Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Došlo je u vjerodnostojnim hadisima da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem kazao: ”Ko bude imao potrebu da u namazu ukaže na nešto i upozori neka koristi riječi ”subhanallah”, a žene će to ostvariti pljeskanjem ruku.”

Znači u situaciji da pored žene imaju muškarci, žena će koristit pljeskanjem ruku da nekom sugeriše na nešto, ako nema muškaraca koji nisu njoj mahremi žena isto može koristiti riječi ”subhanallah”. Tako da ako se desi da žena želi da nekome ukaže dok klanja namaz, tada će kazati ”subhanallah”, kako bi na nešto nekog upozorila (pr. neko kuca na vrata, neko nekoga zove, neko nešto traži itd.).

Jedna od tih situacija jeste, djeca kada vide da roditelji klanjaju, tada se oni malo opuste, znaju da roditelji ne smiju prekinuti namaz, tako da ako postoji neka situacija, žena može pljesnuti rukama ili može kazati ”subhanallah” kako bi time upozorila na to neispravno ponašanje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju, vjerodostojni hadisi potvrđuju da je saglasnost staratelja uvjet validnosti braka.
“Nema validnog braka osim uz saglasnost staratelja.” (hadis) E sada, može se desiti situacija na koju Islam ipak nudi mišljenje, da imamo staratelja, jednostavno, ne razmišlja u korist žene koju on zastupa – svoje ćerke, pa dolazi prosac jedan, drugi, treći; moralni, lijepi, čestiti, situirani, ali on kaže ne, ne dozvoljavam. U takvoj situaciji, kada se zaista dokaže I pokaže da staratelj odbija prosca, a ne postoji nikakav validan razlog, u takvoj situaciji, u osnovi, starateljstvo prelazi na drugog. Nekog ko će doista brinuti I zastupati interese te svoje štićenice. A, u većini slučajeva, ako roditelj ne da svoju ćerku, niko iz njegove rodbine, drugi staratelj ne želi da to radi. Kako će se on sutra sa njim, pod znacima navoda, svađati, zašto si ti udao moju ćerku?

Tako da su islamski učenjaci kazali, kao što je šejh Usejmin, rahimehullahi aljhi, ako roditelj ne dozvoljava – ali treba pokušati dobiti tu saglasnost, ali ako se zaista potvrdi da čovjek, staratelj, ne razmišlja u korist svoje štićenice, što se može desiti, tada starateljstvo prelazi znači na nekog drugog staratelja. Ako niko drugi ne želi, iz rodbine, da bude staratelj, onda to prelazi ili na nekog veliko alima, svakako ako postoji islamska vlast tada to ide do kadije I kadija to preuzima na sebe. U današnje vrijeme, ako nema kadije, to prelazi ili na nekog velikog učenjaka, ili ako je u pitanju zapad, veliki islamski centri preuzimaju na sebe tu odgovornost. Ili veliki učenjaci, ili islamski centri, ili čak kažu islamski učenjaci, pobožni, ugledni ljudi jednog društva. Ali mora biti neko ko će biti staratelj za tu ženu, a ostali uvjeti braka su, inšallah, poznati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imati psa kod kuće može biti zbog potrebe I može biti bez potrebe. Ako imamo potrebu za tim, zbog situacija koje je Božji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spomenu u hadisima, onda nismo griješni. Ako držimo psa samo kao kućnog ljubimca, tada smo griješni što držimo psa. Još uz sve to, ako I ne klanjamo namaz, onda smo puno puno više griješni.
Šta želim da kažem – to što neko ima psa ne treba nikako vezivati za pitanje namaza. Čovjek koji ima psa, ako je pas izvan kuće, svakako da nema nikad ništa sporno da klanja u kući. A ako, ne daj Bože, drži psa u kući, onda mora paziti, izmet I mokraća psa su nečisti, a po velikom broju učenjaka, I njegovo tijelo I pljuvačka su nečisti. Tako da čovjek mora imati neko mjesto, sobu u kući, gdje pas ne ulazi, gdje će biti čisto I gdje će obavljati namaz.
Tako da, držanje psa u kući u jednu ruku nema nikakve veze sa našom obavezom namaza. Moramo klanjati, ali moramo paziti pošto je izmet I mokraća I pljuvačka psa nečisti, ostaje razilaženje da li je tijelo nečisto, ali insan mora imati čisto mjesto u kući, gdje će klanjati namaze.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedno duže pitanje. Mi smo ga citirali s jednim razlogom. Žena je rodila djevojčicu I zaklala je dvije ovce kao akiku za tu djevojčicu. Onda je došao neko ko važi u toj porodici kao veliki vjernik, I kazao je da su napravili veliku grešku što su zaklali dvije ovce jer jedna ovca ide za žensko. Pa se onda taj insan u toj svojoj radosti I želji I veselju, mora sekirati što mu je neko rekao da je napravio veliku grešku što je zaklao dvije ovce.
Pitanje: da li je sporno zaklati za žensko dijete dvije ovce?
Nije sporno zaklati za žensko dijete dvije ovce. Čak imaju I neki hadisi koji govore o tome, iako je sunnet da se za muško dijete zakolju dvije ovce a za žensko jedna; a ako se zakolju I dvije ovce nikakav prekršaj se nije napravio I nikakav grijeh.
Pogledajte kako ljudi, miješajući se tamo gdje nisu kompetentni, mogu napraviti judima probleme. Žena, porodila se, umjesto da uživa u sreći I zadovoljstvu, ona se sekira jer je došao neko I kazao da su napravili veliki prijestup što su zaklali dvije ovce, a trebali su jednu. Pa se čuvajte da govorite o vjeri ono što ne znate. Ako ne znate recite ne znamo, pitajte nekog drugog.
Nema ništa sporno da čovjek koji je dobio ćerku, sretan je, zadovoljan je, veseo je, jedva je čekao 10 ili 15 godina da se to dijete rodi, želi da zakolje dvije ovce kao vid zahvalnosti Uzvišenom Allahu – u tome nema ništa sporno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Dio islamskih učenjaka savremenog doba smatrao je, pošto je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnim hadisima spomenuo da osoba koja umre od kuge – zarazne bolesti, da ima stepen šehida na sudnjem danu, velik dio, velik dio učenjaka savremenog doba smatrao je da korona potpada pod ove hadise. Ne mora značiti da su to svi smatrali. Mi se nadamo, Allaha tebareke ve te’ala molimo, da oni ljudi koji su imali predispozicije – koji su vjerovali u Allaha, koji su bili pokorni, koji su klanjali namaz, a umrli su od korone, Allaha molimo, Njegova milost je velika, Njegov rahmet je velik, da tim ljudima podari stepen šehida.

Audio isječak odgovora