Neka vas Allah, dž. š., nagradi najboljom nagradom za vaše uvjerenje da je samo Allah, dž. š., Taj koji zna šta će se dogoditi u budućnosti. To je ono što očekujemo od tebe i od svake prave vjernice. Takvo je uvjerenje neophodni segment vjerovanja u Allaha, dž. š. Ali, ono što je čudno kod tebe u ovoj situaciji jeste tvoj strah od nekoga ko ne poznaje gajb! U ovoj situaciji moraš se smiriti, jer ništa ti se ne može desiti osim ono što ti je Uzvišeni Allah već propisao. Također, trebaš se iskreno osloniti na Allaha, dž. š.
O pitanju vračanja i tvrdnje  da se poznaju stvari koje će se desiti u budućnosti, moramo reći da sve to dotičnog koji se time bavi odvodi u propast i izvodi ga iz vjere.
Vračari i gatari sarađuju sa šejtanima među džinima, a oni ne pomažu nikome sve dok ne promijeni svoju vjeru. Onaj ko to učini, slijedi mu, po islamu, smrtna kazna. Ko ode do njih i povjeruje u njihove tvrdnje, već je zakoračio u kufr, a ko ode bez prihvatanja njihovih sugestija, namaz mu neće biti primljen četrdeset dana.
Potvrdu da je to tako imamo u riječima Allahovog Poslanika, ﷺ, koje prenosi Ebu Hurejra, r. a.: “Ko ode do vračara i povjeruje u ono što kaže, negirao je ono sa čime je došao Allahov Poslanik, ﷺ.” (Tirmizi, br. 135; Ebu Davud, br. 3904; Ibn Madža, br. 639; Ahmed, br. 9252. Hakim za njega kaže da je vjerodostojan, 49/1, u čemu se s njim složio i Zehebi. Ibn Hadžer, El-Feth, 217/10, kaže da Bezzar prenosi još dva hadisa, s dobrim lancem prenosilaca, koji pojačavaju stepen njegove vjerodostojnosti.)
U drugom hadisu, koji prenosi jedna od supruga Allahovog Poslanika, ﷺ, kaže se: “Ko ode vračaru i upita ga za nešto, neće mu biti primljen namaz četrdeset dana.” (Muslim, br. 2230)
Objašnjenje kako vračari dolaze do informacija nalazimo u hadisu Ebu Hurejre, r. a., u kojem Allahov Poslanik, ﷺ, kaže: “Kada Allah, dž. š., odredi nešto na nebesima, onda meleki, pokoravajući se Njegovoj naredbi, udare svojim krilima, praveći na taj način zvuk koji mnogo nalikuje zveketu željeznog lanca kada se vuče i tegli preko glatkog kamena. Taj prizor ih ispunjava strahom. Kad iz njihovih srca nestane straha, oni će upitati: ‘Šta je to rekao Gospodar vaš?’ ‘Istinu!’, odgovorit će, On je uzvišen i velik!’ (Sebe, 23) Taj razgovor prisluškuju džini.” Sufjan, jedan od prenosilaca ovoga hadisa, slikovito je opisao položaj onih koji prisluškuju, pa je izvrtanjem svoga dlana i razdvajanjem prstiju pokazao kako oni jedan iznad drugog kradom prisluškuju. Ebu Hurejra dalje kazuje: “Tako jedan od njih, čim čuje jednu riječ, istog trena je prenosi onome ispod sebe To se tako prenosi sve do zadnjeg od njih koji je saopćava vračaru ili sihirbazu. Džini ponekad budu ometeni plamenom strelicom, a nekada, prije svjetlice, uspiju saopćiti vračaru riječ uz koju dodaju još stotinu laži. Poslije se priča: ‘Zar nam tog i tog dana nije rekao to i to?’, pa mu povjeruju zbog one istinite riječi  koju su džini prenijeli.” (Buhari, br. 4424)

