nije hadis, nego izreka mudrog Lukmana, rhm.
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manjeDvojica ljudi koji su se zavolili u ime Allaha, na toj ljubavi se sastali i na njoj se rastali
Ve alejkumus-selamu ve rahmetullahi ve berekatuh! 1. nužno je da je ljubav obostrana da bi ušli u značenje hadisa; 2. riječ je o rastanku nakon druženja, rastaju se u ime Allaha da bi se opet sastali, a ne u ime neke dunjalučke koristi ili štete; a podrazumijeva i rastanak smrću. Odgovorio hfz. Amirviše
Ve alejkumus-selamu ve rahmetullahi ve berekatuh!
1. nužno je da je ljubav obostrana da bi ušli u značenje hadisa;
2. riječ je o rastanku nakon druženja, rastaju se u ime Allaha da bi se opet sastali, a ne u ime neke dunjalučke koristi ili štete; a podrazumijeva i rastanak smrću.
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manjeDa li je vjerodostojno da nakon sabah namaza ko ostane do izlaska sunca ima nagradu umre i hadzdza?
Neki učenjaci su ocijenili taj hadis prihvatljivim, ali ispravno je da hadis u kojem se spominje nagrada hadždža i umre nije vjerodostojan, ali je vjerodostojno da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sjedio nakon sabaha na mjestu gdje je klanjao namaz pa sve do izlaska sunca. Onaj ko želi primviše
Neki učenjaci su ocijenili taj hadis prihvatljivim, ali ispravno je da hadis u kojem se spominje nagrada hadždža i umre nije vjerodostojan, ali je vjerodostojno da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sjedio nakon sabaha na mjestu gdje je klanjao namaz pa sve do izlaska sunca. Onaj ko želi primijeniti taj hadis, može se pomjeriti i na drugo mjesto.
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manjeDa li može žena sama na hadž?
Alejkumusselam. Evo kompletna studija o tom pitanju. DA LI JE POSTOJANJE MAHREMA UVJET ZA DA BI ŽENA BILA OBAVEZNA OBAVITI HADŽDŽ Dva imama, Malik i Šafija rahmetullahi alejhim, su na stavu da postojanje mahrema koji će putovati sa ženom nije šart da bi žena bila obavezna obaviti Hadždž[1]. Dok sa dviše
Alejkumusselam.
Evo kompletna studija o tom pitanju.
DA LI JE POSTOJANJE MAHREMA UVJET ZA DA BI ŽENA BILA OBAVEZNA OBAVITI HADŽDŽ
Dva imama, Malik i Šafija rahmetullahi alejhim, su na stavu da postojanje mahrema koji će putovati sa ženom nije šart da bi žena bila obavezna obaviti Hadždž[1]. Dok sa druge strane, Ebu Hanife i Ahmed, rahmetullahi alejhim, uslovljavaju postojanje mahrema koji će putovati sa ženom da bi bila obavezna obaviti Hadždž[2].
Pod mahremom se podrazumijeva muž i svi oni kojima je zabranjeno oženiti tu ženu za sva vremena zbog rodbinskih veza po porijeklu, rodbinstva po mlijeku i veze taštinstva. Mahremi po rodbinskim vezama po porijeklu su: otac, sin, brat, sin brata, sin sestre, amiđža i daidža. Mahremi po mlijeku su kao i mahremi po rodbinskim vezama. A mahremi po taštinstvu su: otac muža, sin muža, muž kćerke i muž njene majke. Pa ako žena nema nikog od gore spomenutih smatara se da nema mahrema[3].
Tako po Maliku i Šafiji dovoljno je da žena, pored ispunjenja ostalih šartova, nađe sigurene saputnike – društvo pouzdanih žena ili ljudi – time je postala obavezna obaviti Hadždž. Dok joj kod Ebu Hanife i Ahmeda nije dozvoljeno da ide na Hadždž, niti je obavezna da ga obavi, sve dok ne nađe mahrema koji će putovati sa njom. A putne troškove za mahrema je dužna žena snijeti[4].
