Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kada na hutbi efendija spomene Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da li treba donijeti salavat?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo dva hadisa, u jednom hadisu je zabranio Božiji Poslanik da se u toku hutbe išta govori, a imamo drugi hadis u kome se naređuje da se itekako kada se u hadisima spomene Poslanik na njega donese salavat “sallallahu alejhi ve selemviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo dva hadisa, u jednom hadisu je zabranio Božiji Poslanik da se u toku hutbe išta govori, a imamo drugi hadis u kome se naređuje da se itekako kada se u hadisima spomene Poslanik na njega donese salavat “sallallahu alejhi ve selem”, e sada kojim hadisima dati prednost?!
Bilo je učenjaka koji su kazali da čovjek u toku hutbe neće donositi salavate na Poslanika s.a.w.s., radiće po onim hadisima u kojima se naređeno da mi šutimo. Nakon hutbe čovjek ima mogućnost da donosi salavate na Poslanika kada čuje njegovo ime da se spomene. Bilo je učenjaka koji su govorili suprotno, kada se pomene Poslanik mi ćemo donijeti na njega salavat makar bilo i u toku hutbe, kazaćemo “sallallahu alejhi ve selem”. Treće mišljenje je možda neko najprioritetnije mišljenje je da se donese salavat na Božijeg Poslanika u sebi.
Tako da nadamo se da bilo koje mišljenje čovjek da odabere inšallah ispravno je postupio. Ako donese salavat na Božijeg Poslanika on je se pokorio hadisima o donošenju salavata na Božijeg Poslanika s tim što u tom slučaju kazaćemo za hadise u kojima je zabranjen govor odnosi se na opći govor a ne na donošenje salavata na Božijeg Poslanika, isto tako ako čovjek ne bi donosio salavate na Božijeg Poslanika zna se da je njegov nijet “ne želim da donesem salavat zato što je zabranjeno da se u toku hutbe išta govori”, a ako bi odabrao ono treće pa donosio salavate u sebi možda bi objedinio ova dva mišljenja.
U svakom slučaju ovo je pitanje podležno različitim idžtihadima, različitim pristupima mezheba, tako da čovjek bilo koje mišljenje da odabere iz uvjerenja neće pogriješiti.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je poznati izgled kose kod Poslanika?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo više hadisa. U nekim hadisima stoji da Božiji Poslanik kada bi obavljao hadždž i umru da bi brijao kosu, imamo hadise gdje se govori da je Božiji Poslanik imao kosu. Božiji Poslanik kao Poslanik je živio 23 godine, pa bi nekad Pviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo više hadisa. U nekim hadisima stoji da Božiji Poslanik kada bi obavljao hadždž i umru da bi brijao kosu, imamo hadise gdje se govori da je Božiji Poslanik imao kosu. Božiji Poslanik kao Poslanik je živio 23 godine, pa bi nekad Poslanik puštao kosu do ispod uha a iznad ramena, a nekada bi puštao duže kosu do te mjere da bi nosio pletenice tj. svoju kosu bi spleo u pletenice a znamo da neko da bi kosu spleo u pletenice njegova kosa treba da bude i malo duža. Tako da, to su vjerodostojni hadisi koji potvrđuju da Božiji Poslanik nekada bi imao obrijanu glavu, nekada bi imao dužu kosu, toliko dugu od uha ali ne do ramena, a nekada bi mu kosa bila i duža do te mjere da bi mu bila spletena u spletenice.
Kazali su islamski učenjaci da ta dužina kose Božijeg Poslanika jednostavno je nešto što je bio običaj njegovog vremena, njegovog podneblja u kojem je živio, njegovog naroda. Pa su kazali islamski učenjaci da dužina kose jednog čovjeka treba da bude onako kako nose ljudi u vremenu u kojem on živi. Pa ako u jednom narodu i vremenu je normalno da ljudi imaju malo dužu kosu, čovjek će tako i nositi, a ako se duga kosa u jednom podneblju smatra kao odlika pokvarenjaka, odlika nemoralnih osoba, tada musliman to neće raditi.
