Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Osoba kaže: “Mrzim sama sebe” i na kraju do te mjere kaže: Bez obzira što klanja, posti, vjeruje u Allaha, mrzi sama sebe i razmišlja, i to žestoko razmišlja o samoubistvu.
Opasno pitanje.
Ja sam zamolio ovu osobu da nam se javi na naš personalni broj telefona, da pokušamo da porazgovaramo sa takvom osobom i da je ako Bog da ubijedimo da je izuzetno velika greška, apsolutno neispravan postupak.

U islamu se samoubistvo smatra jedan od najvećih grijeha.
Allahov Poslanik alejhi sallatu we selam izrekao je različite hadise u kojima strogo zabranjuje samoubistvo. Pa je samoubistvo jedan od najvećih grijeha u islamu.
Insan u datom momentu može ga zadesiti neka slabost, ali ne smije pasti toliko nisko da mu šejtan došapne i da ne daj Bože podigne ruku sam na sebe.
Toliko je pozitivnosti oko nas. Dovoljno je što živimo u miru i blagostanju, u islamu, Allah nas je počastio Kur'anom, Poslanikom, zdravljem i mnogim drugim blagodatima. Zašto onda da insan podigne ruku na sebe?
Treba gledati na dunjaluk očima optimizma.
Toliko je prilika da uradimo dobra djela, da pomognemo ljudima oko nas, da budemo pokorni Uzvišenom Allahu subhanehu we te'ala, da pozivamo ljude u islam, da činimo dobročinstvo svojim roditeljima, svojim komšijama, da se stupi u brak pa da imamo svoje potomstvo…
Tako da je mnogo pozitivnosti u našem okruženju, treba samo da život gledamo očima pozitivnosti.
Samoubistvo ne smije da bude nikako verzija o kojoj razmišlja vjernik mu'min.
Samoubistvo je jedan od najvećih grijeha u islamu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Došlo je u Vjerodostojnim hadisima da je Poslanik alejhi sallatu we selam preporučio da osobe koje su na samrti, kada se vidi da su to već neki posljednji momenti insanu da se preporučuje da se insan podstiče na izgovaranje riječi: “La ilahe illallah Muhammedun resulullah”
Islamski učenjaci kada govore kako će to čovjek uraditi, spomenuli su shodno situaciji, pa ako bi se čovjek mogao uznemiriti na taj način, da jesdnostavno shvati da on umire, na taj način kada mu kažemo reci La ilahe illallah i ako bi se mogao uznemiriti, ako bi ga ti moglo povrijediti, onda ćemo mi indirektno mu to sugerisati na način da ćemo mi zikriti u njegovom prisustvu, da on to vidi, pa da ga to asocira.

A imamo i drugu metodu: Ako znamo da to neće povrijediti insana ili uznemiriti, da mu lijepo kažemo, postaknemo, da kaže La ilahe illallah Muhammedun resulullah.
Neka to budu tvoje posljednje riječi, jer je Allahov Poslanik alejhi sallatu we selam obečao nagradu, oprost grijeha, Džennet, onome čije zadnje riječi budu La ilahe illallah Muhammedun resulullah.

Ono što insan treba u tim nekim teškim momentima, kada vidi da su nekom nastupile smrtne muke, da ga podstiče na izgovaranje riječi La ilahe illallah ili direktno ili indirektno na način što će on pred njim zikriti i spominjati Allaha tebareke we te'ala, ne bi li na taj način to i bolesnik počeo činiti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nema smetnje.
Islamski učenjaci su kazali u namazu pokreti ako za njima imamo potrebu i ako nije mnoštvo pokreta, možemo to uraditi u namazu.
Tako da, čovjek koji je jednostavno prehladjen i ima osjećaj da mu voda ili sline teku iz nosa, kako to ne bi otišlo po njegovom licu, kako ne bi onečistilo njegovu odjeću, nema smetnje da kratko iz džepa izvadi maramicu da se isekne, očisti nos, vrati maramicu i nastavi klanjati.
Allahov Poslanik alejhi sellam je nosio svoju unuku Umamu (hadis bilježi Buhari i Muslim) u naručju, i tako je klanjao ljudima, pa kada bi išao na ruku i na sedždu spustio bi svoju unuku na zemlju, pa kada bi se vraćao sa sedžde ponovo bi je uzeo i držao bi je u naručju.

Pogledajte koji su to pokreti, drži dijete, spušta, uzima, spušta, uzima, mnogo je prioritetnije da mi smijemo u namazu ako Bog da izvaditi maramicu, očistiti nos i vratiti maramicu ponovo u džep.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Učenjaci ehli sunneta vel džemata vjeruju da ljudi se dijele u 2 kategorije.
Imamo ljude (dijele se oni u 3 kategorije, ali u ovom smislu 2 kategorije), vjernike, čija dobra djela će biti teža od loših, pa će ući direktno u Džennet.

Imamo vjernike, vjeruju u Allaha, vjeruju u Poslanika, ali imali su više grijeha od dobrih djela, oni će ući u Džehennem, biti kažnjeni shodno grijesima, pa će biti prebačeni u Džennet i tu će vječno ostati.

Pa će iz Džehennema izlaziti, izlaziti, izlaziti, kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima: Ljudi u čijim srcima je bio trun imana ( ali pazite, iman, on vjeruje, ima Allah, Allah je Gospodar zemlje i nebesa, samo se Njemu ibadet čini, Muhammed je Božiji rob, Muhammed je Poslanik, Kur'an je Allahov govor) on vjeruje, ali je njegov iman slab, tanak. Pa onaj insan koji bude imao trunku imana, on će bilo kad završiti u Džennetu, za razliku od ljudi koji kažu ne vjerujemo, nema Allah, on nije Bog, ne čine se Njemu ibadeti, Muhammed nije Poslanik, Kur'an nije istina, takvi ljudi kada umru na tome, ostat će vječno u Džehennemu, za razliku od odredjenih sekti u islamu koji su smatrali isto da insan ako umre sa velikim grijesima da će ostati vječno u Džehennemu, ali hadisi Božijeg Poslanika su najbolji odgovor da je Allahov Poslanik jasno kazao da će ljudi podsredstvom zauzimanja šef'ata zbog trunke imana koju su imali u svom srcu kad tad izaći i završiti u Džennetu (misli se na vjernike monoteiste, muslimane).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Tačna je ta konstatacija, ali je treba ispravno razumjeti. Mi smo više puta govori da se u islamu grijesi dijele u dvije kategorije, imamo velike grijehe i imamo male grijehe, mali grijesi mogu biti pobrisani činjenjem dobrih dijela kao što je namaz, obavljanje namaza biva razlogom brisanja malih grijeha, za velike grijehe potrebno je da bi bili oprošteni treba čovjek da se pokaje pokajanjem, da ostavi grijeh, da se pokaje što je to činio da mu je žao i da čvrsto odluči da neće da se vraća tom grijehu.
Tako da ova konstatacija “namaz briše grijehe” da, zato je došlo u onim hadisima da Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, navodi primjer namaza, namaza je primijer rijeke koja teče ispred kuće nekog od vas u kojoj se čovjek pet puta dnevno kupa, tako da obavljanje namaza sigurno biva razlogom brisanja grijeha ali moramo znati kojih, malih grijeha, za razliku od velikih grijeha za koje se moramo pokajati.

Audio isječak odgovora