Razlog razilaženja učenjak po ovom pitanju su šerijatski jasni tekstovi u kojima je došla naredba obavljanja Hadždža, dok sa druge strane imamo vjerodostojne hadise (mutefekun alejhi) da ženi nije dozvoljeno putovati bez mahrema. Pa oni koji su uslovili postojanje mahrema spojili su naredbu obavljanja Hadždžda sa zabranom putovanja bez mahrema. A oni koji su dozvolili obavljanje Hadždža, koji je temelj vjere, bez mahrema u sigurnom društvu kažu da je putovanje (sefer) za obavljanje Hadždžda putovanje koje je vadžib za koje nije šart postojanje mahrema. Kao što je zarobljenoj muslimanki koju kjafiri oslobode vadžib da putuje u muslimansko mjesto imala mahrema ili ne, takođe putovanje žene kod kadije radi rješavanja pokrenute parnice kao i protjeravanje zinalučarke iz mjesta u kojem je počinila zinaluk u neko drugo mjesto. Za sva tri spomenute situacije nije šart putovanja postojanje mahrema jer je to putovanje vadžib, a takođe i putovanje za obavljenje Hadždža[5].
Odabrano mišljenje (radžih) po ovom pitanju je da je ženi dozvoljeno da putuje sa pouzdanim muškim ili ženskim društvom da bi obavila Hadždž. Na ovom stavu su pored Malika i Šafije: Aiša, Ibn Omer, Abdullah ibn Zubejr, radijallahu anhum, ‘Ata’, Ibn Sirin, Evzai’, Davud zahiri i mnogi drugi[6].
Najjači dokazi za ovaj stav je postupak ashaba, a nema sumnje da su oni bolje razumijevali ovo pitanje od onih potonjih. Prenosi se da je Omer, radijallahu anhu, prilikom obavljanja njegovog zadnjeg Hadždža dozvolio ženama Allahovog Poslanika, sallallahu aljhi ve sellem, da obave Hadždž, pa je sa njima poslao Osmana i Adurrahman ibn ‘Aufa, radijallahu anhuma[7]. Pa ako je to bilo dozvoljeno majkama pravovjernih onda je preče da bude i ostalim muminkama.
Takođe, prenosi Nafi’a da bi Ibn Omer, radijallahu anhuma, putovao sa svojim oslobođenim robinjama a da one nisi imale mahreme[8].
Spomenuto je u prisustvu Aiše, radijallahu anha, da žena ne smije putovati bez mahrema, pa je rekla: “Ne može svaka žena naći mahrema”. Kaže Ibn Sirin: “Nema smetnje da žena putuje (na hodočašće) sa nekim muslimanom”. “Putuje sa grupom žena”, rekao je Malik. Kaže Hammad: “Nema smetnje da žena putuje u grupi dorih ljudi bez mahrema”. “Putuje sa pouzdanim ljudima”, kaže El-Evzai’. Kaže Šafija: “Putuje sa pouzdanom slobodnom muslimankom”[9].
A hadis od Ibn ‘Abbasa, radijallahu anhuma, sa kojim dokazuju zabranu putovanja žene na Hadždž bez mahrema, u njemu je došlo da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “…, a žena ne putuje osim sa mahremom”, pa je ustao neki čovjek i rekao: “Allahov Poslaniče, moja žena je krenula da obavi Hadždž, a ja sam se prijavio u tu i tu bitku”. “Idi i obavo Hadždž sa svojom ženom”, reče Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem[10]. Naredio mu je da ide sa svojom ženom na Hadždž, a nije mu naredio da je vrati niti je prekorio njeno putovanje na Hadždž bez mahrema, time ovaj hadis ne može biti jasan dokaz po ovom pitanju. A Allah zna najbolje.
[1] Hašijetud-dusuki (2/9-10) i Mugnil-muhtadž (1/467).
[2] Fethul-kadir (2/128) i El-Mugni (3/236-237).
[3] El-Mugni fi fikhil-hadždž vel-‘umreti, Se’id ibn Abdulkadir, str. 23-24.
[4] El-Mevsu’atu el-fikhijje (17/35-37).
[5] Bidajetul-mudžtehid ve nihajetul-muktesid, Ibn Rušd, str. 256-257.
[6] El-Mugni fi fikhil-hadždž vel-‘umreti, str. 20.
[7] Buharija (1860).
[8] Šerhu me’anil-‘asar (2/116) i El-Muhalla (7/48).
[9] El-Mugni fi fikhil-hadždži vel-‘umreti, str. 20-21.
[10] Buharija (3006) i Muslim (3336).
