Po ehli-sunnetskom učenju, svi ashabi su povjerljivi i imaju stepen kod Allaha koji nemaju drugi ljudi osim poslanikâ i vjerovjesnikâ. Na ovu činjenicu ukazuje Kur’an, hadis i konsenzus islamskih učenjaka. Međutim, ashabi nisu bili na istom stupnju, već su se razlikovali. Alija je, bez sumnje, bolji od Muavije, i bio je bliže istini u nesuglasicama koje su se desile u njihovo vrijeme. Muavija je časni ashab i pisar Objave. Irbad b. Sarija, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, ﷺ, molio: “Moj Allahu, pouči Muaviju Kur’anu i sačuvaj ga džehennemske kazne!” (Ahmed, Ibn Huzejme i Ibn Hibban. Šejh Albani ovo predanje smatra ispravnim. Vidjeti: Es-Silsiletus-sahiha, 7/687-694.)

Kada je riječ o Muaviji, radijallahu anhu, u drugom hadisu stoji da je Resulullah, ﷺ, molio za njega: “Moj Allahu, uputi ga na Pravi put i učini ga od onih koji ukazuju na Pravi put.” (Tirmizi, Ahmed i Hallal, u djelu Es-Sunna, 2/450. Imam Tirmizi ovo predanje smatra dobrim, šejh Albani vjerodostojnim. Vidjeti: Es-Silsiletus-sahiha, 4/615.) A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

U hadisu koji prenosi Aiša, radijallahu anha, stoji da je Poslanik, ﷺ, vidio Abdurrahmana b. Avfa kako u Džennet ulazi puzeći. (Ahmed, 6/115/24886, Abd b. Humejd, 2/314/1381, i Taberani, 1/129/264 i 6/27/5407.)

Imam Ibnul-Dževzi ovaj je hadis uvrstio među apokrifne hadise, i prenio da ga je i imam Ahmed koji ga je smatrao lažnim. (Vidjeti: El-Mevduat, 2/564, Sijeru ealamin-nubela, 1/76-77, i Daifut-tergib, 2/305.) Ovaj je hadis u najmanju ruku slab, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

Hidžama je vid poslaničkog liječenja odstranjivanjem nečiste krvi iz organizma na specifičan način. U Poslanikovom sunnetu navode se brojne predaje koje aludiraju na vrijednost i propise hidžame. Možemo ih svrstati u nekoliko narednih poglavlja:

Prvo: Allahovi meleki su oporučili Poslaniku hidžamu

Ibn Abbas prenosi da je Resulullah kazao: “Nisam prošao pored skupine meleka, u noći Isra, a da mi nisu oporučili: ‘O Muhammede, prihvati se hidžame.’” Tirmizi, (2053), Ibn Madže, (3542), Hakim, 4/209. Hakim i Zehebi ovu predaju smatraju vjerodostojnom. U drugom predanju stoji: “O Muhammede, naredi svome ummetu da čine hidžamu.” Tirmizi, (2052), Ibn Madže, (3544), Bezzar, 3/388 (El-kešf), sa ispravnim lancem prenosilaca. Ova predanja ukazuju na milost meleka prema ovome ummetu, želeći mu svako dobro, oporučujući mu hidžamu.

Drugo: Hidžama je najbolji lijek

Enes b. Malik prenosi od Poslanika “Najbolji lijek kojim se možete liječiti je hidžama.” Muslim (1577), Tirmizi, (1278), Ahmed, 3/174, Ibn Sad, 1/443.-444. U drugom hadisu stoji: “Ono čime se liječite ako u njemu, uistinu, ima lijeka onda je u hidžami.” Buhari, (5697), Muslim, (2205). Meðutim, neki učenjaci smatraju da se ove predaje odnose na stanovnike Hidžaza i drugih toplih krajeva. U hadisu koji prenosi Džabir Poslanik kaže: “Uistinu u hidžami ima lijeka.” Muslim, (2205), Ibn Hibban, 3/440, Ebu Jala, (2037), Hakim, 4/409, Bejheki, 3/387.

