Uvažena sestro u vjeri, spomenuti hadis mi nismo mogli naći ni u zbirkama vjerodostojnih hadisa ni u onima koje su objedinile apokrifne (lažne) hadise.

Interesantno je da za taj hadis nisu čuli učenjaci hanefijske pravne škole koji su bili najveći osuđivači uzimanja novca za ibadete, što obuhvata i učenja Kur’ana za pare. Jer, da su čuli za njega, onda bi bilo nelogično da zabranjuju uzimanje novca za učenje Kur’ana, a ovaj “hadis” jasno ukazuje da je to dozvoljeno onome ko ne zna da uči.

Drugo, kakav li je to samo bio ashab koji nije znao ništa da uči?! Sigurno se moglo desiti da neki od ashaba nije znao pisati, ali da ništa nije znao učiti, to se sigurno nije moglo desiti.

Treće, općepoznato je da kod velikog broja ljudi sa naših prostora postoji ubjeđenje da je dozvoljeno plaćati učenje Kur’ana čiji se sevap namjenjuje mejjitu. Smatram da ljudima treba ukazati na alternative: ili da im se kaže da novac koji namjeravaju dati za učenje Kur’ana daju direktno u sadaku na ime mejjita, što je validno po konsenzusu učenjaka, ili da oni prouče nešto od Kur’ana, pa makar to bila neka kraća sura (poput sure El-Ihlas, poznate kao Kul-huvallahu ehad) i da sevap tog djela nanijjete na ime mejjita, to po velikom broju eminentnih učenjaka ummeta također koristi mejjitu nakon njegove smrti. A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Mnogo toga bi trebalo kazati da bi odgovor na vaše pitanje bio potpun, tako da ćemo spomenuti najbitnije stvari.

Prvo, Allaha molimo da vas učvrsti na putu istine i da vas pomogne da ustrajete u ostavljanju tog gnusnog grijeha.

Drugo, “problem” s kojim se suočavate odnosi se na tečnost koja se zove mezijj. Kada su u pitanju propisi o mezijju, primjetno je da je ova tematika mnogima nepoznata, što može imati veoma negativne posljedice na čovjeka, kao u tvom slučaju, kada se čovjek boji da je to sperma i da se zbog toga mora kupati, što može predstavljati veliku poteškoću, naročito u zimskom periodu.

Osnova ovog poglavlja uzeta je iz hadisa Alije, r.a., koji je kazao: “Imao sam izuzetno mnogo problema sa mezijjem, a stidio sam se o tome pitati Allahovog Poslanika, zbog mjesta njegove kćerke, pa sam naredio Mikdadu ibn Esvedu da ga pita, pa mu je kazao: ‘Neka opere spolni organ i neka abdesti.’” (Buharija i Muslim)

U drugoj, opširnijoj predaji ovoga hadisa, zabilježene su riječi Alije: “Imao sam izuzetno mnogo problema sa mezijjem, pa sam se u zimskom periodu kupao zbog toga, sve dok mi nisu ispucala leđa zbog čestog kupanja, pa sam upitao Allahovog Poslanika – ili je o tome upitan Allahov Poslanik – pa je kazao: ‘Ne čini tako, nego kada vidiš mezijj, operi svoj spolni organ i abdesti potpunim abdestom za namaz, a kada vidiš spermu, tada se trebaš kupati.’” (Hadis su zabilježili imam Ahmed, Ibn Huzejme, Ebu Davud, sa vjerodostojnim lancem prenosilaca. Vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani kao i šejh Šuajb Arnaut)

Šta je to mezijj?

(Arapska riječ mezijj, može se izgovarati na tri ispravna načina: mezj, mezijj i mezij, ovo napominjem kako se oni koji čitaju o ovoj tematici ne bi zbunili kada primijete da se ponekad piše ili izgovara na drugačiji način.) Mnogi učenjaci definirali su ovu tečnost riječima: “Bijela bistra sluzava tekućina koja izlazi prilikom nadražaja ili razmišljanja o spolnom općenju”.