Mr. Zijad Ljakić
Vidi manjen-um.com
Izostavljanje džume-namaza
Džuma-namaz stroga je dužnost svakog muslimana; onaj ko izostavlja namaz smatra se velikim grešnikom, a neki učenjaci drže da je takav čovjek izašao iz okvira dini-islama. Ibn Omer i Ebu Hurejra, radijallahu anhum, kazuju da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ili će ljudi prestativiše
Džuma-namaz stroga je dužnost svakog muslimana; onaj ko izostavlja namaz smatra se velikim grešnikom, a neki učenjaci drže da je takav čovjek izašao iz okvira dini-islama. Ibn Omer i Ebu Hurejra, radijallahu anhum, kazuju da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ili će ljudi prestati izostavljati džuma-namaz, ili će Allah, zbilja, zapečatiti njihova srca, pa će potom biti nemarni!” (Muslim).
U drugom hadisu stoji: “Ko, neopravdano, tri puta zaredom, propusti džuma-namaz, Allah će mu zapečatiti srce!” (Ebu Davud, Et-Tirmizi i En-Nesai. Prema šejhu El-Albaniju, ovaj je hadis prihvatljiv). A tu je i Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, upozorenje: “Ko, neopravdano, tri puta zaredom, propusti džuma-namaz bit će upisan u dvoličnjake! (Et-Taberani. I ovaj je hadis prihvatio šejh El-Albani). A Ibn Abbas, radijallahu anhu, imao je običaj kazati: “Ko izostavi tri džume zaredom, takav je odbacio islam za leđa svoja!” (Ebu Ja‘la)
Ako se, plemeniti brate, ne mognete izboriti za slobodno vrijeme da obavite džuma-namaz, potražite na svom radnom mjestu još dvojicu ljudi i s njima obavite džuma-namaz, onako kako se obavlja u džamiji. Kažemo ovako, jer hanefijski učenjaci, imam El-Evzai i šejhul-islam Ibn Tejmijja smatraju da se džuma-namaz može uspostaviti s tri čovjeka. A šafijski pravnici i imam Ahmed te većina hanbelijskih autoriteta drže da je za uspostavljanje ovog namaza potrebno četrdeset ljudi.
Ako se čovjek ne može organizirati, pa da redovno obavlja džuma-namaz, tad treba potražiti novo radno mjesto, ono koje će mu omogućiti obavljanje džuma-namaza. I znajte da Vas Allah, džellešanuhu, neće ostaviti, dat će Vam Svoju pomoć, pružit će Vam podršku, na osnovu Resulullahovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Čovjek se neće odreći ničega radi Svevišnjeg Allaha a da mu Allah to neće nadomjestiti boljim i vrednijim” (Ahmed).
No, ipak, “ako se firma u kojoj radite nalazi izvan grada i toliko daleko da ne biste mogli čuti ezan proučen bez pojačala, niste obavezni prisustvovati džuma-namazu i niste grešni, u to budite sigurni; a klanjat ćete podne-namaz…”, ističe šejh Ibn Usejmin, rahimehullah, odgovarajući na pitanje slično Vašem.
odgovorio: prof. Abdurrahman Kuduzović
n-um.com
Vidi manjeDa li dodirivanje polnog organa druge osobe kvari abdest?
Ve alejkumu selam. Pomenuto pitanje da li dodir stidnog mjesta osobe same sebe ili dodir stidnog mjesta druge osobe kvari abdest je predmet razilaženja islamskih učenjaka. Stim, da je se nadati da je najbliže mišljenje da dodir stidnog mjesta bez strasti, svejedno da li dodirnuo svoje stidno mjestoviše
Ve alejkumu selam.
Pomenuto pitanje da li dodir stidnog mjesta osobe same sebe ili dodir stidnog mjesta druge osobe kvari abdest je predmet razilaženja islamskih učenjaka. Stim, da je se nadati da je najbliže mišljenje da dodir stidnog mjesta bez strasti, svejedno da li dodirnuo svoje stidno mjesto ili stidno mjesto druge osobe, ne kvari abdest, jer na taj način dolazi do spajanja između kontradiktornih hadisa Talk ibn Alija u kojem je upitan Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o čovjeku koji je dodirnuo svoje stidno mjesto u namazu da li se treba abdestiti , pa je rekao: ”Ne, to je dio tebe ( tj. ne kvati abdest ) ( Ahmed ) i hadisa Busre bint Safvan: ”Onaj koji dodirne svoje stidno mjesto neka se abdesti.” ( Ebu Davud )( Odgovor Šejh Ibn Usejmina)
Allah najbolje zna
Na pitanje odgovorio: prof. Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Bivsa manekenka i pokrivanje
Ve alejkumus-selam! Zahvaljujem Allahu što ti je ukazao na Pravi put i spasio te propasti i neprimjerenog života. Savjetujemo ti da budeš ustrajna u Islamu i da ne posustaš. Moraš svojim djelima pokazati koga više voliš, Allaha ili roditelje? Ukoliko se pokoriš roditeljima u onome što ti je Allah zaviše
Ve alejkumus-selam!
