U vremenu kada je raširena novotarija potrebno je da vjernici spoznaju i prepoznaju svaku novatariju, da je negiraju da je odbace i da upozore ljude na istu, čak šta više da upozore one koji novotarima daju priliku da ispolje tu svoju novotariju.
Prije svega ću ovde spomenuti šta je novotarija i njezine vrste.

Šta je novotarija?

U jezičkom smislu novarija je sve ono što je novo.
U šerijatskom smislu novotarija je put ili pravac koji je nov u vjeri i koji je suprotan šerijatu. Vidi el-I’tisam od eš-Šatibija 1 / 21.
Ulema je podijelila novotarije na više vrsta spomenut ćemo neke:
-Novotarije u Akidi, a to je uređenje suprotno onome sa čim je došao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, kao novotarija Haridžija koji tekfire muslimane zbog velikih grijeha i kao novotarija Murdžija koji ne smatraju djela od Imana i novotarija Ešarija i Maturidija koji negiraju većinu svojstava Allaha dželle še'nuhu i druge novotarije koje su vezane za ubjeđenje.

-Novotarije u djelima, koje su vezane za fikhske propise koji su potvrdjeni jasnim dokazima koje se tiču vidljivih propisa sa kojima je došao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kao namaz i dr. kao što je došlo u hadisu da je rekao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem : “Ko uradi djelo na kojem mi nismo, ono se odbacuje.” Hadis bilježi Muslim.

-Novotarija u govoru, a ona je suprotno onome što je došlo u Kur'anu i onome što je potvrđeno u sunnetu Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, kao govor sekti koje se suprotstavljaju sunnetu kao Rafidije, Muatezile, Ešarije, sufije idr. i koje su sklone filozofiji.

Ima alima koji su podijelili novotarije na dvije vrste:
Novotarija u govoru i ubjeđenju.
Novotarija u djelima i ibadetima.

A ima i onih koji su podijelili novotarije na one koje izvodi iz vjere i one koja ne izvode iz vjere.

Pogubnost novotarije!

Novotarija je pogubnija za muslimane od bilo kojeg grijeha i njezina šteta se ne može ograničiti.
-Prvo: novotarija umrtvljuje srca i ona sprečava da sunnet popravi duše, ona je najsličnija otrovnoj hrani. O ovome kaže šejh Ibn Tejmijje: “Šerijat je najbolja hrana za srca, a kada se srca napiju novotarije u njemu ne ostaje mjesta za sunnete i to bude kao da se čovjek nahranio otrovnom hranom.” Iktidaus-Siratelm-Mustekim 1 / 281

Tako novotarija se prikazuje da je od vjere i onaj koji je praktikuje misli da je na istini i misli da ima nagradu za nju, tako on je ubijen da se prema njoj voli i mrzi i da se prema njoj nagrađuje i kažnjava. Tako da ona sprečava sunet i vodi one koji je praktikuju u pogrešna ubjeđenja i loša djela i izvodi ih iz Šerijata.

Drugo: svaka novotarija je u suprotnosti sa sunnetom i ona ga derogira.
Rekao je šejh Ibn Tejmijje rahimehullah: Od uzroka ovakvih ubeđenja i lošeg stanja je izlazak iz šerijata i menhedža sa kojim je došao Poslanik sallallahu alejhi ve sellem jer je novotarija početak nevjerstva i njegov put, kao što je propisani sunnet pokazatelj Imana i njegov učvršćivač i Iman se povećava sa pokornošću i umanjuje griješenjem. Medžmuul-Fetava 10/565

Kakav je propis suradnje sa novotarom?

Osnova je da novotar hoće istinu i njoj teži i ovo je stanje kod mnogih sljedbenika novotarije, rekao je Allah dželle še'nuhu:

{ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآَتَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 27]،

“Zatim smo, poslije njih, jednog za drugim Naše poslanike slali, dok nismo Isaa, sina Merjemina, poslali, kojem smo Indžil dali, a u srca sljedbenika njegovih smo blagost i samilost ulili, dok su monaštvo oni sami, kao novotariju, uveli – Mi im ga nismo propisali – u želji da steknu Allahovo zadovoljstvo; ali, oni o njemu ne vode brigu onako kako bi trebalo, pa ćemo one među njima koji budu ispravno vjerovali nagraditi, a mnogi od njih su nevjernici.”