Propisi vezani za mezijj:

1- Islamski učenjaci, u pogledu spomenute tečnosti – mezijja, imaju jednoglasan stav da je to nečistoća, na osnovu riječi Allahovog Poslanika: “Kada vidiš mezijj, operi svoj spolni organ.” Međutim, razilaze se u pogledu načina čišćenja od spomenute tečnosti. (Konsenzus zabilježio imam En-Nevevi u svome djelu “El-Medžmu”, 2/552)

2- Istjecanje mezijja kvari abdest, po jednoglasnom stavu učenjaka, na osnovu riječi Allahovog Poslanika: “Neka opere spolni organ i neka abdesti.”

3- Nije se obaveza kupati prilikom istjecanja mezijja, po konsenzusu islamskih učenjaka, na osnovu riječi Allahovog Poslanika: “Ne čini tako (ne trebaš se kupati zbog istjecanja mezijja), nego kada vidiš mezijj, operi svoj spolni organ i abdesti potpunim abdestom za namaz, a kada vidiš spermu, tada se trebaš kupati.” (Konsenzus zabilježio imam En-Nevevi u svome djelu “El-Medžmu”, 2/142)

4- Kada muškarac vidi mezijj, propisano je da prilikom pranja spolnog organa zajedno sa spolnim organom opere i testise, na osnovu hadisa Abdullaha ibn Sa‘da el-Ensarija: “Pitao sam Allahovog Poslanika o tečnosti koju vidim nakon džunupluka, pa mi je kazao: ‘To je mezijj, a svaki energičan muškarac izbacuje mezijj, zbog te tečnosti operi svoj spolni organ i testise, i abdesti kao za namaz.’” (Ebu Davud, šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)

5- Ako se desi da mezijj uprlja odjeću, po mišljenju većine islamskih učenjaka, tragove mezijja obaveza je oprati kao što se to čini prilikom čišćenja drugih vrsta nečistoće, a po mišljenju imama Ahmeda nije stroga obaveza to potpuno oprati vodom, već je dovoljno poprskati vodom, na osnovu predaje Sehla ibn Hanifa, r.a., u kojoj stoji: “Imao sam veoma mnogo problema sa mezijjem i zbog toga sam se često kupao, pa sam upitao Allahovog Poslanika o tome, a on je kazao: ‘Dovoljan ti je abdest.’ Upitao sam: ‘Šta da učinim sa odjećom na koju je kanuo mezijj.’ Kazao je: ‘Dovoljno ti je da uzmeš šaku vode i da njome poprskaš mjesto na odjeći koje je ukapano mezijjem.’” (Ebu Davud, Tirmizi, Darimi, Ibn Huzejme, šejh Albani i E‘azami kazali su za ovaj hadis da je hasen – dobar)

6- Prema ispravnom mišljenju, istjecanje mezijja ne kvari post.

Rezime o vrstama tečnosti koje izlaze kroz spolni organ:

1- Sperma (menijj): ako izađe u mlazu i sa strašću, obaveza je kupati se (džunupluk), a njeno izlaženje također kvari abdest. Po ispravnom mišljenju, sperma je čista. Izlaženje sperme uzrokuje neispravnost posta, izuzev ako se ejakuliranje desi u snu, kada ne kvari post, po konsenzusu učenjaka, ali je u toj situaciji obavezno kupanje.

2- Mezijj: izlaskom mezijja čovjek gubi abdest. Ova tečnost je nečista i obaveza je oprati spolni organ zajedno sa testisima, međutim, nije obavezno kupanje i njeno izlaženje ne kvari post.

3- Mokraća (urin): istjecanje mokraće uzrokuje gubljenje abdesta. Urin je nečist i obaveza je oprati odjeću ili dio tijela na koji dospije, ali istjecanje urina ne uzrokuje obaveznost kupanja.