Šejtanovo prisluškivanje razgovora koji vode meleki u pogledu onoga što je Uzvišeni Allah propisao na nebu, spada u domen realnog znanja, a ne poznavanja onoga što će se dogoditi u budućnosti. Tako oni uz ovu istinitu riječ dodaju stotinu laži. Ako vračar, naprimjer, ovim putem sazna da će određena žena roditi muško dijete, pa obavijesti ljude o tome, oni će na kraju imati puno povjerenje u njegove riječi zbog ispunjenja njegovog predviđanja. On, uglavnom, iskorištava datu situaciju, pa, upotrebljavajući laži, iznosi bitne momente iz života tog novorođenčeta, kao što je pitanje godine ženidbe, godine smrti i slične pojedinosti. Sve ovo dovest će do još većeg povećavanja njegovog ugleda u njihovim očima, a to za sobom, po pravilu, donosi veliku materijalnu korist za vračara, pošto mu se naivni ljudi nastoje približiti putem novca i poklona. Uzimajući  laž za svoju profesiju, ovakva vrsta ljudi izigrava povjerenje naivnih ljudi  i na haram način zarađuje sredstva za život.

Ovdje je vrijedno napomenuti još jednu činjenicu, a vezana je za  postojanje razlike među onima koji gataju. Naime, onaj koji gata ne mora, po pravilu, da ima kontakt sa džinima, jer neki od njih gataju pomoću findžana ili pijeska. Iako se ove dvije zalutale kategorije ljudi izjednačavaju u pogledu tvrdnje da poznaju stvari koje će se dogoditi u budućnosti, ipak se ovi drugi ne mogu staviti u istu ravan sa onima koji se potpomažu džinima, nego se smatraju velikim lažljivcima. Onaj ko sarađuje sa šejtanima, zagazio je dublje u vode kufra, pošto je svom kufru vezanom za proricanje budućnosti dodao kufr suradnje sa šejtanima, jer je općepoznato da on ne može očekivati nikakvu saradnju s njihove strane izuzev u slučaju da se odrekne svog islama i da se njima obrati nekim vidovima obožavanja.

Ti si dužna, po islamu, savjetovati svoju majku da se ne približava tim lažljivcima, kako ne bi zapala u veliki grijeh i došla u opasnost da joj djela budu poništena.
Nemoj nikako da te sve ovo navede da se sustegneš od udaje. U braku se, zaista, nalaze mnoge koristi i on predstavlja vrlo važnu kariku u čovjekovom životu. Na njega upućuje zdrava ljudska priroda, a vjera ga potencira. Tvoj život, uz Allahovu, dž. š., pomoć, neće biti nesretan. Sama moraš biti optimista da ćeš imati sretan život, pun zadovoljstva. Molim Uzvišenog Allaha da ti podari supruga koji će biti bogobojazan i upućen u vjeru!
Ako bi se dogodilo bilo šta nepoželjno u budućem braku što bi te učinilo nesretnom, znaj da se to dogodilo po Allahovom, dž. š. određenju, a nikako zbog nekog propalog vračara i njegovog proricanja budućnosti. To se može dogoditi kao iskušenje i ispit. Bez obzira na sve, činom svoje udaje, uz sve prednosti koje bračni život pruža, učinila bi još jednu pravu stvar, a ona se ogleda u tome da bi na taj način ponizila sve vračare, lažljivce i one koji vjeruju njihovim riječima. Da nam Allah, dž. š., podari svako dobro! Neka je salavat na našeg poslanika Muhammeda!
Muhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju,  str. 22.

Ve alejkumusSelam,

Poselamit ces supruga mahsuz, uz dovu Allahu subhaneh da vam olaksa I sto prije otkloni od vas sejtanske sumnje I smutnje. Ukoliko neko zeli da pomaze druge, neka bude uzorit primjer, pa neka od licnoga obilja Allahova, udjeljuje koliko smatra da mu je dovoljno za spas od dzehennemske Vatre na Sudnjem danu. On kao emir I vodja, trebao bi licnim primjerom da pokaze ostalim ukucanima, kako se cine dobra djela I da podstice ostale na ista.

Po hadisu se zna: “Da je gornja ruka(ona koja daje)bolja od donje(one koja prima).” Pored toga vrijedno je istaci da ce Allah na Sudnjem danu staviti u svoj hlad osobu koja je udjeljivala toliko da desnica ne zna koliko je dala ljevica.

