Bismillahir-rahmanir-rahim

Ima osnove da se dijeli sadaka kada se nešto loše desi (sadaka se daje na ime onog kome se nešto loše desilo ili na ime bolesnog).

Prvo: Kao zahvala Allahu što se nije desilo nešto gore i lošije

Drugo: S nijetom da Allah na osnovu tog dobrog djela što prije otkloni nedaću koja se desila, jer grijesi su razlog svih nedaća, a sadaka je razlog brisanja grijeha.

Pogledati: Fetava El-Ledžnetu Ed-Daima (24/441), br. 18369

Poslanik ﷺ kaže:

Sadaka briše (gasi) grijehe, kao što voda gasi vatru.

Tirmizi, br. 614
Šejh Albani kaže za ovaj hadis da je ispravan.

Jako je i mišljenje da je sadaka razlog da se bolest izliječi i otkloni.
Poslanik kaže:

Liječite vaše bolesnike sadakom.

Šejh Albani ocijenio je ovaj hadis kao ‘hasen’ (ispravan),
Sahih El-Džamia, 3358, (dosta uleme smatra da ovaj hadis nije ispravan).

U Sahihu Et-Tergib prenosi se da je Ibn El-Mubarek rekao jednom bolesniku koji nije uspio naći lijek kod doktora da iskopa bunar kao sadaku s nijetom da ga Allah izliječi, pa je ozdravio.

U narodu je poznato i to da kad neko izbjegne neku nesreću, kaže se ‘podjelio si neku dobru sadaku’, i ovo ima osnove, jer sadaka je razlog spriječavanja nesreća, musibeta ili bolesti.

Pogledati: Ibn Kajim, El-Vabilus-sajb, str.50

Međutim, osnova je da se sadaka udjeljuje dok je čovjek zdrav i imućan, zbog uopštene vrijednosti sadake koja je izuzetno velika, ili kako bi se spriječila neka nedaća, musibet ili bolest u budućnosti prije nego što se desi.

Ebu Hurejre kaže:

Došao je jedan čovjek i pitao Poslanika ﷺ:
Koja sadaka je po nagradi najveća?
Da dijeliš od imetka dok si zdrav i škrt, i dok se bojiš siromaštva, a žudiš za bogatstvom.
Ne odgađaj sadaku do časa kada ti duša dospije u grkljan, pa da kažeš:
Ovom čovjeku to, a onom to, (jer posle smrti) to svakako njima i pripada’.

Buhari, 1419
Muslim, 1032

Uzvišeni Allah kaže:

I od onoga čime vas Mi opskrbljujemo udjeljujte prije nego nekom od vas smrt dođe, pa da onda rekne: ‘Gospodaru moj, da me još samo kratko vrijeme zadržiš, pa da milostinju udjeljujem i da dobar budem’.

El-Munafikun, 10

Napomena

Sadaka se može davati javno i tajno, ali je bolje ako se daje tajno, jer je tajna sadaka iskrenija, budući da to pokazuje da nema u tome licemjerja.

Uzvišeni Allah kaže:

Lijepo je kada javno dajete milostinju, ali je za vas bolje ako to prikrijete i date siromasima, i On će pokriti vaša loša djela! A Allah dobro zna ono što vi radite!

El-Bekare, 271

Buharija i Muslim bilježe hadis u kome Poslanik ﷺ kaže:

Sedam vrsta osoba Allah će staviti pod svoj hlad na dan kada ne bude drugog hlada osim Njegovog, i to:

1. Pravednog starješinu, vladara
2. Mladića koji odraste u pokornosti svome Gospodaru
3. Čovjeka čije je srce vezano za džamiju
4. Dvojicu ljudi koji su se voljeli u ime Allaha, radi Njega se družili, i radi Njega se rastali
5. Čovjeka koga k sebi pozove ugledna i lijepa žena, a on joj odgovori bojim se Allaha
6. Čovjeka koji potajno dijeli milostinju tako da mu ljevica ne zna šta dijeli desnica
7. Čovjeka koji se sjeća Allaha nasamo, a iz očiju mu istovremeno poteknu suze