Treće, što se tiče pričinjavanja da puštate vjetar, to su šejtanske vesvese i savjetujemo vam da se ne osvrćete na te stvari. Uzmite abdest jednom i obavite namaz kao da se ništa ne dešava. Allahov Poslanik nam je ukazao na najbolji način kako da se riješimo toga – da se ne osvrćemo na spomenutu stvar. Allahovom Poslaniku su spomenuli čovjeka kojem se pričinjava da mu se nešto desi u namazu, pa mu je kazao Allahov Poslanik: “Neka ne prekida namaz sve dok ne čuje zvuk (puštanja vjetra) ili dok ne osjeti neugodan miris (vjetra).” (Buharija i Muslim)

Četvrto, nije mi poznato da postoji vjerodostojan dokaz koji potvrđuje da se slušanjem (samo) sure Kaf može savladati šejtansko došaptavanje. A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Wealejkumuselam cijenjena sestro u islamu,

Najprije molim Allaha da Vam podari strpljenja i da Vam olakša tegobu i nedaću kroz koju prolazite. Amin. Nema sumnje da je gubitak djeteta jedno od najvećih iskušenja koje čovjeka može zadesiti na ovom svijetu. Svaka nedaća i neugodnost koja nas na ovom svijetu zadesi od Allaha je i treba je shvatiti kao iskušenje kojim nas Allah želi učiniti boljim ljiudima i popraviti naše stanje. Smrt djeteta je iskušenje od Allaha. No, smrt je samo privremeni rastanak.

Tvoji sinčići su džennetlije inšaAllah i Vaš sastanak s njima je u Džennetu. Prenosi Muslim u svome Sahihu od Ebu Hassana da su mu umrla dva sina, pa je pitao Ebu Hurejru: “Da li si čuo od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neki hadis koji će nam olakšati gubitak bližnjih?” Ebu Hurejra odgovori: “Da, njihova su djeca male džennetlije, pa će jedno od njih sresti svoga jednog ili oba roditelja pa će ih uzeti za ruku i odjeću isto kao što ja držim komad tvoje odjeće, i neće ih napuštati sve dok ga Allah ne uvede u Džennet zajedno sa njegovim roditeljem.“(Muslim, 4/2029)

Buharija i Muslim prenose od Ebu Seida el- Hudrija da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao ženama: “Nijednoj od vas neće umrijeti troje djece, a da joj ona ne budu zaštita od vatre,” a tada jedna žena upita: “A ako umre dvoje djece?” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovori: I dvoje“.

Kao što se jasno vidi iz navedenih predaja Vaša dječica mogu biti razlogom Vašeg izbavljenja na onom svijetu i ulaska u Džennet. Sada je na Vama da budete strpljivi i da se pomirite s Allahovom odredbom. Znajte da ne postoji niko na dunjaluku ko Vam moze klanjati istiharu pa da saznate razlog smrti Vaših sinova. Allah je Taj koji određuje ko će i kada umrijeti pa makar razlog i nepostojao jer mi ljudi smo Njegovi robovi, On nas je stvorio i život nam dao pa nam Ga samo On može i uzeti, kad On odredi.

Pokušajte da se strpite na nedaći koja Vas je zadesila a neka Vam u tome olakša sljedeća predaja u kojoj stoji da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem rekao: ”Kada robu umre dijete, Allah upita meleke: ‘Jeste li usmrtili dijete Moga roba?’ Oni odgovaraju: ‘Jesmo.’ Allah ih opet upita: ‘Jeste li uzeli plod njegovog srca?’ Meleki odgovaraju: ‘Jesmo.’ On ih opet pita: ‘Šta je rekao Moj rob?’ Oni rekoše: ‘Zahvalio Ti je i rekao: Inna lillahi ve inna ilejhi radži’un (Mi smo Allahovi i Njemu se vraćamo).’ Na to im Uzvišeni Allah kaže: ‘Napravite Mome robu kuću u Džennetu i nazovite je kuća zahvalnosti.”’ (Tirmizi, Sunen, br.1021)

Imajte lijepo mišljenje o Allahu i znajte da On nije nepravedan. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je svojom rukom ukopao svojih petoro djece ali nikada pri tome nije bogohulio niti činio bilo šta što Gospodar svjetova ne voli. Naprotiv, bio Mu je pokoran i poslušan a to savjetujem i Vama. Pokorite se Allahu, klanjajte propisane namaze i vidjet ćete da će Vam Allah podariti razgalu u prsima i olakšanje jer samo On može tegobu iz prsa otkloniti.