Treće: Hidžama u odreðenim vremenima ima posebne odlike i daje (posebno) efikasne rezultate

Ebu Hurejre kaže da je Allahov Poslanik rekao: “Ko učini hidžamu sedamnaestog, devetnaestog ili dvadeset prvog dana (lunarnog mjeseca), bit će mu lijek od svake bolesti.” Ebu Davud, (3861), Tirmizi, (2053), Ibn Madže, (3551) slično tome, Hakim, 4/210 sa vjerodostojnim lancem prenosilaca. U drugoj predaji spominje se samo sedamnaesti dan. Hakim, 4/210. Hakim i Zehebi su ga ocijenili vjerodostojnim po Muslimovim kriterijima. Tako je Resulullah činio hidžamu ovim danima. Tirmizi, (2051) i u Eš-šemailu, (313), Hakim, 4/210 sa ispravnim lancem prenosilaca. U jednom hadisu Poslanik preporučuje činjenje hidžame ponedjeljkom, utorkom i četvrtkom. Ibn Madže, (3552, 3553) i Hakim, 4/409 sa dobrim lancem prenosilaca.

četvrto: Hidžama nije poželjna u odreðenim vremenima

Resulullah je zabranio činjenje hidžame srijedom, petkom, subotom i nedjeljom. Ibn Madže, (3552, 3553) i Hakim, 4/409 sa dobrim lancem prenosilaca. U drugoj predaji Resulullah kaže: “Ko učini hidžamu srijedom ili subotom, pa ga pogodi šuga, neka ne krivi, nikoga osim sebe.” Bezzar, 3/388 (El-kešf). Vidjeti, takoðer Zadul-mead, 4/61.

Peto: Hidžamu čine žene kao i muškarci

Ummu Seleme, žena Allahovog Poslanika zatražila je od njega e dozvolu da sebi učini hidžamu, pa joj je dozvolio. Muslim, (2206), Ebu Davud, (4105), Ibn Madže, (3545). Vidjeti komentar imama Kurtubija na ovu predaju u El-mufhimu, 5/596. U drugoj verziji se navodi da je to bila Aiša, r.a., Hakim, 4/209.-210. Hakim i Zehebi su ovaj hadis ocijenili vjerodostojnim.

Šesto: Hidžama se može činiti na različitim dijelovima tijela

Prenosi se da je Resulullah činio hidžamu na glavi (općenito), na sredini glave, sa obje strane vrata, ispod potiljka, na kuku i stopalu. Buhari (5700), Ebu Davud (3559, 3860, 3861), Ibn Madže, (3546, 3548, 3550), Tirmizi, (2051), Ibn Huzejme, (2658, 2659, 2660) sa vjerodostojnim lancima prenosilaca. Tako je Allahov Poslanik e svakome ko bi se požalio na glavobolju kazao: “Učini hidžamu.” Ebu Davud, (3858) sa dobrim lancem prenosilaca. U drugom hadisu Poslanik ﷺ. kaže: “Kada nastupe jake žege olakšajte sebi hidžamom, da ne bi nekome porastao krvni pritisak pa ga to ubilo.” Hakim, 4/212. Hakim i Zehebi su ovaj hadis ocijenili vjerodostojnim

Odgvorio: Mr. Safet Kuduzović

Hvala Allahu, dž.š. Molimo Uzvišenog Allaha, dž.š., da ti ubrza ozdravljenje od ove teške bolesti i da očisti tvoje srce od svake nečistoće! On je, zaista, Svemoćan i upravlja time! Posljedice zapadanja u ovakav grijeh se ne završavaju kod granice ahiretske kazne, nego je prevazilaze i dio tih posljedica se događa još na ovom svijetu. Kada bi od svega toga bila samo tuga i bol koji skoro ne napuštaju razum tih ljudi, bilo bi dovoljno, a ne da tome dodajemo sve te razarajuće i teško izlječive bolesti za koje su liječnici jednoglasni da su one nerazdvojive od nastranih ljudi.

Što se tiče rješenja tvog problema, on se može riješiti na slijedeći način:

Prvo: Treba da učiniš iskrenu tevbu iz svog srca, da se povratiš Allahu, dž.š., da se kaješ za onim što se dogodilo, da što više činiš dove u kojima ćeš uporno tražiti od Allaha, dž.š., da ti oprosti tvoje grijehe i da ti pomogne u rješavanju ovog  problema! Zaista je Allah, dž.š., najplemenitiji od onih od kojih se traži i moli i On je najbliži koji se odaziva na molbe! Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “Reci: ‘O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.'” (Ez-Zumer, 53.)