---

Udjeljivanje sadake u ime Allaha ima izuzetno veliku vrijednost, spomenut ću neke od njih:

• Spriječava Allahovu srdžbu
• Briše grijehe
• Spriječava ulazak u vatru
• Bit će u hladu na sudnjem danu
• Može biti razlog ozdravljenja od bolesti
• Lijek je za tvrda srca
• Spriječava nedaće i nesreće
• Postiže se prava iskrenost, iman i pobožnost
• Melek svaki dan moli za onog koji udijeljuje sadaku
• Postizanje bereketa u imetku ili se imetak povećava
• Velika nagrada na sudnjem danu koja se povećava i do sedam stotina puta
• Ko daje sadaku u Dženet će ući kroz vrata koja se zovu sadaka
• Posebno zadovoljstvo srca i duše
• Postizanje posebnog stepena na dunjaluku
• Ako je trajna sadaka, ona se uvećava (svaki dan) sve do sudnjeg dana

Molim Allaha subhanehu ve teala da nas sačuva svakog musibeta, nesreće i loših djela, da nam oprosti grijehe bez iskušenja i da nas uvede u Džennet bez polaganja računa.

mr. Jakub Alagić

preuzeto sa stranice https://delil.org/

 
Join @kanal_delil on Telegram

Vidi manje

Bismillahir-rahmanir-rahim

Da, nekada neznanje u nekoj meseli akide zaista ruši čovjekov iman.

Da bi odgovor bio jasan i potpun podijelićemo mesele (pitanja iz akide), na dvije skupine:

Prva skupina

Nužne stvari koje se moraju znati da bi neko bio musliman (osnova Islama i islamskih temelja i šerijatskih principa i nešto što je u Islamu nužno poznato).

Nepoznavanje ovih stvari ne može se opravdati neznanjem.

Druga skupina

Stvari s kojima se upotpunjava iman i nepoznavanje tih stvari može se opravdati neznanjem.

Što se tiče pitanja iz akide iz prve skupine (ima ih više), oni se moraju znati da bi neko bio musliman, ne poznavanje jedne stvari ruši čovjekov iman pa makar on vjerovao u Allaha i klanjao namaz.

Primjer iz naše svakodnevnice:

Mnogo puta smo čuli od nekih naših klanjača da kada se spomene proživljenje kažu:
“Ma ko zna niko se otud nije vratio.”

Ako zaista tako misli, takav nije musliman pa makar klanjao i u Allaha vjerovao.

Uzvišeni Allah kaže:

A onaj ko ne bude vjerovao u Allaha, i u meleke Njegove, i u knjige Njegove, i u poslanike Njegove, i u onaj svijet – daleko je zalutao!

En-Nisā, 136

Dakle mora se vjerovati u proživljenje posle smrti, to je osnova u vjerovanju bez čega se neko ne može nazvati muslimanom, međutim pojedinosti proživljenja u koliko se ne poznaju mogu se opravdati neznanjem.

Primjer tome je poznati hadis u kome Poslanik ﷺ kaže:

Jedan čovjek je puno griješio, pa kad mu je došla smrt, rekao je svojim sinovima:
“Kad ja umrem, spalite me, a moj pepeo razaspite na vjetru. Tako mi Allaha, ako me moj Gospodar posle toga sakupi (oživi), sigurno će me kazniti kako nikoga nije.”

Kad je umro, urađeno je tako sa njim, te je Allah naredio zemlji, sakupi ono što ima od njega u tebi. I ona je to uradila, kad on odjednom stoji, te ga Allah upita:
“Šta te podstaklo na ono što si uradio?”
“Moj Gospodaru,” reče on, “strah od tebe.”
I on mu je oprostio.

Prenosi ga Buhari, br. 3481

Ovaj čovjek je vjerovao u proživljenje, (to je nužno vjerovanje), ali nije znao da Allah može sakupiti njegov pepeo da bi ga oživio, pa mu je to neznanje prihvaćeno i oprošteno mu je zbog njegovog straha od Allaha.

