Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Vjerodostojni hadisi potvrđuju da sura Ihlas vrijedi kao trećinu Kur'ana. Postoje hadisi koji govore o vrijednosti učenja sure El-Ihlas 10 puta. Nisu vjerodostojni hadisi u kojima stoji nagrada za onoga ko prouči suru El-Ihlas 100 puta ili 200 puta da će mu biti oprošteno 50 godina grijehe koje je činio. Takvi hadisi nisu vjerodostojni. Jedan od tih hadisa bilježi imam Tirmizi ali taj hadis nije vjerodostojan. Svakako to ne isključuje da mi proučimo suru El-Ihlas (Kul Huvallahu ehad) 100 puta ili 200 puta. Ali ne možemo samo kategorički tvrditi da onaj ko prouči 100 puta ima takvu nagradu. Ali onaj ko prouči 100 puta suru El-Ihlas sigurno za svaki harf će imati sevap.

Znači isto tako drugi argumenti koji ukazuju da jednom proučena sura Ihlas vrijedi kao trećina Kur'ana. Pa šta mislite onda koliko će čovjek imati nagradu ako 100 puta prouči suru El-Ihlas. Ali pitanje da li postoji vjerodostojan argument koji ukazuje da ko prouči suru El-Ihlas 100 ili 200 puta ima određenu nagradu ne postoji vjerodostojan takav hadis.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da, tačno je, kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima da se šehidi koji su poginuli u borbi (džihadu), oni se ne gasule, niti se zamotavaju u ćefine. Znači šehidi se zakopavaju onako kako su poginuli, u odjeći i bez kupanja. Tako se šehidi zakopavaju ali šehidi koji su poginuli u borbi za razliku od ljudi za koje je Božiji Poslanik rekao da će imati stepen šehida, kao: žena na porodu ili čovjek koji se ugušio, čovjek koji je umro od stomačne bolesti ili nekog ko je umro u ruševinama…
Te osobe na dunjaluku se tretiraju kao svi drugi ljudi, ali imaju na ahiretu nagradu šehida, za razliku od šehida koji je poginuo u borbi (dzihadu). Takav insan se ukopava u odjeci u kojoj je poginuo i ne kupa se.
Razlog tome, jeste tragovi njegovog šehadeta i njegove krvi da ostanu i svjedoče ako Bog da za njega na Sudnjem danu.

Tako da, zašto se ne gasuli šehid, ne gasuli se jer je tako Božiji Poslanik alejhi sallatu we selam preporučio u više vjerodostojnih hadisa, kako bi ta odjeća i njegovi tragovi ako Bog da svjedočili na Sudnjem danu za njega.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Došlo je u Vjerodostojnim hadisima da je Poslanik alejhi sallatu we selam preporučio da osobe koje su na samrti, kada se vidi da su to već neki posljednji momenti insanu da se preporučuje da se insan podstiče na izgovaranje riječi: “La ilahe illallah Muhammedun resulullah”
Islamski učenjaci kada govore kako će to čovjek uraditi, spomenuli su shodno situaciji, pa ako bi se čovjek mogao uznemiriti na taj način, da jesdnostavno shvati da on umire, na taj način kada mu kažemo reci La ilahe illallah i ako bi se mogao uznemiriti, ako bi ga ti moglo povrijediti, onda ćemo mi indirektno mu to sugerisati na način da ćemo mi zikriti u njegovom prisustvu, da on to vidi, pa da ga to asocira.

A imamo i drugu metodu: Ako znamo da to neće povrijediti insana ili uznemiriti, da mu lijepo kažemo, postaknemo, da kaže La ilahe illallah Muhammedun resulullah.
Neka to budu tvoje posljednje riječi, jer je Allahov Poslanik alejhi sallatu we selam obečao nagradu, oprost grijeha, Džennet, onome čije zadnje riječi budu La ilahe illallah Muhammedun resulullah.

Ono što insan treba u tim nekim teškim momentima, kada vidi da su nekom nastupile smrtne muke, da ga podstiče na izgovaranje riječi La ilahe illallah ili direktno ili indirektno na način što će on pred njim zikriti i spominjati Allaha tebareke we te'ala, ne bi li na taj način to i bolesnik počeo činiti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Učenjaci ehli sunneta vel džemata vjeruju da ljudi se dijele u 2 kategorije.
Imamo ljude (dijele se oni u 3 kategorije, ali u ovom smislu 2 kategorije), vjernike, čija dobra djela će biti teža od loših, pa će ući direktno u Džennet.

Imamo vjernike, vjeruju u Allaha, vjeruju u Poslanika, ali imali su više grijeha od dobrih djela, oni će ući u Džehennem, biti kažnjeni shodno grijesima, pa će biti prebačeni u Džennet i tu će vječno ostati.

Pa će iz Džehennema izlaziti, izlaziti, izlaziti, kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima: Ljudi u čijim srcima je bio trun imana ( ali pazite, iman, on vjeruje, ima Allah, Allah je Gospodar zemlje i nebesa, samo se Njemu ibadet čini, Muhammed je Božiji rob, Muhammed je Poslanik, Kur'an je Allahov govor) on vjeruje, ali je njegov iman slab, tanak. Pa onaj insan koji bude imao trunku imana, on će bilo kad završiti u Džennetu, za razliku od ljudi koji kažu ne vjerujemo, nema Allah, on nije Bog, ne čine se Njemu ibadeti, Muhammed nije Poslanik, Kur'an nije istina, takvi ljudi kada umru na tome, ostat će vječno u Džehennemu, za razliku od odredjenih sekti u islamu koji su smatrali isto da insan ako umre sa velikim grijesima da će ostati vječno u Džehennemu, ali hadisi Božijeg Poslanika su najbolji odgovor da je Allahov Poslanik jasno kazao da će ljudi podsredstvom zauzimanja šef'ata zbog trunke imana koju su imali u svom srcu kad tad izaći i završiti u Džennetu (misli se na vjernike monoteiste, muslimane).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Tačna je ta konstatacija, ali je treba ispravno razumjeti. Mi smo više puta govori da se u islamu grijesi dijele u dvije kategorije, imamo velike grijehe i imamo male grijehe, mali grijesi mogu biti pobrisani činjenjem dobrih dijela kao što je namaz, obavljanje namaza biva razlogom brisanja malih grijeha, za velike grijehe potrebno je da bi bili oprošteni treba čovjek da se pokaje pokajanjem, da ostavi grijeh, da se pokaje što je to činio da mu je žao i da čvrsto odluči da neće da se vraća tom grijehu.
Tako da ova konstatacija “namaz briše grijehe” da, zato je došlo u onim hadisima da Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, navodi primjer namaza, namaza je primijer rijeke koja teče ispred kuće nekog od vas u kojoj se čovjek pet puta dnevno kupa, tako da obavljanje namaza sigurno biva razlogom brisanja grijeha ali moramo znati kojih, malih grijeha, za razliku od velikih grijeha za koje se moramo pokajati.

Audio isječak odgovora