Zahvaljujem Allahu što ti je ukazao na Pravi put i spasio te propasti i neprimjerenog života. Savjetujemo ti da budeš ustrajna u Islamu i da ne posustaš. Moraš svojim djelima pokazati koga više voliš, Allaha ili roditelje? Ukoliko se pokoriš roditeljima u onome što ti je Allah zabranio, onda si jasno pokazala ko ti je priječi i koga više voliš. Neka se roditelji ljute što ih nećeš poslušati u onome što je Uzvišeni Allah zabranio, jer njihova ljutnja nije kao Allahova srdžba.
Draga sestro, dok ovo čitaš, pripremi sebi mahramu i donesi nijjet da više gologlava nećeš izaći pred osobe koje ti nisu mahrem. Da te pitam: Ko je Taj ko se o tebi brinuo dok si bila kap sjemena, zakvačak, gruda mesa, embrion? Ko ti je dao da čuješ i vidiš? Kome ćeš se vratiti? Ko ti je život dao i ko će ti život uzeti? Nemoj da se dvoumiš da Allahu budeš pokorna. Da li ti imaš garanciju da ćeš živjeti do zaposlenja? Nemaš! Pa zašto onda da se opterećuješ time. Koliko je pokrivenih sestara i svaka ima svoju opskrbu, pa tako i ti.
Potrudi se da sve svoje slike i revije povučeš i da uništiš, uloži daleko više truda u tome da ih uništiš nego što si se trudila da ih snimiš. Ukoliko neko odbije da te posluša, onda je grijeh na njima a ne na tebi, jer to si uradila u vremenu neznanja i sad kad si se pokajala, islam briše ono što je bilo prije toga.
Vezano sa tvoje roditelje: znaj da svojim djelima možeš više utjecati na njih nego svojom pričom. Zato dobro pazi na svoje islamsko ponašanje. Budi prema njima daleko bolja nego što to i jesi. Možda i njih Allah uputi na Pravi put, ako su za upute.
Ne treba nikad čovjeka odbacivati zbog grijeh kojeg čini, već treba taj grijeh suzbijati, treba ga lijepo savjetovati i na kraju krajeva, svako od nas ima grijeh kojeg se neće proći nikad, kako se spominje u hadisu Allahova Poslanika, s.a.w.s., od Ebu Umame, r.a., kojeg bilježi imam Taberani: “Nema muslimana da nema grijeha i on je u tom grijehu ustrajan, neće ga ostaviti sve dok ne napusti dunjaluk.” (Silsiletus-sahiha, 2276)
Gledaj priliku kada možeš da razgovaraš sa svojim roditeljima, biranim riječima im pristupi. Budi im poput doktora koji im pripisuje terapiju. Daj im onu dozu koja im je dovoljna, pa bolje da je redovno dobijaju i nakon kratkog vremena da se poboljšaju a ne da uzmu jaču dozu pa da je povrate. Svakako, dovu nemoj nikako da ostaviš. Čini za njih dovu dok su god živi. Možda im Allah otvori srce kao što je i tvoje prema islamu otvorio. Kada čine grijeh, ti se udalji i dovi za njih i nemoj im biti poslušna u onome što je grijeh prema Uzvišenom. Molim Allaha da ih uputi na Pravi put! A Allah zna najbolje.
Na pitanje odgovorio: prof. Abdullah Mujić
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Gledanje (gatanje) u grah – proricanje sudbine
Ve alejkumus-selam! Muslimani trebaju i obavezni su da klanjaju pet dnevnih namaza, bez obzira šta im šejtan ubacivao u srce. Trebaju da to ignorišu i da se trude da budu što iskreniji prilikom klanjanja. Pogrešno je ostaviti namaz zbog tog osjećaja jer prokleti šejtan upravo to i želi. U islamu jeviše
Ve alejkumus-selam!