Šta je osnova vjerovanja – imana?

Imam Tahavi kaže:

Iman je:
Vjerovanje u Allaha,
u Njegove meleke,
u Njegove objave,
u Njegove poslanike,
u Sudnji dan,
i u sudbinsko određenje.
(tj. da je ono, bilo dobro ili loše, slatko ili gorko, od Allaha)

Komentar Tahavijeve akide, str. 387

Potvrda Tahavijinih riječi je u Kur’anu i hadisu, a to su temelji imana.

Uzvišeni Allah kaže:

Poslanik vjeruje u ono što mu se objavljuje od Gospodara njegovog, i vjernici – svaki vjeruje u Allaha, i meleke Njegove, i knjige Njegove, i poslanike Njegove!

El-Bekare, 285

Nije čestitost u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu; čestiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike!

El-Bekare, 177)

Allah, dž.š., je definisao ispravno vjerovanje, a one koji vjeruju u to nazvao ih pravovjernicima (el-mu’minūn), dok je, s druge strane, one koji ne vjeruju u to nazvao nevjernicima.
Uzvišeni Allah je rekao:

A onaj ko ne bude vjerovao u Allaha, i u meleke Njegove, i u knjige Njegove, i u poslanike Njegove, i u onaj svijet – daleko je zalutao!

En-Nisa, 136

Allahov Poslanik ﷺ u vjerodostojnom hadisu, na Džibrilovo pitanje:

Šta je pravo vjerovanje?- odgovorio je:
(To je) da vjeruješ u Allaha i Njegove meleke i Njegove knjige i Njegove poslanike i u Sudnji dan; i da vjeruješ u Allahovo određenje, i dobro i zlo!

Hadis bilježi Buharija i Muslim.

Ovo što je navedeno spada u temelje vjerovanja (imana).

Nazvani su temelji, jer se vjerovanje oslanja na njih, pa ukoliko bi se srušio samo jedan temelj, srušilo bi se svo vjerovanje.

Temelji vjerovanja, ili ruknovi imana, imaju nužne stvari koje se moraju poznavati i vjerovati i gdje neznanje ne može biti opravdanje, a imaju i uopštene stvari koje ukoliko se ne poznaju, ne ruše vjerovanje (iman) u potpunosti.

ONO ŠTO SVAKI MUSLIMAN MORA ZNATI:

Vjerovanje u Allaha

Vjerovanje u Allahovu jedinstvenost u gospodarstvu, da je Allah jedini istinski stvoritelj svega, da samo On istinski posjeduje sve, da samo On upravlja svime u apsolutnom smislu. Ništa ne može izaći iz Njegove vlasti i moći.

Vjerovanje u Allahovu jedinstvenost u Njegovim imenima i svojstvima, da je samo Allah apsolutno savršen i da mu niko nije sličan, i da niko ne posjeduje neka od Njegovih savršenih svojstava.

Vjerovanje u Allahovu jedinstvenost u Njegovoj božanstvenosti, tj. da jedino On zaslužuje da bude obožavan i da niko pored Njega ne zaslužuje da mu se ibadet čini, tj. niko se ne smije obožavati mimo Allaha.

U ovo spada i sažeto odricanje od širka i mušrika.

Zato nema opravdanja u neznanju za onog ko obožava nekog mimo Allaha, ko čini veliki širk.

Pogledati: Šerh selasetil-usul, El-Usajmi, Šerh akidetil-vasitijeh, Salih Ali Šejh

Vjerovanje u meleke

Najmanje što čovjek mora imati od ovog imanskog rukna da bi bio musliman jeste vjerovanje da postoje Allahova stvorenja meleci.

Ko bi rekao da ne postoje meleci ili jednostavno ne vjeruje u njih nije musliman, bez obzira što je to plod njegovog neznanja.

Međutim, ako se ne znaju imena pojedinih meleka, poput: Džibrila, Mikaila, itd. neznanje će biti opravdanje.