Padni ničice pred Uzvišenog Allaha, dž.š., plačući i skrušeno se moleći, pokazujući svoju neimaštinu i potrebu za Njim i tražeći oprosta za svoje grijehe. U tom slučaju možeš se radovati izlazu koji će ti Allah, dž.š., dati i Njegovom oprostu.

Drugo: Nastoj da čuvaš klicu imana u svom srcu. U njenom rastu i davanju plodova krije se sreća i dunjaluka i ahireta.Vjerovanje u Allaha, dž.š., je, nakon Allahove, dž.š., upute, zaštitnik Allahovom robu od zapadanja u haram i nedozvoljeno. Zar Allahov Poslanik, ﷺ. nije kazao: “Bludnik za vrijeme čina bluda prestaje biti mu’minom!” (Buhari u Sahihu, hadis br. 2475, i Muslim u Sahihu, hadis br.57.)

Kada iman bude ispunio tvoje srce i osjećanja, onda se, uz Allahovu, dž.š., volju, nećeš usuditi da činiš Njegove zabrane. Ako se vjerniku i desi jedanput da poklekne, on se vrlo brzo osvijesti. Opisujući Svoje iskrene robove Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “Oni koji se Allaha boje, čim ih sablazan šejtanska dodirne, sjete se, i odjednom dođu sebi.” (El-A’raf, 201.)

Treće: Pokušaj da postupiš po oporuci Allahovog Poslanika, ﷺ. koju je dao jednoj skupini mladića. Oporuka je konkretno vezana za ženidbu, ako si to u mogućnosti uraditi. Nemoj se uopće osvrtati na činjenicu da nemaš puno godina, pošto broj godina nije, ni u kom slučaju, smetnja i prepreka za ženidbu, ukoliko imaš potrebu za njom. Allahov Poslanik, ﷺ. rekao je: “O mladići, ko je od vas u stanju da se ženi, neka to i učini! Zaista je to sigurnije za očuvanje pogleda i čednije za spolni organ. A onaj ko nije u stanju, neka posti, jer post mu je, doista, zaštita.” (Buhari u Sahihu, hadis br.5065, i Muslim u Sahihu, hadis br. 1400.)

Drži se ove preporuke Allahovog Poslanika, ﷺ. pošto se u njoj, uz Allahovu, dž.š., volju, nalazi rješenje tvog problema.

Nema, također, nikakve smetnje da budeš otvoren sa svojim roditeljima po pitanju tvoje potrebe i želje za ženidbom. Pazi da te stid ne spriječi od otvorenog razgovora!

Najozbiljnije razmisli o svojoj ženidbi i nemoj se plašiti siromaštva! Uzvišeni Allah, dž.š., će ti dati iz Svog obilja. Allah, dž.š., kaže: “Udavajte neudate i ženite neoženjene, i čestite robove i robinje svoje; ako su siromašni, Allah će im iz obilja Svoga dati. Allah  je neizmjerno dobar i sve zna.” (En-Nur, 32.)

Allahov Poslanik, ﷺ. kazuje da će onog koji se oženi sa dobrom namjerom Allah, dž.š., pomoći. Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ. rekao: “Tri osobe imaju pravo da ih Allah, dž.š., pomogne: borac na Allahovom, dž.š., putu (mudžahid), rob koji je sklopio ugovor sa svojim vlasnikom o oslobađanju uz novčanu naknadu (mukatib), dok se ne oslobodi, mladoženja koji brakom želi sačuvati svoju čednost.” (Tirmizi u Sunenu, hadis br. 1655, Nesa’i u Sunenu, hadis br. 3120, Ibn Madže u Sunenu, hadis br. 2518. Albani u Sahihu-t-tergibi ve-t-terhibi, hadis br.1917, za njega tvrdi da je hasen – dobar.)

Četvrto: U slučaju da pitanje ženidbe nije lahko izvodljivo, postoji i alternativno rješenje za ovaj problem. To je post. Zašto ne bi razmislio da postiš po tri dana od svakog mjeseca ili dva dana svake sedmice, tj. ponedjeljak i četvrtak?