Tako da, ako insan i ima dužu kosu treba da zna da ne postoje hadisi gdje Božiji Poslanik naredjuje puštanje kose i neće za to biti nagradjen. Kažu islamski učenjaci da i ako čovjek pusti dužu kosu to nije postupak ibadeta zbog kojeg će on biti nagradjen ali ako je pusti treba je održavati i treba da to bude u granicama običaja naroda u kojem živi. Ali ako će on pustiti dugu kosu i ako će ga zbog toga svi gledati, on je nešto što ga ističe od drugih ljudi ili oponaša ljude koji imaju loše osobine onda to neće raditi.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno kupiti mačku, ukoliko nema mogućnosti da se udomi?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Prvo pitanje od jedne naše sestre iz Švedske, koja pita da li ima mogućnost da kupi mačku pošto je ona ovdje navela jedan doista duži e-mail u kojem je spomenula da je pitala po grupama. Djeca kada su čula da se može držati mačka kaoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Prvo pitanje od jedne naše sestre iz Švedske, koja pita da li ima mogućnost da kupi mačku pošto je ona ovdje navela jedan doista duži e-mail u kojem je spomenula da je pitala po grupama. Djeca kada su čula da se može držati mačka kao kućni ljubimac, što je dozvoljeno definitivno u Islamu počela je da pita po grupama sestre,jednostavno da se raspituje bi li mogla negdje da nabavi mačku pa je dobila negativne odgovore. S druge strane da donese ili uveze neku mačku iz Bosne, gore je veoma komplikovano, procedura jedini način jeste kupovina mačke u Švedskoj. Da li je to dozvoljeno ili ne?
Velik broj učenjaka u takvim situacijama dozvolio je da se kupi mačka. Postoje argumenti, odnosno hadisi u kojima Poslanik zabranjuje kupoprodaju mačke,ali velik broj učenjaka nije smatrao da je taj propis na stepenu harama, pogotovo u ovako nekoj situaciju u kojoj čovijek želio bi da nabavi sebi mačku,ali jednostavno ne postoji način osim da je sebi kupi.
Tako da se duboko nadamo da inšallah u takvoj situaciji,ako insan želi da ima kućnog ljubimca mačku ne može da nađe besplatno nigdje. Ako bi kupio mačku da ako Bog da nije griješan.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno klati kurbane prije završetka bajram namaza i bajramske hutbe?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo jedno malo duže pitanje. Od prošle godine čovjek je postavio pitanje… desilo se prošle godine da je on i njegov punac su da li nekom čovjeku da im zakolje kurbane. Kada su već došli poslije bajrama vidjeli su da su kurbani poklaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo jedno malo duže pitanje. Od prošle godine čovjek je postavio pitanje… desilo se prošle godine da je on i njegov punac su da li nekom čovjeku da im zakolje kurbane. Kada su već došli poslije bajrama vidjeli su da su kurbani poklani. Kada su pitali čovjeka kaže “Ja sam jutros ustao u 5 sati prije bajrama i poklao kurbane kako bi u toku dana stigao da to sve završi.” Pa je pitanje je li sve to ispravno?
Nije ispravan kurban koji se zakolje prije klanjanja bajram namaza. Klanje kurbana je vremenski ograničen ibadet. Može se početi klati kurban nakon što imam završi bajram i završi se bajramska hutba. Nakon toga nastupa vrijeme klanja kurbana i traje po ispravnom mišljenju 4 dana do zalaska Sunca četvrtog dana.
Znači, došlo je u vjerodostojnim hadisima da je Allahov poslanik video meso, kurbane koji su zaklani prije klanjanja bajrama. Pa je pitao pa su ljudi rekli “Allahov poslaniče danas je bajram. Mi smo htjeli da prvi zakoljemo pa da komšijama podijelimo meso.” pa je Allahov poslanik im naredio da zakolju drugi kurban jer kaže “Kurban koji se zakolje prije bajrama, to je obično meso.” Meso je halal, dozvoljeno je da se jede ali nije kurban.
Moramo napraviti razliku. Kurban je životinja koja se zakolje u vremenski- ograničenom periodu. Moramo klanjati bajram, sačekati hutbu, nakon hutbe počinje vrijeme klanja kurbana i traje 4 dana do zalaska Sunca četvrtog dana po ispravnom mišljenju. Osoba koja bi zaklala kurban prije klanjanja bajrama, njegovo meso je halal, može se jesti ali nije ispunio ibadet klanja kurbana.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li se noćni namaz može klanajti odmah poslije jacije namaza?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: U svakom slučaju, islamski učenjaci kažu da vrijeme noćnog namaza i samih vitara i noćnog namaza počinje od jacije pa sve do nastupanja zore. Tako da, u bilo kojem periodu da čovjek od jacije do nastupanja zore, da klanja dobrovoljniviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
U svakom slučaju, islamski učenjaci kažu da vrijeme noćnog namaza i samih vitara i noćnog namaza počinje od jacije pa sve do nastupanja zore. Tako da, u bilo kojem periodu da čovjek od jacije do nastupanja zore, da klanja dobrovoljni namaz i vitr, to potpada pod noćni namaz. Svakako da je najljepše klanjati noćni namaz pred zoru, ali to je samo najljepše. Bilo koje vrijeme, čak su došli vjerodostojni hadisi da je Allahov poslanik klanjao noćni namaz na početku noći, nekada u sredini noći, a nekada pred zoru.