Molim Allaha da Vam olakša bol i da Vam podari stpljenja i da Vam kao nagradu za taj sabur podri Džennet u kome ćete vječno uživati.

Na pitanje odgovorio: mr. Fahret Kadrić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Uvaženi i cijenjeni brate, prije odgovora treba spmenuti da je pitanje donošenja salavata meleka na ljude pitanje gajba i da se o njemu može govoriti samo na osnovu objave, tj. kur’ansko-hadiskih argumenata. Na arapskom jeziku napisane su posebne studije koje govore o pitanju koje ste vi postavili, a ja ću spomenuti nekoliko tih situacija:

1. Ko zanoći čist – pod abdestom. Allahov Poslanik je kazao: ‘Očistite ova tijela, Allah vas očistio, ne postoji niti jedan čovjek koji zanoći čist – pod abdestom, a da sa njim u odjeći koja je najbliža tijelu ne zanoći melek, pa kada god se prevrne u toku noći, on goovri: ‘Allahu moj, oprosti Svome robu, on je zanoćio čist.’’’ (Taberani od Ibn Abbasa, r.a., šejh Albani ovu je predaju smatrao vjerodostojnom)

2. Iščekivanje namaza. Allahov Poslanik je kazao: ‘‘Sve dok neko od vas iščekuje namaz, on je u namazu sve dok ne izgubi abdest, a meleki dove za njega: ‘Gospodaru, oprosti njemu, Gospodaru, smiluj mu se.’’’ (Muslim od Ebu Hurejre, r.a.)

3. Onaj ko klanja u prvom ili prvim saffovima. Allahov Poslanik je kazao: ‘’Zaista Uzvišeni Allah i Njegovi meleki donose salavate na prvi saff.’’ (Ibn Hibban od Bera’a ibn Aziba, r.a., a Šuajb Arnaut je ovaj hadis ocijenio vjerodostojnim u opaskama na Hibbanov Sahih)

4. Onaj ko klanja na desnoj strani saffova. Allahov Poslanik je kazao: ‘’Zaista Uzvišeni Allah i Njegovi meleki donose salavate na desne strane saffova.’’ (Ebu Davud, od Aiše, r.a., a šejh Albani je ovu predaju smatrao dobrom –hasen)

5. Onaj ko popunjava praznine u saffovima. Allahov Poslanik je kazao: ‘’Zaista Uzvišeni Allah i Njegovi meleki donose salavate na one koji popunjavaju saffove.’’ (Ebu Davud, Ibn Madže od Aiše, r.a., šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u više svojih knjiga)

6. Onaj koji sjedi na mjestu na kojem je klanjao namaz. Allahov Poslanik je kazao: ‘’Meleki donose salavate na nekog od vas sve dok sjedi na mjestu na kojem je klanjao, sve dok ne izgubi abdest, i govore: ‘Gospodaru, oprosti njemu, Gospodaru, smiluj mu se.’’ ( Ahmed od Ebu Hurejre, r.a., šejh Ahmed Šakir u opaskama na Musned ocijenio je ovu predaju vjerodostojnom)

7. Onaj ko ustaje na sehur. Allahov Poslanik je kazao: ‘’Sehur je blagoslovljeni obrok, zato ga ne ostavljajte pa makar se radilo o gutljaju vode. Zaista Uzvišeni Allah i Njegovi meleki donose salavate na one koji su ustali na sehur.’’ (Ahmed od Ebu Seida, r.a., šejh Albani je ovu predaju smatrao dobrom – hasen)

8. Onaj ko obiđe bolesnika. Allahov Poslanik je kazao: ‘’Ne postoji čovjek koji obiđe svoga bolesnog brata a da mu Allah ne pošalje sedamdeset hiljada meleka koji na njega donose salavate, bez obzira u kojem dijelu dana to bilo, sve dok ne omrkne, ili u bilo kojem dobu to bilo noću, sve dok ne osvane.’’ (Ahmed, Ibn Hibban od Alije, r.a., šejh Ahmed Šakir i šejh Šuajb Arnaut ovu su predaju smatrali vjerodostojnom)