Koliko je samo velika nagrada za post! Allahov Poslanik, ﷺ. prenoseći od svoga Gospodara, dž.š., kaže: “Svako djelo koje čovjek učini pripada njemu, osim posta. On pripada meni i Ja ću za njega posebno nagraditi.”  (Buhari u Sahihu, hadis br.1904, i Muslim u Sahihu, hadis br.1151.)

Allah, dž.š., nas obavještava da nam je post propisao kako bi postigli bogobojaznost. Allah, dž.š., kaže: “O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste bogobojazni bili.” (El-Bekara, 183.)

Post, pored toga što je zaštita od pokoravanja strastima i što za njega slijedi velika nagrada od Uzvišenog Allaha, dž.š., on odgaja u čovjeku snagu volje, strpljenja i podnošenja, kao što, isto tako, savladava želje i užitke nefsa. Požuri, brate, što prije sa postom, kako bi ti Allah, dž.š., olakšao!

Peto: Čuvaj se nemarnosti i popustljivosti po pitanju gledanja zabranjenih sadržaja poput devijantnih časopisa i razvratnih slika koje podstiču na nemoral i činjenje velikih grijeha, te u srcu ostavljaju loš i dubok trag, da nas Allah, dž.š., sačuva svega toga! Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer Allah, uistinu, zna ono što oni rade.” (En-Nur, 30.)

Znaj da onog trenutka kada popustiš prema ovom grijehu da ćeš šejtanu dati zgodnu priliku da ti uljepša ono što slijedi nakon toga, a ono nije skriveno i nepoznato. On je postao aktivan upravo zbog toga što si mu popustio, pa makar to bilo samo jedanput.

Šesto: Prisjeti se, u trenutku kada ti dođe pomisao na grijeh i šejtanovo došaptavanje da ga učiniš, da će tvoji organi, na Sudnjem dana, svjedočiti protiv tebe zbog ovog grijeha. Da li znaš da su ovi tjelesni organi, tvoja mladost i aktivnost Allahove, dž.š., blagodati prema tebi?

Da li je vid zahvale na Allahovoj, dž.š., blagodati to da im pustiš na slobodu da čine grijehe i da ustaneš protiv Allahovih, dž.š., naredbi?

Tu je još jedna stvar koja zavređuje da je se prisjetiš i razmisliš o njoj. Poslušaj sa mnom ovaj ajet u kome Allah, dž.š., kaže: “I kad dođu do nje, uši njihove, i oči njihove, i kože njihove svjedočiće protiv njih o onom što su radili. ‘Zašto svjedočit će protiv nas?’ – upitaće oni kože svoje. – ‘Allah, koji je dao sposobnost govora svakom biću, obdario je darom govora i nas’, – odgovorit će. – ‘On vas je prvi put stvorio i Njemu ste se, evo, vratili.'” (Fussilet, 20-21.)

Enes ibn Malik, r.a., pripovijeda i kaže: “Bili smo kod Allahovog Poslanika, ﷺ. kad se on nasmija i reče: ‘Da li znate zbog čega se smijem?’ ‘Allah i Njegov Poslanik, ﷺ. najbolje znaju,’ – odgovorismo mi. Allahov Poslanik, ﷺ. odgovori: ‘Smijem se razgovoru roba sa svojim Gospodarom. On govori: ‘Gospodaru, zar me nisi sačuvao od nepravde?’ Gospodar odgovori: ‘Jesam.’ Čovjek tada reče: ‘Onda je ne dopuštam za sebe da neko u moje ime govori osim mog svjedoka.’ Gospodar tada reče: ‘Dosta ti je danas to što ćeš protiv sebe svjedočiti i što će svjedočiti meleki – Kiramen-katibin.’ Tada će njegova usta biti zapečaćena i biće rečeno njegovim ekstremitetima (udovima): ‘Govorite!’ Tada će oni kazivati o njegovim djelima i postupcima. Zatim će mu, ponovo, biti dopušteno da govori, te će reći: ‘Daleko bili od mene! Za vas sam se bio zauzimao?!'” (Muslim u Sahihu, hadis br.2969.)