Tako da nema nikakve smetnje za osobu koja je klanjala jaciju da klanja koliko može noćnog namaza; 2 rekjata, 4 rekjata, 6 rekjata, 8 rekjata koliko može, nakon toga da klanja vitr namaz i da legne spavati, pogotovo u ljetnom periodu kada ljudi imaju teške poslove, jacija ja kasno, a žele da klanjaju nešto od noćnog namaza, nema nikakve smetnje da se noćni namaz odmah klanja nakon jacije.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeMožete li pojasniti dizanje ruku u namazu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Dizanje ruku u namazu. Nekoliko puta smo o tome govorili. Dizanje ruku u namazu je sunnet, pohvalan čin i samo dizanje ruku prilikom početnog tekbira isto je sunnet, a isto tako i dodatno dizanje ruku u namazu je sunnet I pohvalan činviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Dizanje ruku u namazu. Nekoliko puta smo o tome govorili. Dizanje ruku u namazu je sunnet, pohvalan čin i samo dizanje ruku prilikom početnog tekbira isto je sunnet, a isto tako i dodatno dizanje ruku u namazu je sunnet I pohvalan čin. Svakako, kada je u pitanju propisanost prilikom početnog tekbira, znači, mezhebi imaju jednoglasan stav da se ruke podižu prilikom početnog tekbira. Postoji jako razilaženje da li se ruke u namazu dižu više nakon odlaska na ruku’u, prilikom povratka sa ruku’a i prilikom ustajanja na treći rekjat.
Vjerodostojni hadisi koje bilježe Imam Buharija i Muslim od ibn Omera i drugih ashaba u tim hadisima se spominje da je Allahov poslanik a.s 3 puta dizao ruke u namazu. Hanefijski mezheb smatra da se ruke dižu samo prilikom početnog tekbira tako da, ne treba to pitanje da bude neko pitanje oko kojeg će se muslimani svađati ili voditi oko toga rasprave.
To je kroz historiju, kroz mezhebe pitanje u pogledu kojeg su islamski učenjaci imali različite stavove. Oni koji ne dižu ruke ne treba da smatraju da oni koji dižu ruke da su u dalaletu i zabludi, kao i oni koji dižu ruke ne treba da smatraju da oni koji ne dižu ruke da su u dalaletu i zabludi gledano sa aspekta hadiske nauke jer se vraća na hadise Božijeg poslanika.
Imam Buharija kao najveći učenjak ovog ummeta, bez premca Imam Buharija je najveći učenjak u ummetu u hadiskoj nauci. On je napisao jedno zasebno djelo “Podizanje ruku” u kojem je naveo žestoko jake argumente u kojima navodi jasno da je sunnet Božijeg poslanika i ashaba, prvih generacija bio dizanje ruku u namazu prilikom početnog tekbira, prilikom odlaska na ruku’u, prilikom povratka sa ruku’a i prilikom ustajanja na treći rekjat.
Ruke se, kao što nam je došlo u jednom od pitanja, kao što se podižu prilikom početnog tekbira, tako se isto podižu za one koji smatraju da je to sunnet, prilikom odlaska na ruku’u se podiže, prilikom povratka sa ruku’a opet se podižu ruke i prilikom ustajanja na treći rekjat podižu se ruke.
Allah dž.š najbolje zna, ali definitivno sa aspekta hadiske znanosti ovo mišljenje je jače.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je muslimanima dozvoljeno vjerovati u horoskop?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Više puta smo pisali postove u kojima smo spominjali da nije dozvoljeno muslimanu čitati horoskop, pošto je horoskop predskazivanje budućnosti. Budućnost prema jasnim Kur'anskim ajetima i hadisima Božijeg Poslanika alejhi salatu ve seviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Više puta smo pisali postove u kojima smo spominjali da nije dozvoljeno muslimanu čitati horoskop, pošto je horoskop predskazivanje budućnosti.