9. Onaj ko ljude podučava dobru. Allahov Poslanik je kazao: ‘‘Zaista Uzvišeni Allah i Njegovi meleki, stanovnici nebesa i Zemlje, pa čak i mrav u svojoj nastambi, a i riba u vodi, donose salavate na onoga ko ljude podučava dobru.’’ (Tirmizi od Ebu Umame, r.a., šejh Albani je ovu predaju smatrao vjerodostojnom) A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: prof.Elvedin Pezić

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Nur dova nije prenesena u vjerodostojnim predanjima; ljudi su je sastavili. I bolje je učiti one dove koje je učio naš dragi Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem. Vješanje hamajlija može biti veliki širk, koji izvodi iz islama, a može biti i manji širk, shodno uvjerenju onoga koji nosi na sebi hamajliji i na osnovu nje same. Ako čovjek okači hamajliju zato što je uvjeren da ona otklanja zlo i donosi korist, čini širk u rububijetu. Ako se obraća tim istim hamajlijama za pomoć, čini širk u uluhijetu.

Evo nekoliko ajeta i hadisa koji se bave ovom temom. Svemogući Allah rekao je: “Ako te od Allaha neka nevolja pogodi – pa, niko je osim Njega ne može otkloniti; a ako i kakvo dobro podari – pa, samo je On Svemoćni…” (El-En‘am, 17). “Ako ti Allah dade kakvu nevolju, niko je osim Njega ne može otkloniti, a ako ti zaželi dobro, niko ne može blagodat Njegovu spriječiti; On njome nagrađuje onoga koga hoće od robova Svojih; On prašta i milostiv je” (Junus, 107).

Ukba b. Amir el-Džuheni, radijallahu anhu, pripovijeda da je kod Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, došlo deset ljudi da mu daju prisegu, pa je primio od deveterice, a od jednog nije. Ashabi mu rekoše: “Allahov Poslaniče, zašto si prihvatio prisegu od ove deveterice, a od ovoga nisi?!” Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaza: “Zato što na sebi ima hamajliju.” Onaj čovjek odmah uvuče ruku u njedra i uništi hamajliju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je primio i njegovu prisegu, dodavši: “Ko okači hamajliju počinio je širk.” (Ebu Davud i El-Hakim).

Zejneba, žena Abdullaha b. Mesuda, radijallahu anhu, pripovijeda: “Jedna starica, koja je davala zapise protiv crvenila, dolazila je kod nas; a mi smo imali visok krevet. Kad bi Abdullah ušao u kuću, malo bi se nakašljao i progovorio, pa bi se ona zaklonila od njega. Jednom je prilikom došao i sjeo pored mene, te na meni vidio konac i upitao: ‘Šta je ovo?’ Odgovorila sam: ‘To mi je zapis protiv crvenila.’ On ga je dohvatio, potrgao i bacio, rekavši: ‘Abdullahova porodica nema potrebe da čini širk. Čuo sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, gdje govori: ‘Zaista su zapisi, hamajlije i tivele širk’’” (Ebu Davud i Ibn Madža; tivele su vrste zapisa protiv sihra).

I, na kraju, navest ćemo predanje na koje ste ukazali u pitanju. Isa b. Ebu Lejla pripovijeda: “Došao sam kod Ebu Mabeda Abdullaha b. Ukejma el-Džuhenija da ga posjetim, a bolovao je od crvenila. Sugerirali smo mu: ‘Zar nećeš okačiti kakav zapis?’ On je odgovorio: ‘Smrt je bliža od toga. Čuo sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje govori: ‘Ko na sebe okači nešto bit će mu prepušten’.’” (Et-Tirmizi i Ahmed). Slobodan je i sretan onaj čovjek koji se stavi pod okrilje Allahove pažnje i milosti, a u okovima je i nesretan je onaj ko se veže za predmete koji mu ne mogu ni pomoći ni odmoći. Allahu, zaštiti nas i sačuvaj, i naše porodice! Allah je pokrovitelj uspjeha i On najbolje zna.

Na pitanje odgovorio: prof. Abdurrahman Kuduzović

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com