Tako da novotar želi istinu ali je krenuo krivim putem.
Menhedž Poslanika sallallahu alejhi ve sellem je bio odlučan i oštar ko god je iskazao pretjerivanje u bilo čemu od riječi i djela koja su bila suprotna sunnetu i upozorio je na put takvih ni zbog čeg drugog osim da bi Istina i Sunnet bili jasni i da bi bili čisti od svega što bi je zaprljalo i zaslijepilo od strasti i prohtjeva ljudi.
Istina je dostupna i jednostavna svim ljudima bez obzira na njihovu razum i status u društvu i ona je prihvatljiva svakom čovjeku kojeg god staleža i statusa bio bez ikakvog preterivanja i ostavljanja.

Koliko je novotarija srušila ugled Islama i Muslimana kod onih koji nisu muslimani i odvela ih u pogrešnom pravcu i spriječila ih time da krenu putem istine i Sunneta.
I pored svega sljedbenici Sunneta su pravedni i prema onima koji čine novotarije u vjeri i oni ih smatraju muslimanima osim da ih ta novotarija nije izvela iz vjere.
A kako se ponašati prema novotarima i novotarijama osim kao prema bolesnicima koji trebaju lijek da se izliječe, nekad je taj lijek gorak nekad treba taj lijek da se daje duže vremena, a nekad liječenje biva tako da se oboljeli dio tijela odstrani od zdravog da ne bi i on obolio, a nekad se odstrani jedna grupa i stavi u izolaciju da ne bi zarazila i ostale ljude koji još nisu oboljeli od te bolesti, mada je u današnje vrijeme teško naći one koji nisu zahvaćeni ovom bolešću ili barem one koji neće da shvate da je to bolest.
Dakle Islam liječi novotarije na dva načina.

-Liječenje novotara tako što će se podčiniti stručnoj proceduri koja će mu odrediti liječenje i ciljani oporavak.
– Popravak društva i njihove vjere i onoga što ih zadesi od novotarija i novotara.

Ophođenje prema novotarima.

-Upozoravanje na njihove novotarije u vjeri sa jasnim dokazom i objašnjenjem.

-Savjetovanje novotara i izražavanje žaljenja zbog toga što su na notariji, upozoravajući ih na pogubnost onoga na čemu su, i pogubnost tragova koji će ostati i za njih ako ne ostave tu novotariju.

-Jasno deklarisanje sa onima koji su odlučni da se bore protiv novotarije

-Jasno pridržavanje i davanje prava svakom muslimanu kojeg njegova novotarije nije izvela iz vjere i nečinjenje nikakve nepravde bilo u vjeri ili u imetku.

-Ako vjernik može da objasni novotaru pogubnost njegovih novotarskih djela onda se druži sa njim i to samo onoliko koliko je potrebno da mu objasni i pazit će da ne bude dosadan i da ga ne učini neprijateljem.

A što se tiče stava prema društvu koje je u većini novotarsko i gdje glavnu riječ imaju novotari, vjernik treba da se ponaša na sljedeći način.

– Neće imati mnogo dodira sa novotarima osim da im dokaže i ukaže na pogubnost novotarije.

-Neće uzdizati novotarska društva i hvaliti vođe tih društava i njihove šejhove.

– Kad god može izbjegavati će njihova sijela društva i mesdžide.

– Gledat će da se druži sa onima koji nisu novotari i da izbegava novotare osim da ih poziva.

– Neće ničim pomoći novotarska društva što se tiče vjere ili njihovih džemata.

– Neće prozivati notarska društva niti će dolaziti u sukob sa istim, gledat će da odgoji ljude na sunnetu izvan tih džemata.

– Svaku suradnju sa notarskim društvom ili džematom će prvo vagati prema Sunnetu pa će onda djelovati.

– Neće izražavati neprijateljstvo prema novotarima osim da jasno naglasi novotarije zbog kojih proziva.

– Neće se družiti sa bilo kim od novotara niti će biti u bliskoj vezi sa istim osim da dostavi Sunnet i da ugasi notariju.

Dakle iz svega navedenog možemo shvatiti da vjernik na putu pozivanja u Sunnet i negiranje notarije mora imati čvrste i jake principe koji ga neće odvesti od njegovog puta Sunneta, a na tom putu neće učiniti ništa da hvali, uzdiže ili da se druži sa novotarima. A ako kod novotara ima kakvog hajra neće izdvajati taj hajr i zaboravljati njegove notarije, niti će ga pohvaliti pred sledbenicima Sunneta, niti pred sljedbenicima novotarije, već je doviti za njega da ga Allah spasi novotarije.