Budućnost prema jasnim Kur'anskim ajetima i hadisima Božijeg Poslanika alejhi salatu ve selam ne zna niko osim Uzvišeni Allah s.w.t., tako da je horoskop čista laž u koju nije dozvoljeno vjerovati! Strogo je zabranjeno prema hadisima Allahovog Poslanika alejhi salatu ve selam vjerovati onome ko predskazuje budućnost na bilo koji način. Jedan od načina savremenog doba kako se to radi jeste putem horoskopa, pa kažu “očekuje Vas to i to”… Otkud neko zna šta mene očekuje?!
A još je veća glupost vjerovati da se velikom broju ljudi komentariše da će im se desiti iste stvari: svi ljudi koji su rođeni tada njih očekuje to i to. To je doista gledano sa spekta racionalnosti – evo, ostavimo islam sa strane – jedan čovjek u Americi, jedan u Bosni, Japanu ili Australiji i svi rođeni u sedmom mjesecu i sve njih očekuje neki loš ili dobar period.
To je za ne povjerovati da neko vjeruje u takve stvari!
S aspekta islama zabranjeno je kupovati, čitati i vjerovati u ono što piše u horoskopu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKada dijete od tri ili četiri godine preseli, da li će se moći zauzimati za svoje roditelje na Sudnjem danu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Postoje hadisi u kojima se spominje da je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam kazao da djeca koja presele, a nisu dostigla punoljetstvo da će se, ako Bog da, zauzimati na Sudnjem danu, da će biti šefadžije za svoje roditelje. Onoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Postoje hadisi u kojima se spominje da je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam kazao da djeca koja presele, a nisu dostigla punoljetstvo da će se, ako Bog da, zauzimati na Sudnjem danu, da će biti šefadžije za svoje roditelje.
Ono što je nama bitno, ako Allah s.w.t. nekog iskuša da mu je dijete preselilo, mnogo je bitno da se čovjek strpi istinski i da bude zahvalan Allahu na onome što ga je zadesilo, da se ne srdi, da ne psuje. Ako se ispune ovi uvjeti nadamo se, ako Bog da, da će insan biti obuhvaćen zauzimanjem na Sudnjem danu svoje djece koja su umrla a nisu dostigla punoljetstvo.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je data sadaka na svoju porodicu veća nego kada je dadnemo nekom siromahu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Hadis o trošenju imetka na svoju suprugu i djecu da je to sadaka. Da li je ta sadaka za svoju porodicu na većem stepenu nego što bi udjelili nekom jetimu, udovici... Allahov Poslanik alejhi sallatu we sellam kada je spominjao koji jeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Hadis o trošenju imetka na svoju suprugu i djecu da je to sadaka. Da li je ta sadaka za svoju porodicu na većem stepenu nego što bi udjelili nekom jetimu, udovici…
Allahov Poslanik alejhi sallatu we sellam kada je spominjao koji je to najvrijedniji dirhem koji insan potroši, kazao je da je najvrijedniji dirhem kojeg čovjek potroši, onaj dirhem koji čovjek potroši na svoju porodicu.
Tako da, Allah najbolje zna sadaka, jer kada mi izdržavamo svoju porodicu kao što je došlo opet u vjerodostojnim hadisima, to se smatra sadakom, pa je ta sadaka udjeljivanje imetka na svoju porodicu spomenuto u hadisima da je to jedan od najboljih vidova sadake.
Tako da insan treba opet kao što je došlo pojašnjeno u drugim hadisima, početi prvenstveno da brine o svojoj porodici, ispuniti njihove potrebe, a nakon toga ako imadne mogućnosti i da udjeljuje sadaku onim ljudima koji ga okružuju a koji su u potrebi.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeMože li se rukja učiti za nemuslimane?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Može se rukja učiti za nemuslimane, pogotovo ako bi se učenje rukje iskoristilo kao metod da se ljudima pojasni savršenstvo islama, dobrota islama, kako islam pomaže i nemuslimanima, Kur'an liječi svojom jačinom, nadnaravnošću liječiviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Može se rukja učiti za nemuslimane, pogotovo ako bi se učenje rukje iskoristilo kao metod da se ljudima pojasni savršenstvo islama, dobrota islama, kako islam pomaže i nemuslimanima, Kur'an liječi svojom jačinom, nadnaravnošću liječi i muslimane i nemuslimane.
Kao što je potvrdjeno u vjerodostojnim hadisima za vrijeme Božijeg Poslanika alejhi sallatu we sellam da su ashabi učili rukju nemuslimanima, tako da nema smetnje učiti rukju nemuslimanima, pogotovo da se ta rukja iskoristi kao davetski metod, misionarski gdje će se ljudima pojasniti veličina i savršenstvo islama.
Audio isječak odgovora
Vidi manje