Muslimani trebaju i obavezni su da klanjaju pet dnevnih namaza, bez obzira šta im šejtan ubacivao u srce. Trebaju da to ignorišu i da se trude da budu što iskreniji prilikom klanjanja. Pogrešno je ostaviti namaz zbog tog osjećaja jer prokleti šejtan upravo to i želi.
U islamu je zabranjeno proricanje sudbine bez obzira na koji se to način radilo, bilo to prilikom otvaranja Kur’ana, gledanja u dlan ili zvijezde, bacanje graha, gledanje u šolju… sve je to zabranjeno. Samo Allah zna budućnost i niko više. Mnoge varalice koje ”proriču” sudbinu zavaravaju narod tako što uče nešto iz Kur’ana ili što ljudima liči da je iz Kur’ana. Znaj da si pogriješila i treba da se pokaješ i da više nikad nikom ne odeš da ti ”proriče” sudbinu na ovaj ili onaj način. Evo nekoliko hadisa na tu temu:
Muavija b. el-Hakem es-Sulemi, radijallahu anhu, kazivao je da je rekao: “Allahov Poslaniče, postoje neke stvari koje smo činili u paganskom dobu, a jedna je od njih posjećivanje vračeva.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče mu: “Nemojte ih posjećivati!” Potom je Muavija rekao: “Pothranjivali smo zle slutnje.” Na to je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “Zloslutnja je nešto normalno što čovjek osjeti u prsima, ali nemojte da vas ona odvrati od onoga što ste naumili uraditi.”
Aiša, radijallahu anha, pripovijeda: “Neki su ljudi upitali Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi s vračevima, na šta je odgovorio: ‘Ništa ne predstavljaju.’ Ljudi odgovoriše: ‘Allahov Poslaniče, oni nam govore o određenoj stvari koja se uistinu desi!’ Na to Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘To je istinita vijest koju džin krišom čuje i šapne je svom štićeniku, pa oni na nju dodaju više od stotinu laži.‘”
Safijja, radijallahu anha, prenosi od jedne Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, supruge da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio: “Ko posjeti vrača i upita ga u vezi s nečim, njegov namaz neće biti primljen četrdeset dana.”
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenio je sljedeći hadis: “Ko posjeti proroka i povjeruje u njegov iskaz već je zanjekao ono što je objavljeno Muhammedu.”
Enes, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Strahujem da će ummet poslije moje smrti upasti u dvije stvari: poricanje Allahovog određenja i vjerovanje u zvijezde.”
Redža b. Hajva, radijallahu anhu, prenio je sljedeći Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis: “Za svoj ummet strahujem, između ostalog, od vjerovanja u zvijezde, poricanje kadera i nepravde vladarâ.”
Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je: “Kad je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Meku, odbio je ući u Kabu dok su u njoj bili kipovi; potom je naredio da se izbace, i ljudi su izbacili i sliku na kojoj su bili naslikani Ibrahim i Ismail, u čijim su se rukama nalazile strelice za gatanje. Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Ubio Allah nevjernike! Boga mi, oni dobro znaju da Ibrahim i Ismail nikad nisu gatali strelicama!’ Nedugo zatim ušao je u Kabu i donio tekbir u jednom ćošku i nije obavio namaz.”
Ebud-Derda, radijallahu anhu, govorio je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Visoke dženetske stupnjeve neće zaraditi onaj ko se bude bavio vračanjem, niti onaj ko se bude povodio za strelicama mejsira, niti onaj ko se vrati s puta iz zloslutnje.”