Ukoliko je zavidan sto zaradjujes vise od njega, neka se potrudi vise, ili neka sebi potrazi bolje placen posao. Osnova je u islamu da se ti brines o kucnim poslovima, da odgajas djecu I brines se o domacinstvu.

Ukoliko je situacija kako stoji u dopisu, treba da zna da si ti u pravu. Da imas pravo da iz svoga imetka udjeljujes, da sebi uzimas ono sto ti je volja, a ako dobrovoljno das za kucni fond, treba na tome Allahu pa tebi da srdacno zahvali.

On je glava kuce I prema tome duzan je da se brine o clanovima porodice I njihovim potrebama. A ostali clanovi ne bih smjeli da zlonamjerno iskoristavaju muzevo dobrocinstvo.

Dovoljan je hadis za spomen u kojem se kaze: “Najbolji dinar koji covjek utrosi je onaj koji potrosi na clanove svoje porodice.”

A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Ovo nevjerničko pitanje u korijenu je neispravno i samo po sebi kontradiktorno. Kada bismo, u cilju dokazivanja, pretpostavili da Allah ima stvoritelja, postavlja se pitanje: ko je onda njega stvorio, pa ko je stvorio tvorca toga stvoritelja… i tako unedogled. Ovo je razumski neprihvatljivo i nemoguće. Međutim, razum i logika prihvataju činjenicu da sve stvoreno vodi porijeklo od jednog Stvoritelja kojeg niko nije stvorio, a koji je stvorio sve drugo. To je Uzvišeni Allah.
Što se tiče šerijata, Poslanik, ﷺ, obavještava nas o ovom pitanju, odakle ono vuče korijen, kako se liječi i kako se odgovara na njega: Prenosi se od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Ljudi će neprestano postavljati razna pitanja sve dok ne upitaju: ‘Allah je Stvoritelj stvorenja, ali ko je Njega stvorio?’ Kome padne na pamet takvo pitanje, neka kaže ‘amentu billahi’ (vjerujem u Allaha).” U drugom hadisu Poslanik, ﷺ, kaže: “Nekima od vas dođe šejtan došaptavajući mu: ‘Ko je stvorio to i to…’, sve dok ga ne upita: ‘Ko je stvorio tvoga Gospodara?’ Kad se to desi, neka zatraži utočište kod Allaha i neka prestane.” U još jednom hadisu kaže se: “Čovjeku dođe šejtan pitajući ga: ‘Ko je stvorio to i to?’” (Muslim, br. 134)
Iz ovih hadisa možemo zaključiti da je izvor ovoga pitanja šejtan. U njima se, također, iznosi lijek i odgovor na ovo pitanje, a to je: (1) treba izbjegavati slijeđenje šejtanskih koraka i laži, (2) potrebno je kazati: “Amentu billahi ve rusulih – vjerujem u Allaha i u Njegove poslanike”, (3) zatražiti utočište i zaštitu kod Allaha od šejtana.
Isto tako, postoje predaje koje ukazuju na to da treba tri puta simbolično pljucnuti na lijevu stranu i proučiti suru El-Ihlas (Vidjeti na internetu stranicu “Šekava ve hulul” u rubrici knjige na arapskom jeziku!)
O tome da je Allah Prvi, izrečeni su brojni hadisi:
“Bože moj, Ti si Prvi i nema ništa prije Tebe. Ti si Posljednji i nema ništa poslije Tebe.” (Muslim, br. 2713)
“Allah je postojao kada ništa drugo nije bilo”, a u drugom rivajetu kaže se: “Ništa prije Njega nije bilo.” (Buhari, br. 3020 i 6982)
Potrebno je napomenuti da postoje i kur’anski ajeti u ovom smislu. Mu’min vjeruje i ne sumnja, kafir ne vjeruje, a munafik sumnja. Molimo Allaha da nam podari iskren iman i nepokolebljivo uvjerenje, jer On je Taj koji upućuje!

Muhammed Salih Munedždžid,  Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 7.