Da nas Allah sačuva novotara i novotarija i njihovih spletki i da nas učini od iskrenih sledbenika Allahovog poslanika sallallahu alejhi ve sellem!

Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku

Bismillah Ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhammed..
Nacionalizam je uzdizanje jednog naroda i njegovo veličanje, hvaljenje, odbrana na kojoj god osnovi oni bili od dobra ili lošeg.
Islam takve principe ne poznaje i oni ne mogu biti od Islama koliko god se takvi pozivali da su muslimani i koliko god mislili da hoće dobro muslimanima i Islamu.
Uzvišeni Allah spominje osnovu na kojoj su muslimani:

(كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ)
[سورة آل عمران 110]

“Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tražite da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćate, i u Allaha vjerujete. A kad bi sljedbenici Knjige ispravno vjerovali, bilo bi bolje za njih; ima ih i pravih vjernika, ali, većinom su nevjernici.”

(إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُونِ)
[سورة الأنبياء 92]

“Ova vaša vjera – jedina je prava vjera, a Ja sam – vaš Gospodar, zato samo Meni robujte.”

A džahilijetski principi su žar prema svom narodu državi porijeklu i dr. Rekao je Uzvišeni Allah:

(إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوۤا۟ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا)
[سورة الفتح 26]

“Kad su nevjernici punili svoja srca žarom, žarom džahilijetskim, Allah je spustio smirenost Svoju na Poslanika Svoga i na vjernike i obavezao ih da ispunjavaju ono zbog čega će postati pravi vjernici – a oni i jesu najpreči i najdostojniji za to – a Allah sve zna.”

Allahova vjera je jedina koja se mora uzdizati, poštovati i pozivati i Njegov šerijat a sve ostalo je zabluda bilo to nacionalizam, patriotizam šovinizam i ostale stvari koje razdvajaju muslimane i čine ih skupinama.
Jedino u što vjernik može pozivati je Allahova vjera a sve ostalo je zabluda, zato je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem ukorio i negirao svaki nacionalizam, uzdizanje porijekla idr.
Prenosi Džabir bin Abdullah kada su se posvađala dva čovjeka jedan od Ensarija a drugi od Muhadžira, Ensarija je rekao: O Ensarije! A Muhadžir je rekao: O Muhadžiri! Poslanik je rekao: A zar da pozivate džahilijetu a ja sam među vama?! Poslanik sallallahu alejhi ve sellem se jako naljutio zbog toga. Buharija 3518

U rivajetu kod Muslima je došlo: “Neko je rekao: O Allahov poslaniče čovjek od Muhadžira je udario čovjeka od Ensarija!! Rekao je ostavite to (nacionalizam) zaista je to smrdljivo.” Muslim 2584

Rekao je šejh Ibn Tejmijje rahimehulah: “Sve što izlazi iz poziva Islama i Kur'ana je poziv džahilijeta; svako pozivanje na porijeklo, nacionalizam, državu, mezheb, tarikat je poziv džahilijetu.”es-Sijasetuš-Šerijetu str.84

Prenosi Džubejr bin Mut'im da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao:
“Nije od nas ko poziva nacionalizmu i onaj ko se bori radi nacionalizma i nije od nas onaj koji umre na nacionalizmu.” Sunen Ebu Davud 5121 ovaj hadis Albani je ocenio slabim, ali osnova ovog hadisa je kod imam Muslima od Džunduba el-Bedželija da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao:
“Ko umre pod zastavom zablude, pozivajući nacionalizmu ili da pomogne nacionalizam umro je smrću džahilijeta.” Muslim 1850

Prenosi Ubej bin K'ab da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Ko bude pozivao džahilijetskom porijeklu (porijeklo, narod, država idr) opsujte ga i to jasno učinite.” Sunen Kubra Nesaija 8865 dobar lanac prenosioca.

Tako da ko god poziva u nacionalizam ili patriotizam ili porijeklo ili bilo šta drugo čemu ne poziva Kur'an i Sunnet taj poziva džahilijetu ili nevjerničkom običaju kao što smo vidjeli u navedenim hadisima.

