Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da, osoba koja znači čija brada počinje bijeliti i želi da to ofarba, nema smetnje, bitno je samo da to nebude crna boja, ono što je sporno i zabranjeno jasno zabranjeno u hadisima Božijeg poslanika sallallahu alejhi ve sellem jeste da se kosa ili brada farba crnim, a sve mimo toga je ako Bog da dozvoljeno, tako da nema smetnje ako Bog da osoba koja znači ima dosta bijelih dlaka u bradi ili u kosi da to ofarba znači samo je bitno da nije crna.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada je u pitanju kanabis i marihuana islamski učenjaci su kazali da zbog njene opojnosti ona je zabranjena analogno alkoholu, ostaje taj momenat da ljudi kažu ona ne opija brzo kao što opija alkohol. Ne mora biti brzo opijanje kao što opija alkohol bitno je da ima svojstvo opojnosti, pa je alkohol zabranjen zbog opojnosti i sve ono što opija je na tom stepenu, jer je došlo u hadisima Božijeg Poslanika, alejhi sallatu ve selam, ‘sve što opija je zabranjeno’ pa je korištenje ovih trava spomenutih, kanabis i marihuana, zabranjeno bez razloga što one sporije opijaju i bez razloga što ne djeluju brzo kao što djeluje alkohol.

Samim tim kao što je zabranjeno sam alkohol konzumirati jednu kapljicu isto tako i konzumiranje kanabisa u manjim količinama je zabranjeno. Ostaje pitanje liječenja znači liječenje shodno potrebi ako imamo alternativu za taj lijek onda ćemo se liječiti alternativnim lijekom, ako nemamo alternativu život je u pitanju tada islam dopušta korištenje stvari koje su zabranjene.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju braćo moja draga i cijenjene sestre, kada pitanje je da li svaka sekunda muzike je grijeh ili trebamo saslušati jednu cijelu pjesmu da kažemo da je to grijeh, to je nešto što mi ne možemo ocjenjivati, ali mi možemo kazati da slušanje muzike je grijeh, sada nije isto slušati muziku dvije sekunde i slušati muziku 10 minuta satima i danima. Tako da sigurno ono što možemo tvrditi na osnovu mišljenja islamskih učenjaka četiri mezheba da je slušanje muzike zabranjeno, nije isto slušati minut i slušati 10 minuta i slušati danima.

Da li se smatra poljubac velikim grijehom ili ne, isto tako ne trebamo se mnogo umarati da bi odlučili da li je nešto veliki grijeh ili je mali grijeh, nama je bitno da znamo da je to nama Gospodar zabranio. Pa je došlo u vjerodostojnim hadisima da je Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, kazao: “Blud usta je poljubac”. Pa je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam, poljubac bespravan nazvao bludom pa je nama dovoljno to da mi to ostavimo, da li je poljubac veliki ili mali grijeh to nas ne treba interesovat.

S druge strane kada bi i rekli da je određena stvar mali grijeh ako se određeni mali grijesi rade kontinuirano islamski učenjaci džumhur ulemme je smatrao da osoba koja kontinuirano radi mali grijeh taj mali grijeh prerasta u veliki grijeh. Tako da slušanje muzike je zabranjeno treba ga izbjegavati maksimalno, apsolutno poljubac osobe koju nemamo pravo poljubiti je zabranjen na osnovu hadisa Božijeg Poslanika alejhi sallatu ve selam, ne trebamo se mnogo umarati je li to veliki ili mali grijeh, dovoljno nam je da je to zabranio Allahov Poslanik alejhi sallatu ve selam.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
To su fikhska razilaženja i fikhska pitanja i ne treba oko toga mnogo zatezati, ali treba kazati stav. Što se tiče nijeta prije namaza, ne postoji takvo nešto. To nije radio Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, niti su to radili njegovi ashabi, tako da je to apsolutno novotarija. Znači učiti nijet za namaz naglas je novotarija.

Što se tiče razlike između muškarca i žene u namazu, veliki broj učenjaka i mezheba smatra da postoji mala razlika u pogledu vezivanja ruku, sedžde i sjedenja. Ali je tačno da nema nikakve razlike između muškaraca i žene u namazu. Kome se to sviđa – sviđa, kome se to ne sviđa ili ne vjeruje tome – neka klanja kako je naučio i kako smatra da je ispravno. Allahov Poslanik je bio muškarac i rekao je klanjajte kao što ste vidjeli da ja klanjam, obraćajući se i muškarcima i ženama. Nikada Poslanik nije rekao ovo ću vam pokazati kako klanjaju muškarci, a ovo ću vam pokazati kako klanjaju žene, već je rekao i muškarcima i ženama klanjajte kako ste vidjeli mene da klanjam.

Tako da ono što je zabilježeno od Božijeg Poslanika odnosi se na muškarce i na žene. Zabranjeno je i muškarcima i ženama da podlaktice spuštaju na zemlju prilikom sedžde jer je jasno Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu Buharije i Muslima zabranio da se podlaktice spuštaju na zemlju, jer se na taj način oponašaju divlje životinje i psi. Tako da čovjek kada klanja, muškarac i žena, ne postoji razlika. Žena će činiti sedždu onako kako je čini muškarac, podignut će podlaktice od zemlje, sjedit će na etehijatu kao što sjede i muškarci, dizat će ruke na ruku'u. Znači namaz muškarca i žene su identični.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Zabilježeno je u hadisima koje bilježe i Buharija i Muslim da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mimo početnog tekbira dizao tri puta ruke u namazu. Dizanje ruku je zabilježeno u vjerodostojnim hadisima da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dizao ruke u visini ramena ili u visini ušiju.
Ne postoje predaje da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dodirivao resice ušiju. Postoje predaje da je dizao ruke u visini resica ušiju, ali ne postoje predaje da ih je dodirivao. Pa znači kada čovjek diže ruke, dizat će ruke u visini ramena ili u visini ušiju.

Ruke se dižu:
– prilikom početnog tekbira,
– dižu se kada završimo učenje fatihe i sure na kiraetu i kada hoćemo na ruku'u (podignemo ruke i odemo na ruku'u),
– kada se vratimo sa ruku'ua podižemo ruke i odlazimo na sedždu,
– i četvrti put, kada nakon sjedenja na etehijatu (nakon dva rekata) ustanemo na treći rekat, tada ćemo podignuti ruke.

Audio isječak odgovora