Sedmo: Izbjegavaj osamljivanje, jer je ono jedan od uzroka i povoda strastvenog razmišljanja. Pokušaj, koliko god možeš, da svoje vrijeme iskoristiš u činjenju dobrih djela kao što je učenje Kur’ana, zikr, dobrovoljni namazi – nafile…

Osmo: Izbjegavaj druženje sa lošim i griješnim društvom koje raspravlja o ovim temama i koje u svojim razgovorima spominje ono što podstiče strasti, potcjenjuje grijeh i opisuje sam doživljaj nemoralnog čina. Druži se sa dobrim ljudima koji će te podsjetiti na Allaha, dž.š., i koji će ti pomoći u pokornosti prema Njemu. Allahov Poslanik, ﷺ. kaže: “Čovjek je one vjere koje je i njegov drug. Zato neka svako od vas dobro pripazi i pogleda s kim će se družiti!” (Tirmizi u Sunenu, hadis br.2378. Albani u Sahihut-Tirmizi, hadis br. 1937, za njega kaže da je hasen – dobar.)

Deveto: Ako bi se i dogodilo da počiniš grijeh, u trenutku svoje slabosti, nemoj da nastavljaš sa njim, nego se brzo pokaj i vrati Uzvišenom Allahu, dž.š. Možda budeš od onih za koje Allah, dž.š., kaže: “I za one koji se, kada grijeh počine ili kad se prema sebi ogriješe, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje zamole – a ko će oprostiti grijehe ako ne Allah? – i koji svjesno u grijehu ne ustraju.” (Ali Imran, 135.)

Brate, nemoj da gubiš nadu u Allahovu, dž.š., milost! Dobro pazi da šejtan ne zavlada tobom, došaptavajući kako ti Allah, dž.š., neće oprostiti! Zaista Uzvišeni Allah, dž.š., oprašta sve grijehe onima koji se pokaju.

Molim Allaha, dž.š., da ti pomogne u borbi protiv samoga sebe i da ti olakša izlaz iz ovog problema i bolesti.

Da bi proširio svoje znanje o ovoj temi, savjetujemo ti da pročitaš knjižicu pod naslovom “Kako se suočavaš sa strastima – priča za mladiće i djevojke.” (Kejfe tuvadžihu-š-šehvete? Hadisun ila-š-šebabi ve-l-fetejati)

Muhammed Salih el-Munedždžid

Zahvala pripada Allahu. Najpreče je da roditelj prema greškama svoje djece postupa s mudrošću i odmjereno. On mora paziti da njegovo nastojanje liječenja greške ne odvede u još veću grešku. Djeca u ovim godinama vjerovatno ne shvataju takve postupke. Ono što ih najčešće vodi takvom ponašanju jesu neki prizori s televizije. Dužnost je znati izvor ovog ponašanja, tj. gdje su ga naučili i stekli. Potrebno ih je zaštiti i udaljiti od takvih postupaka. Ovakvi osjećaji kod djece poslije određenog vremena obično splasnu, posebno ako se prema njima lijepo ophodi i sarađuje na blag i prijazan način.

Šejh Muhammed Ed-Duvejjiš

Ne zaboravi primijeniti hadis Poslanika, ﷺ. koji kaže: “Rastavite ih u postelji.” (Ebu Davud, 1/97; El-Albani kaže da je sahih.)

Pokušaj im pojasniti posljedice ovog čina i da je to ono što šejtan želi. Uzvišeni kaže: “Skidajući sa njih odjeću da im pokaže stidna mjesta.”  

Od Behza ibn Hakima se prenosi da je rekao njegov djed: “Rekoh: ‘O Allahov Poslaniče, šta ćemo od svojih stidnih mjesta čuvati?’ On mi odgovori: ‘Čuvaj svoje stidno mjesto, osim od tvoje žene ili od onih žena koje posjeduješ (ropkinje).’ Upitah ga: ‘A šta kada je čovjek s čovjekom?’ ‘Ako možeš sakriti stidno mjesto da ga niko ne vidi, učini to!’ ‘A kad je čovjek sam’ – upitah ga, a on mi odgovori: ‘Pa najpreče je stidjeti se Allaha!'” (Ebu Davud, 3391.)

Ovo okrutno djelo čine nevaljali i razvratnici koji izazivaju srdžbu svoga Gospodara. Neka Allah popravi tvoje potomstvo, neka je salavat i selam na Muhammeda.

Šejh Muhammed Salih El-Munedždžid