Oni koji obmanjuju ljude tim što kažu da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem volio svoju zemlju i što su se nazivali ljudi po određenim plemenima i državama nije ništa do hvatanje za slamku da bi opravdali svoju zabludu kojoj pozivaju, jer nas je Uzvišeni Allah učinio narodima i plemenima ne da bi se uzdizali time ili pridavali tome kakav značaj ili prednost već da bi se upoznavali kao što kaže Uzvišeni Allah:

(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرࣲ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبࣰا وَقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوۤا۟ۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرࣱ)
[سورة الحجرات 13]

“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”

Čovjek se ne može odreći mjesta gdje je rođen i on se po tome prepoznaje, ali ne smije to veličati nad drugim mjestima ili narodima pa da ulazi s tim u nadmetanje sa drugim ljudima kao što je to došlo u spomenutim hadisima.

Tako da vjernik svoju ljubav i poštovanje iskazuje prema vjernicima i muslimanima, a oni koji to nisu neće iskazivati poštovanje osim prema zasluzi i ne može se u jednoj skupini naći onaj koji vjeruje i onaj koji poziva nacionalizmu i patriotizmu.

Ljubav prema domovini je prirodna stvar koja se ne smije miješati sa vjerom, jer se time ulazi u sektaštvo. Urođena je u čovjeku da voli mjesto u kojem je rođen ali to ne uzdiže na stepen bilo čega, niti tome poziva, niti na tome osniva bilo kakve stranke, to je zabluda koju neki želi da podvale muslimanima.
Da nas Allah sačuva takve zablude!

Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku

Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Šerijatski tekstovi Kur'ana i vjerodostojnog sunneta nisu posebno odredili boju odjeće i hidžaba koju je muslimanki propisano nositi, u tome je šerijat ostavio širine i to se obično razlikuje od mjesta do mjesta, od naroda do naroda, klimatskih uslova, načina života, običaja i slično. Nema dokaza koji ukazuje da je ženama mustehab ili sunnet a kamoli vadžib nositi crnu boju.

Upitana je Stalna komisija za fetve (broj 5089):
Pitanje: Da li hidžab žene muslimanke treba biti isključivo crne ili može biti bilo koje boje?
Odgovor: “Odjeća žene muslimanke nije specifična samo za crnu boju, njoj je dozvoljeno da oblači odjeću bilo koje boje ako ta odjeća prekriva stidno mjesto, nije odjeća kojom se oponašaju muškarci, nije tijesna, nije providna da se kroz nju vidi i ne izaziva fitnu. Ve billahi tevfik. Neka je salavat i selam na Vjerovjesnika, njegovu porodicu i ashabe.” (Potpisnici fetve, šejhovi: Abdullah Ibn Ku'ud, Abdullah ibn Gudejan, Abdulrezak Afifi i Bin Ban)

Bilježi Ebu Davud u svom Sunenu od Ummu Seleme, radijallahu anha, da je rekla: “Kada je objavljen ajet: “Neka spuste haljine svoje niza se.” ( El-Ahzab, 59) Izašle su žene ensarija pokrivene kao da su im gavrani na glavama. (Njihove marame su bile crne pa su upoređene sa gavranima).” Hadis je šejh Albani ocjenio vjerodostojnim, a Abdulkadir i Šuajb Arnaut dobrim. Sličan hadis se prenosi i od Aiše, radijallahu anha, međutim on je slab.
Sa ovim hadisom se ne može dokazivati da je sunnet ženama nositi crnu boju a kamoli vadžib. Najviše na što on ukazuje jeste to da je dozvoljeno nositi crnu boju. Ovaj hadis nije dokaz da je ženama sunnet nositi crnu boju zbog sljedećeg:
– jer u hadisu je došlo da su ensarijke pokrile glave crnim maramama a ne čitavo tijelo
– u hadisu nije došlo da je pokrivanje crnom maramom od strane žena ensarijka smjernica od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem
-da bi nošenje odjeće crne boje ženama bio sunnet potrebno je da to preporuči ili naredi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem

Prema tome, nije od sunneta da odjeća žene muslimanke bude crna jer za to nema dokaza. Nošenje odjeće mimo crne boje ne samo da nije otvaranje vrata šejtanu već je to otvaranje vrata šerijatu u kojem po ovom pitanju ima širine.

Ve billahi tevfik

Dr. Zijad Ljakić
Preuzeto sa zvaničnog Facebook profila:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=260648318759212&id=100044421369912