Abdullah bn Abbas, r.a, ispričao je: “Jedan me ensarija izvijestio da su jednom prilikom sjedjeli s Resulullahom, sallallahu alejhi ve sellem, kad jedna zvijezda zasvijetli i izgubi se iz vida. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ih: ‘Šta ste u paganskom dobu govorili kad vidite ovakav prizor?’ Odgovorili su: ‘Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju; mi smo govorili: ‘Ove je noći rođen velikan, a umro drugi velikan!” Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Zvijezde ne padaju zbog nečije smrti niti zbog rođenja, već, kad naš Gospodar, blagoslovljeno je i uzvišeno ime Njegovo, nešto odredi, meleki nositelji Arša donesu tesbih, potom donesu tesbih meleki na nebu ispod njega, sve dok tesbih ne dopre do meleka na ovozemaljskom nebu. A tada oni meleki koji su najbliže nositeljima Arša njih upitaju: ‘Šta je rekao vaš Gospodar?’, i oni ih izvijeste o tome, a onda meleki jedni druge pitaju s tim u vezi, sve dok vijest ne dođe na ovozemaljsko nebo, pa džini krišom prisluškuju i tu istu vijest brzo nose svojim štićenicima: ono što prenesu kako su čuli istina je, ali oni na to dodaju, i pomiješaju istinu s neistinom.‘”
Zejd b. Halid el-Džuheni, radijallahu anhu, ispričao je sljedeće: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, predvodio je sabah-namaz na Hudejbiji nakon kišovite noći. Nakon što je završio, okrenuo se ljudima i upitao: ‘Znate li šta je rekao vaš Gospodar?’ ‘Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju’, odgovoriše, pa on reče: ‘Rekao je: ‘Neki su Moji robovi osvanuli kao vjernici, a neki kao nevjernici. Ko je rekao: ‘Kiša je pala iz Allahove dobrote i milosti’, taj vjeruje u Mene, a ne vjeruje u zvijezde; a ko je rekao: ‘Kiša je pala zbog te i te zvijezde’ ne vjeruje u Mene, a vjeruje u zvijezde.””U drugoj verziji stoji: “Ko je rekao: ‘Kiša je pala kao Allahova opskrba’, taj vjeruje u Mene…”
Ebu Malik el-Eš’ari, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Četiri paganske karakteristike moj ummet neće ostaviti: hvaljenje porijeklom, ruganje zbog nečijeg porijekla, predviđanje kiše na osnovu zvijezda i naricanje za umrlim.”
Na kraju, ima raznih vidova proricanja budućnost i sve je zabranjeno jer budućnost zna samo Allah. On Uzvišeni kaže: ”On tajne zna i On tajne svoje ne otkriva nikome, osim onome koga On za poslanika odabere…” (Džinn, 26-27.)
Obavljaj sve namaze redovno i trudi se da budeš iskrena i nemoj da olahko padaš pod šejtanove spletke. A Allah zna najbolje.
Biljeske:
[1] Ahmed (1591 i 20603), Ebu Davud (3907) i Ibn Hibban (6131), sa slabim lancem prenosilaca. Naime, pripadnost čovjeka po imenu Hajjan, prenosioca od Katana b. Kubejse, nije određena, a ostali su prenosioci pouzdani.
[1] Muslim (934).
[1] El-Buhari (846, 1038 i 7503) i Muslim (71).
[2] El-Buhari (4147).
[1] El-Buhari, u djelu Et-Tarihul-kebir, 1/148, i Er-Rujani, u djelu El-Musned (1245).
[1] Ebu Ja’la (4135) i Ibn Asakir, u djelu Et-Tarih, 23/207-208.
[1] Muslim (2229).
[1] El-Bejheki, u djelu Šuabul-iman (10739) i Et-Taberani, u djelu El-Mudžemul-evsat (2663).
[1] El-Buhari (1601, 3352 i 3288).
[1] Ahmed (9290 i 9536), Ebu Davud (3904) i Et-Tirmizi (135).
[1] Muslim (2230).
[1] El-Buhari (5762) i Muslim (123 i 2228).
[1] Muslim (121 i 537).
Na pitanje odgovorio: prof. Abdullah Mujić
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Ima li širka u ovoj dovi ?
Ve alejkumus-selam! To je dova prenesena u hadisima. Odgovorio hfz. Amir Smajić - preuzeto sa facebook profila Amir Smajic - https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Ve alejkumus-selam! To je dova prenesena u hadisima.
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manjeKoji je dokaz za vezanje ruku na prsa poslije rukua?
Dokaz su hadisi koji govore o položaju ruku na kijamu u namazu. Učenjaci koji zastupaju stav da se vežu ruke poslije ruku'a kažu da nema razlike između stajanja prije i poslije ruku'a, tj. i za jedno i za drugo se kaže "stajanje". Odgovorio hfz. Amir Smajić - preuzeto sa facebook profila Amir Smajicviše
Dokaz su hadisi koji govore o položaju ruku na kijamu u namazu. Učenjaci koji zastupaju stav da se vežu ruke poslije ruku'a kažu da nema razlike između stajanja prije i poslije ruku'a, tj. i za jedno i za drugo se kaže “stajanje”.
Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm
Vidi manje