Pogledati: Šerh selasetil-usul, El-Usajmi, Šerh akidetil-vasitijeh, Salih Ali Šejh

Vjerovanje u Allahove knjige

Najmanje što čovjek mora imati od ovog imanskog rukna da bi bio musliman jeste vjerovanje da je Allah objavio knjige kome je htio od Njegovih poslanika, a u kojima je istina i uputa za ljude, i da je jedna od tih knjiga Kur’an.

Ko ne zna da je Allah objavljivao knjige, ili ne zna da je Kur’an Allahova knjiga, takav nije musliman.

Onaj ko ne zna imena Allahovih knjiga, poput: Tevrat, Zebur, Indžil, musliman je (neznanje mu je opravdanje), ali ako sazna ta imena a ne vjeruje, prestaje biti musliman.

Ako bi vjerovao u Allahove knjige, ali smatra da je Allah objavio zabludu ili neistinu, prestaje bitu musliman.

Pogledati: Šerh selasetil-usul, El-Usajmi, Šerh akidetil-vasitijeh, Salih Ali Šejh

Vjerovanje u Allahove poslanike

Najmanje što čovjek mora imati od ovog imanskog rukna da bi bio musliman jeste vjerovanje da je Allah određene ljude učinio Svojim poslanicima objavljujući im Svoju uputu kako bi ljude upućivali na pravi put, i da je poslednji Allahov poslanik Muhamed ﷺ.

U vjerovanje da je Muhamed Allahov poslanik spada uopšteno prihvatanje da slijedimo vjerozakon s kojim je došao.

Ko ne zna da postoje poslanici takav nije musliman, ko ne zna da je Muhamed poslanik takav nije musliman.

Međutim, ko ne zna imena poslanika, poput Isa, Musa, Zekerija, itd. takav je musliman (neznanje mu je opravdanje), ali ako spozna da su oni Allahovi poslanici i ne bude vjerovao, prestaje biti musliman.

Vjerovanje u Sudnji dan

Najmanje što čovjek mora imati od ovog imanskog rukna da bi bio musliman jeste vjerovanje da će ljudi biti proživljeni i da će polagati račun.

Pa kome prevagnu dobra djela ući će u Džennet, a kome prevagnu loša djela ući će u Džehennem.

Onaj ko sumnja u Sudnji dan pa kaže: “Ma ko zna niko se otud nije vratio”, nije musliman, makar klanjao, i neznanje po tom pitanju neće mu biti opravdanje.

Pogledati: Šerh selasetil-usul, El-Usajmi, Šerh akidetil-vasitijeh, Salih Ali Šejh

Vjerovanje u kader

Najmanje što čovjek mora imati od ovog imanskog rukna da bi bio musliman jeste vjerovanje da je Allah oduvijek znao sve šta će biti, i da ništa ne može biti protiv Njegove vjere.

Kader ima četiri stepena:

1. ‘Ilm (znanje)
2. Kitabe (pisanje)
3. Irade (htjenje)
4. Halk (stvaranje)

Ko ne zna ili negira da Allah sve zna šta je bilo i šta će biti nije musliman.

Imam Šāfija – neka Allah bude zadovoljan njime! – kaže:

S kaderijama polemizirajte o (Allahovom) znanju, pa ako ga priznaju time će biti poraženi (u debati), a ako ga ne priznaju time će zaći u nevjerstvo.

Komentar Tahavijeve akide, str. 276.

Zaključak

Sažeti iman obuhvata uopšteno vjerovanje u šest imanskih ruknova, zatim iman da je sve ono što je došlo od Allaha i Poslanika istina i uopšteno prihvatanje pokornosti Allahu kroz sažeto slijeđenje Poslanika.

Onaj ko zanegira jedan od ovih šest imanskih temelja-ruknova, ili direktno utjera u laž Allaha i Poslanika, ili uopšteno zanegira osnovu slijeđenja Poslanika (sažeto slijeđenje), takav je srušio sažeti iman, tj. osnovu imana.

Molim Allaha da nas uputi i da nas učvrsti na pravi put.

mr. Jakub Alagić

preuzeto sa stranice https://delil.org/

Vidi manje